語文教學(xué)中學(xué)生語感能力培養(yǎng)的技巧研究

1、語文教學(xué)中學(xué)生語感能力培養(yǎng)的技巧研究 語感,實(shí)際上就是對(duì)語言文字的敏銳感受,是對(duì)語言文字的一種“正確豐富的了解力”。要培養(yǎng)小學(xué)生的語言感受能力,筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為可通過以下途徑。 一、培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力,使學(xué)生把握詞語的確切含義。 在文章中有的詞語只需簡單地說明,如:名詞術(shù)語,方言;有的只要意會(huì)就行,如:名詞術(shù)語,方言;而有的詞語,含義并不深?yuàn)W,學(xué)生也懂,因?yàn)樗玫们‘?dāng),就分外傳神,具有凸顯語感的作用。有的要從字面上推敲,有的要從涵蘊(yùn)方面揣摩。教學(xué)時(shí),要是從課文中抽出一句,講其在文章中如何重要,學(xué)生只是聽聽不會(huì)自己體會(huì)與應(yīng)用。若將課文原句增刪,或把個(gè)別詞語交換位置或用它詞代替,然后

2、將改變后的詞句與課文原句進(jìn)行比較,學(xué)生就會(huì)直觀形象地感受到作者用詞的匠心。例如小壁虎借尾巴一課中,寫不同動(dòng)物尾巴的作用時(shí),分別選用了恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。小魚用“搖”,老黃牛用“甩”,燕子用“擺”,這些動(dòng)詞雖然都有“搖動(dòng)”的意思,但不能調(diào)換使用。小魚的尾巴短小,“搖”著才能撥水,用“甩”就不恰當(dāng)。而老黃牛的尾巴又粗又長,不能像狗一樣搖著短尾巴,就得用“甩”才能趕蠅子。這就需要引導(dǎo)學(xué)生很好地體會(huì)當(dāng)時(shí)的情況,通過比較,發(fā)現(xiàn)用詞的妙處,細(xì)細(xì)欣賞,反復(fù)琢磨,達(dá)到“意會(huì)”,并知道怎么運(yùn)用詞語,用在什么地方更確切,這樣就能形成語感。 二、讓學(xué)生把朗讀和想象結(jié)合起來,即訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維的方法進(jìn)行朗讀。 葉圣陶先生

3、說過,學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí);必須在心與眼之外,加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。語感不是先天就有的,它是外部語言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物,它的獲得是建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的,它具有直覺性的特征。我們要對(duì)典范的語言材料進(jìn)行感受,從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。獲得這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)地誦讀吟詠。學(xué)生的富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中努力激起對(duì)于作品的鮮明的“內(nèi)心視像”,把作品的內(nèi)容清晰而具體地浮現(xiàn)在自己的腦海里。如富饒的西沙群島一文選段:“海底的巖石上長著各種各樣的珊瑚,有的像綻開的花朵,

4、有的像分枝的鹿角。海參到處都是,在海底懶洋洋地蠕動(dòng)。大龍蝦全身披甲,劃過來,劃過去,樣子挺威武?！蔽闹袑?duì)西沙群島的珊瑚、海參、大龍蝦用“各種各樣”、“蠕動(dòng)、”“威武”三個(gè)詞對(duì)它們的樣子進(jìn)行準(zhǔn)確描繪,引發(fā)學(xué)生對(duì)西沙群島海底寶藏的探究,學(xué)生反復(fù)用朗讀、精讀、美讀等多種讀法,體會(huì)并感悟,對(duì)海底動(dòng)植物的樣子產(chǎn)生清晰印象,讀出語感。而語言感受的產(chǎn)生是以感性為主體的,訓(xùn)練語感,需要與具體形象聯(lián)系起來,才能領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下,學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想,憑借想象在腦子里重現(xiàn)具體事物,觸景生情,浮想聯(lián)翩,走進(jìn)作品所描述的世界中,在具體生動(dòng)的語言形象中感悟語言背后的深?yuàn)W與美妙,達(dá)到“作者

5、胸有境,入境始與親”的境地,讓學(xué)生在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”,感悟課文的意境,獲得豐富的語感。 三、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與語言文字相聯(lián)系,并多積累生活經(jīng)驗(yàn)。 在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生把眼前的所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,或者再現(xiàn)作者筆下的生活情境,或者補(bǔ)充文章的實(shí)際內(nèi)容,或者增加、印證作者的相同感受,等等,使學(xué)生對(duì)語言所表現(xiàn)的感情含義產(chǎn)生鮮明的內(nèi)心體驗(yàn),與文中的主人公、作者一同沉浸在文章所描繪的情境中。葉圣陶先生說:“要求語感的敏銳,不能單從語言文字上揣摩,而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。一個(gè)人即使不預(yù)備鑒賞文藝,也得訓(xùn)練語感,因?yàn)檫@于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝,訓(xùn)練語感更是基本的

6、準(zhǔn)備,有了這種準(zhǔn)備,才可以通過文字的橋梁,和作者的心情相契合?！比缭鹿馇械摹坝撵o”一詞,單單從字典中查析,是“幽雅安靜”之意,不能產(chǎn)生語感。如果學(xué)生沒有直接的生活體驗(yàn),就要結(jié)合間接的生活體驗(yàn)如多媒體放映:月光下,小鎮(zhèn)的河邊,無人的小路,遠(yuǎn)處的茅屋才能引起學(xué)生的語感。生活感受是一種非言語實(shí)踐,它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等體驗(yàn)。沒有實(shí)踐體驗(yàn),語感培養(yǎng)是一句空話。語感培養(yǎng)就會(huì)重蹈“死讀書,讀死書”的覆轍。培養(yǎng)這種能力不應(yīng)局限于窄小的課堂和校園天地,而要把視野拓展到豐富的社會(huì)生活和無垠的大自然中。讓學(xué)生深切地感受生活,讀社會(huì)自然這本大書,在豐富的生活實(shí)踐中培養(yǎng)語感。 總之,敏銳的語感是學(xué)好語文的重要條件,也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力,體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn),提高學(xué)生對(duì)語言文字的理解能力。這就是說在語文課上不僅要使學(xué)生讀懂語言文字本身,還要使其有所感,抓住語感的培養(yǎng),語文課的特點(diǎn)才能充分得以體現(xiàn)。重視語感的培養(yǎng),可以把邏輯思