探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計與實踐

1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計與實踐文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論文關(guān)鍵詞：走進(jìn)意象藝術(shù)新課程理念課堂實踐 論文摘要：教授新課程的教師，必須重新審視以往的課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式。關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)新課程的變化。本文作者以新課程理念來設(shè)計了走進(jìn)意象藝術(shù)一課的課堂實踐。其中，作者注重課程內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知特征的結(jié)合，研究了課程內(nèi)容和學(xué)生思維與表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律，對課程做了必要的整和與拓展。在課堂實踐中作者與學(xué)生分享彼此的情感、體驗與觀念，取得了良好的教育效果。 美術(shù)新課程“以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性。注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)

2、驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感。發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力”(引自全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)第1頁)。顯而易見，作為走進(jìn)新課程的美術(shù)教師，必須對以往的美術(shù)課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式重新審視，關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)美術(shù)新課程的變化。認(rèn)真研讀教材、分析學(xué)情是新課程理念轉(zhuǎn)化成具體課堂教學(xué)行為的基礎(chǔ)。走進(jìn)意象藝術(shù)是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材系列之美術(shù)鑒賞模塊的第四課，讓學(xué)生較為充分地了解了這種介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的重要的綜合藝術(shù)形式意象藝術(shù)，是美術(shù)鑒賞的重要方面。高一學(xué)生的整體素質(zhì)很高

3、，他們有著很強(qiáng)的思辨能力，很好的學(xué)習(xí)自覺性，勇于探究，敢于否定，但對美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識結(jié)構(gòu)。所以我在教學(xué)設(shè)計中注重課程內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知特征相結(jié)合，研究課程內(nèi)容和學(xué)生思維與表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律。對課程作了必要的整和與拓展。在教學(xué)的過程中，調(diào)動學(xué)生的主動參與的積極性，創(chuàng)造參與平臺，培養(yǎng)學(xué)生探究自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。具體體現(xiàn)在以下教學(xué)環(huán)節(jié)中。 一、啟發(fā)導(dǎo)入 視頻：游動的蝦與齊白石的蝦。 白石老人名言：“妙在似與不似之間?！睘槭裁次r如此靈動傳神?由于畫家改變了蝦的自然形態(tài)，為了突出蝦的神韻而作了主觀的處理。啟發(fā)學(xué)生思考表達(dá)老人“妙在似與

4、不似之間”的含義：“似”指的是酷似自然物的具象形象，“不似”是比較抽象的形象，“似與不似之間”就是藝術(shù)形象中的意象形象，畫家認(rèn)為這是最奇妙的。引出課題意象藝術(shù)。 設(shè)計理念：在導(dǎo)入階段，我沒有遵循教材從“怪異”的現(xiàn)代派作品引出課題，而是選擇他們熟悉的國畫名作。而蝦的創(chuàng)作恰恰是畫家主觀創(chuàng)造的經(jīng)典形象，這樣使他們自然地接受意象的形象，在對白石老人“妙在似與不似之間”的表達(dá)中學(xué)生很自然地明確意象是在具象與抽象間的藝術(shù)形象，它們來自于畫家對客觀世界的藝術(shù)創(chuàng)造，并產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣二、體會新知  1意象的定義。 意象即“意欲之象”，“意念之象”，或者說“主觀之象”

5、，就是藝術(shù)家所感覺到的或要表達(dá)的事物的樣子。 這是辨析理解意象性美術(shù)兩個角度： (1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度： (2)是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。 2從中國寫意畫、民間美術(shù)作品等入手，使學(xué)生體會意象藝術(shù)本是我們最熟悉的藝術(shù)形式，再進(jìn)一步引出吶喊等作品，體會意象藝術(shù)形式的多樣。 由于主觀世界是多方面的包括思想、情感、性格、情趣、意念，甚至包括潛意識、幻想、夢境等，所以意象藝術(shù)呈現(xiàn)出形象類別多樣的藝術(shù)面貌。其中既有如星月夜這樣表達(dá)情感情緒的感情化的意象作品，又有如三個女人等追求形式理性化的意象作品，更有怪誕，如

6、內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感錯誤的鏡子左手與右手等所構(gòu)成的超現(xiàn)實的藝術(shù)世界。設(shè)置問題：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)具有表現(xiàn)力?引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會意象藝術(shù)是解放個性自由的藝術(shù)天地。并由教師引導(dǎo)學(xué)生歸納意象藝術(shù)的特征。 設(shè)計理念：認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的知識形成過程是外來信息與學(xué)生原有知識和思維結(jié)構(gòu)相互作用的過程，新課程注重貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。 實踐效果：在給出定義時學(xué)生根據(jù)字面含義理解，對主觀之象的感覺很朦朧。這時從傳統(tǒng)國畫和民間美術(shù)中熟悉的作品展開，使他們感覺親切、自然，思維自然開啟。中國繪畫中意象的成分很多，大多數(shù)中國繪畫。民間美術(shù)都是意象的，這也是意象領(lǐng)域中很重要的組成部分，即便是“90后

7、”的一代，傳統(tǒng)文化對他們潛移默化的影響依然很多，而理解了東方的含蓄，對于理解外國的表現(xiàn)有很好的遷移作用。教學(xué)中一兩幅圖片帶著一個問題層層深入：如果吶喊以具象的形式表現(xiàn)會怎么樣?意象藝術(shù)都是表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒嗎?內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感局部很真實，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說出哪些?這幅畫表達(dá)了主觀世界的哪方面?教學(xué)活動隨著這些有趣有意義的問題展開，這種提問是發(fā)散式的，調(diào)動學(xué)生對問題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動活潑，并達(dá)到對內(nèi)容的理解。而意象藝術(shù)的特征中主體情節(jié)和個性語言等特點(diǎn)正是下一部分的精講內(nèi)容。 三、理解與探究  精講八大山人花鳥畫

8、，夏加爾我和村莊，達(dá)利永恒的記憶。提供畫家背景資料，讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫面中蘊(yùn)含的意境，體會畫家的心境，并帶著具體的問題與教師互動討論。 在這個環(huán)節(jié)，我依然采用問題深入法，如觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動物的表情嗎?八大山人的題字像什么?看孔雀圖猜這是什么鳥?有這樣難看的孔雀嗎?孔雀的三根羽毛像什么?看生日猜一猜畫家是一個什么樣的人?對于達(dá)利永恒的記憶請學(xué)生說出你對柔軟的鐘表等意象的理解。 這部分通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個人的主觀意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行

9、整合與聯(lián)系的。并抓住這個點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識現(xiàn)實物象作用于心靈，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語言，構(gòu)成心物一體的意象世界，而這與心靈相映相融相生的意象正是“我”的真實的存在。通過學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解，并體會到“我”在藝術(shù)中的重要性，對意象的“真實性”產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴，突破了教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。 設(shè)計理念：當(dāng)學(xué)生對所從事的活動產(chǎn)生興趣和需求后，教師就需要設(shè)計一種情景，并創(chuàng)設(shè)情景氛圍，使學(xué)生在渾然不知中進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界，置身于這樣的環(huán)境中去感受、去體驗、去探索，進(jìn)而達(dá)到自我感知、自我認(rèn)識、自我教育的內(nèi)化效果，最終到達(dá)自

10、我構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)的境界。每個學(xué)生的內(nèi)心都是一個充滿奇思妙想的神奇世界，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該在鑒賞的難度和深度上下功夫，教學(xué)應(yīng)著眼于內(nèi)心的釋放，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的啟動，隨著問題的出現(xiàn)，對形象載體所賦予的意念越來越深入。 實踐效果：如在解析永恒的記憶時，請學(xué)生說出對柔軟的鐘表等畫中意象的理解。學(xué)生賦予了不同的涵義。這一問題容易產(chǎn)生多種答案，于是產(chǎn)生了思維的分化、交流和碰撞，深化了學(xué)生的主體性思考和學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了欣賞的廣度與深度，課堂氣氛極其活躍。在適當(dāng)評價后，我告訴他們達(dá)利一般拒絕解釋他繪畫的含義，達(dá)利說有時候也對這些形象感到驚訝，不如由觀者自我解釋更有意義。學(xué)生感覺到自己對達(dá)利畫的解析就是一次

11、與藝術(shù)的對話，而對話于思維和心靈的啟迪比正確的答案更有意義，自我在鑒賞中的價值和藝術(shù)家創(chuàng)造的價值一樣重要。  四、想象與創(chuàng)作  我展示杜尚l(wèi).h.o.o.q，英國畫家培根的被牛肉包圍的肖像與教皇英諾森十世，米勒晚鐘，以及達(dá)利的改編作品，鼓勵學(xué)生追尋大師的足跡，做有益的嘗試：將晚鐘改編成一幅意象作品，并闡述藝術(shù)形式與意圖我給予學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，讓學(xué)生簡單地畫出圖例，闡述自我的想法，然后引導(dǎo)學(xué)生自評、互評，提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)新意識，感受成功喜悅。 設(shè)計理念：新課程注重學(xué)生的主體性作用，學(xué)生的自主參與，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，呈

12、現(xiàn)主動探究的特征，其中實現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的的實踐活動是本次課程改革的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。學(xué)生只有在情感、思維、經(jīng)驗等方面自主參與教學(xué)活動，其學(xué)習(xí)的主體性才能得到落實，也才能適應(yīng)現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需求。我們不應(yīng)為了活動而活動，活動應(yīng)是教學(xué)的鞏固與深化，應(yīng)發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容與學(xué)生活動之間的內(nèi)在聯(lián)系，在學(xué)生主體的實際情況與活動的預(yù)期間求得相融與統(tǒng)一。畫家創(chuàng)造意象藝術(shù)的主觀的重要性和學(xué)生張揚(yáng)自我的個性不謀而合，學(xué)生意象創(chuàng)作中的主觀表達(dá)與畫家“立象以盡意”的創(chuàng)作思維不謀而合，所以我設(shè)計了這樣的活動形式。 實踐效果：這個階段提倡自主自由抒發(fā)，張揚(yáng)個性，先不定模式。學(xué)生在創(chuàng)作中會自然流露自己的情

13、感和態(tài)度，他們對社會的感受，對人生的領(lǐng)悟。在自己闡述的同時，也適當(dāng)互評，調(diào)動全體參與的熱情。學(xué)生創(chuàng)作難免稚嫩，教師應(yīng)擅于點(diǎn)撥引導(dǎo)，促進(jìn)表現(xiàn)形式的深入與完善。對于作品表現(xiàn)中積極的方面予以肯定和贊美，對消極的情緒適當(dāng)引導(dǎo)和疏解，對錯誤的情感予以指出，這也是關(guān)注學(xué)生心理的健康，培養(yǎng)完善人格的美育目的體現(xiàn)。  五、延伸拓展  1繼續(xù)完善作品。 設(shè)計理念：課堂中學(xué)生作品藝術(shù)形式往往很單薄，這樣可以引導(dǎo)他們課后有意識地學(xué)習(xí)一些意象表現(xiàn)的方法，進(jìn)一步完善作品，使他們的藝術(shù)技能得到提高。 2可選擇最感興趣的一幅意象作品探究其創(chuàng)作所涉及的豐富的人文知識。 設(shè)計理念：欣賞意象藝術(shù)作品要求有豐富的文學(xué)知識、歷史知識、藝術(shù)知識等多方面的儲備，課堂中是無法全面涉及的。問題的設(shè)置從學(xué)生的興趣出發(fā)，這是課堂知識的補(bǔ)充和延伸，有利于培養(yǎng)學(xué)生