以一“憂”字看曹操――《短歌行》淺析

1、以一“憂”字看曹操短歌行淺析 【摘要】本文通過曹操的詩歌短歌行的分析，中浸透著的濃濃的“憂思”不僅僅是一個(gè)有良心的詩人的情懷，這更是一位有作為的英雄的襟抱。 【關(guān)鍵詞】短歌行；曹操；淺析 人教版高中語文必修二選入了曹操的一首短歌行，全詩共128個(gè)字，“憂”字出現(xiàn)三次，成為貫穿全詩的“詩眼”，是曹操英雄氣概的集中體現(xiàn)，更是“慷慨悲涼，梗概多氣”的建安風(fēng)骨的時(shí)代折射。林庚先生說“曹操這一首短歌行是建安時(shí)代的名作，它代表著人生的兩面，一方面是人生的憂患，一方面是人生的歡樂。”林老還說“天下所以歸心，我們乃不覺得是個(gè)夸張”。為什么不覺得夸張呢？因?yàn)閺倪@首詩中，我們可以讀出曹操在憂什么，在樂什么，可以體

2、悟曹操的襟懷抱負(fù)。 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。前八句流露出濃濃的感傷，詩人“憂”人生苦短，生命無常；“思”人生有限，怎樣活著？如果詩歌僅僅停留在對(duì)“去日苦多”的感嘆中，那就和當(dāng)時(shí)人們“人生如朝露，何久自苦如此”（漢書？蘇武傳）的見解沒什么兩樣，因?yàn)闈h樂府詩里有著太多這樣的感嘆，如“晝夜苦短長，何不秉燭游”“少壯不努力，老大徒傷悲”，那也就不是一代梟雄曹操的憂樂。翻閱歷史，此詩當(dāng)作于建安十三年著名的赤壁之戰(zhàn)后，赤壁之戰(zhàn)后曹操更意識(shí)到了只有廣納賢才，才能壯大力量，統(tǒng)一四方。為此他先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等政令；短歌行實(shí)

3、際上就是一曲“求賢歌”。因而詩人隨后寫道：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！睂?duì)“君”如戀人般癡情的思念，悠遠(yuǎn)而綿長；因?yàn)橛小凹钨e”而鼓瑟吹笙，盡情歡樂；求賢才不得的痛苦，得賢才之后的歡欣，樂是憂的化解，憂是樂的源泉。這便是曹操作為偉大政治家的喜怒哀樂，正是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”！它超越了個(gè)人建功立業(yè)的狹隘情愫?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩?！?詩人舉頭望月，只見明月如輝，光華如練，可望而不可即，正如詩人內(nèi)心思念的人才，陡然之間，平添了無限憂愁。而想像中那和諧融洽的交情，什么時(shí)候才能

4、擁有。這反反復(fù)復(fù)的訴說，這纏綿不絕的憂思，這永遠(yuǎn)執(zhí)著的歡樂，只為那如“明月”般的人才。 “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”如烏鵲一樣繞樹而飛的賢者們，哪里才是你們的寄身之所呢？曹操為天下的賢士們找不到方向猶豫不決而著急憂心，他會(huì)為這些紛飛的賢士們找到一條出路嗎？“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痹娙穗m沒有明確告訴賢者們，自己就是他們能依附的那一根“樹枝”，但告訴他們：我”就像山不會(huì)滿足高、水不會(huì)滿足深一樣，不會(huì)滿足人才多；“我”會(huì)像周公一樣為接待你們而“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。至這里，詩人將自己渴望求賢統(tǒng)一天下的宏圖大志表露無遺。 短歌行是一首內(nèi)容厚重、主旨深刻的詩。詩人

5、在對(duì)酒當(dāng)歌的歡宴時(shí)刻，感到人生短暫如朝露易?，不禁“憂從中來”：一憂人生遲暮，二憂賢才難得，三憂功業(yè)無成。這三憂其實(shí)是一憂，是一個(gè)有作為的人必須要面對(duì)的一對(duì)矛盾，即短暫的人生和永恒的渴望之間的矛盾。憂樂雖是人類的共同情感，但一個(gè)人，憂什么，為什么而憂，卻是分層次的，也就可以看出人生境界的高低。有人為個(gè)人榮辱得失而憂，有人為天下的蒼生而憂。孔孟一生為了推行自己的“仁政”思想而憂慮奔波，前赴后繼，雖說是為了統(tǒng)治階級(jí)的長治久安，但那“王道”樂土，成為后世每個(gè)人人生愿景和追求。他們之所以被尊為圣人，是因?yàn)樗麄兊倪@份天地情懷。屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，范中淹“先天下之憂之憂，后天下之樂而樂”

6、，毛澤東“悵寥闊，問蒼茫大地，誰主沉浮”在歷史的長河中，這些英雄們，抱負(fù)如山盡其高，胸懷如海盡其深，是中華民族的脊梁，是我們學(xué)習(xí)的楷模，只因?yàn)樗麄冃南堤煜?、憂樂為民。 那么在這首詩里，詩人的人生理想是什么呢？那就是“天下歸心”、統(tǒng)一天下。這已經(jīng)超越了建功立業(yè)、稱霸天下的狹隘的個(gè)人英雄主義。這在他的另一首詩蒿里行里可以得到印證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，他為了老百姓流離失所而憂傷，他為了黎民的“白骨露于野”而斷腸，所以說，短歌行中浸透著的濃濃的“憂思”不僅僅是一個(gè)有良心的詩人的情懷，這更是一位有作為的英雄的襟抱。 參考文獻(xiàn)： 1姚鮮梅；薩都剌其人其詩j；大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年02期 2馮汝常；中國文學(xué)史內(nèi)容和體例建構(gòu)百年回眸j；福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）；2003年01期 3 段汶君；試論高校圖書館的“雙導(dǎo)”j；高校圖書館工作；2006年03期 4 李美容；論唐代文人的漫游j；湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)；2006年04期 5 周秀榮；五十余年陶淵明田園詩研究綜述j；九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）；2006年03期 6 段汶君；再論高校圖書館的導(dǎo)讀j；湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)；2006年03期 7 戴春花；故國悲嘆 寄寓遙深淺論蔣捷詞作j；南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）；2005年03期 8 余鋒，方文龍；論唐英