2020年浙江省臺(tái)州市臨海市水務(wù)公司考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析

1、2020年浙江省臺(tái)州市臨海市水務(wù)公司考試公共基礎(chǔ)知識(shí)試題及解析說(shuō)明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后方可離開(kāi)。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、在文件擬稿中，如果要引用某份公文，應(yīng)當(dāng)（）。a、僅

2、引發(fā)文字號(hào)b、先引發(fā)文字號(hào)后引文件標(biāo)題c、僅引文件標(biāo)題d、先引文件標(biāo)題后引文件發(fā)文字號(hào)【答案】d【解析】在文件擬稿中，如果要引用某份公文，應(yīng)當(dāng)先引標(biāo)題，后引發(fā)文字號(hào)。故選d。2、現(xiàn)代市場(chǎng)體系的首要特征是（）。a、統(tǒng)一性b、有序性c、開(kāi)放性d、競(jìng)爭(zhēng)性【答案】a【解析】統(tǒng)一性是指打破地方、部門間的分割和封鎖，是現(xiàn)代市場(chǎng)體系的核心和靈魂。現(xiàn)代市場(chǎng)體系處于不斷豐富和發(fā)展過(guò)程之中，它不僅包括消費(fèi)品和生產(chǎn)資料等商品市場(chǎng)，而且包括資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)以及房地產(chǎn)市場(chǎng)等生產(chǎn)要素市場(chǎng)。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有借助于完整的市場(chǎng)體系，才能有效地配置資源。故選a。3、聯(lián)合行文標(biāo)注發(fā)文機(jī)關(guān)時(shí)，標(biāo)在前面的機(jī)關(guān)是

3、（）。a、上級(jí)的b、組織序列表中靠前的c、主辦的d、其他系統(tǒng)的【答案】c【解析】聯(lián)合行文時(shí)應(yīng)使主辦機(jī)關(guān)名稱在前。4、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋ǎ、實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異b、實(shí)踐的形式是多種多樣的c、社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制d、實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平的制約【答案】c【解析】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無(wú)條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見(jiàn)解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階

4、段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論;因?yàn)榭陀^世界是變動(dòng)發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。本題的正確答案是c選項(xiàng)。5、陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò)，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。下列成就不是出自“趙宋之世”的是（）。a、泥活字印刷術(shù)b、四書(shū)章句集注c、清明上河圖d、農(nóng)政全書(shū)【答案】d【解析】宋朝時(shí)，在科技上，畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)；在文學(xué)上，朱熹完成了四書(shū)章句集注；在繪畫(huà)上，張擇端描繪了表現(xiàn)北宋故都汴京繁華景色的清明上河圖，因此a、b、c三項(xiàng)正確。d項(xiàng)農(nóng)政全書(shū)成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，是著名科學(xué)家徐光啟編著的大型農(nóng)業(yè)科學(xué)著

5、作。6、根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為（）。a、戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策b、單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策c、程序性決策和非程序性決策d、常規(guī)決策和重復(fù)決策【答案】a【解析】根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，決策可以劃分為不同的類型。根據(jù)決策目標(biāo)的多寡，可以分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策;根據(jù)決策問(wèn)題的重復(fù)程度不同，可以劃分為程序性決策和非程序性決策。因此b項(xiàng)和c項(xiàng)不是正確答案，d項(xiàng)說(shuō)的實(shí)際上是同一種決策，即程序性決策。7、下列短語(yǔ)能體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”這一哲學(xué)原理的是（）。a、三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮b、城門失火，殃及池魚(yú)c、近水知魚(yú)性，靠山識(shí)鳥(niǎo)音d、星星之火，可以燎原【答案】c【解析】a項(xiàng)體現(xiàn)了群眾是實(shí)踐的主體，

6、以及在一定條件下量的優(yōu)勢(shì)可彌補(bǔ)質(zhì)的不足的觀點(diǎn)。b項(xiàng)體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。c項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)，可知該項(xiàng)正確。d項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。8、在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，處于相對(duì)價(jià)值形式上的商品是（）。a、表現(xiàn)另一種商品價(jià)值的商品b、價(jià)值被表現(xiàn)的商品c、充當(dāng)?shù)葍r(jià)物的商品d、充當(dāng)一般等價(jià)物的商品【答案】b【解析】簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式反映了在原始社會(huì)后期部落之間偶然出現(xiàn)剩余產(chǎn)品的交換的現(xiàn)象。即一種商品的價(jià)值簡(jiǎn)單地或偶然地表現(xiàn)在另一種商品的使用價(jià)值上，即m商品=n商品。在此公式中，m的價(jià)值通過(guò)n相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)，處于相對(duì)價(jià)值形式的地位上；而n反映出另一種商品（m）的價(jià)值，成為m的價(jià)值的

7、表現(xiàn)，起著等價(jià)物的作用。故選b。9、以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是（）。a、承德避暑山莊b、頤和園c、圓明園d、拙政園【答案】d【解析】承德避暑山莊、頤和園、圓明園均為皇家園林，只有拙政園不是，它是明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后興建的住處。所以答案為d項(xiàng)。10、公文的作用主要有（）。a、交流作用b、指導(dǎo)作用c、引導(dǎo)作用d、備考作用【答案】abcd【解析】公文主要有交流、指導(dǎo)、引導(dǎo)、備考、宣傳等作用。11、下級(jí)機(jī)關(guān)在必要時(shí)向具有隸屬關(guān)系的上一級(jí)和更高一級(jí)的上級(jí)機(jī)關(guān)行文，這種行文方式為：（）。a、逐級(jí)行文b、直接行文c、越級(jí)行文d、多級(jí)行文【答案】d【解析】多級(jí)行文即下級(jí)

8、機(jī)關(guān)在必要時(shí)，向具有隸屬關(guān)系的上一級(jí)機(jī)關(guān)和更高一級(jí)的上級(jí)機(jī)關(guān)行文。這種行文方式只在個(gè)別特殊情況下，如遇有重大問(wèn)題時(shí)才可使用。12、在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（）。a、古代樸素唯物主義觀點(diǎn)b、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)c、辯證唯物主義觀點(diǎn)d、客觀唯心主義觀點(diǎn)【答案】a【解析】a項(xiàng)，樸素唯物主義是用某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，樸素唯物主義否定世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。但由于受到社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)水平的限制，樸素唯物主義的觀點(diǎn)缺乏一定的

9、科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯體系，帶有直觀的、樸素的性質(zhì)。b項(xiàng)，形而上學(xué)唯物主義又稱機(jī)械唯物主義，它承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但它以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。c項(xiàng)，辯證唯物主義則是用聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論。d項(xiàng)，客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過(guò)是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。從題干的詩(shī)可知，在古代歐洲把水當(dāng)作萬(wàn)物的本原，這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此a項(xiàng)正確。13、藥物對(duì)于健康人并沒(méi)有直接的價(jià)值，對(duì)于病人則具有直接的價(jià)值，這說(shuō)明（）。a、價(jià)

10、值具有主體性b、價(jià)值具有客觀性c、價(jià)值具有社會(huì)歷史性d、價(jià)值具有多維性【答案】a【解析】a項(xiàng)正確，價(jià)值具有主體性。由于價(jià)值關(guān)系的形成是以主體的需要為主導(dǎo)因素的，因此客體對(duì)于主體的意義就會(huì)因主體及其需要不同而不同。藥物針對(duì)健康人和病人存在不同價(jià)值，體現(xiàn)了不同主體對(duì)同一種事物的價(jià)值認(rèn)同不盡相同，是價(jià)值主體性的一種表現(xiàn)形式。b項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值客觀性是指價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。c項(xiàng)轂樂(lè)殹14、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指（）。a、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和b、社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度c、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式及運(yùn)行方式d、社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的體系【答案】c

11、【解析】社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系所采取的具體形式。所謂經(jīng)濟(jì)體制，是指一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的形式，即生產(chǎn)關(guān)系的具體組織形式和經(jīng)濟(jì)管理制度，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式。故選c。15、“要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（）。a、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源b、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力c、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的d、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】d【解析】真理的客觀性，不僅在于真理的內(nèi)容是客觀的，而且在于真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。題目中說(shuō)，只有“親口嘗一嘗”這個(gè)實(shí)踐，才能檢驗(yàn)中梨子的味道。故選d。16、身份權(quán)是指因?yàn)槊袷轮黧w的

12、特定身份而產(chǎn)生的權(quán)利。下列權(quán)利中屬于公民身份權(quán)的是（）。a、姓名權(quán)b、監(jiān)護(hù)權(quán)c、肖像權(quán)d、名譽(yù)權(quán)【答案】b【解析】身份權(quán)主要包括榮譽(yù)權(quán)、著作權(quán)、發(fā)明權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)以及監(jiān)護(hù)權(quán)、親屬權(quán)等。故選b。17、級(jí)差地租第一形態(tài)來(lái)源于（）。a、土地本身b、具有較高勞動(dòng)生產(chǎn)率的勞動(dòng)c、土地私有權(quán)的壟斷d、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值【答案】b【解析】級(jí)差地租第一形態(tài)是指由于土地肥沃和地理位置不同而產(chǎn)生的級(jí)差地租。故選b。18、不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么農(nóng)產(chǎn)品走俏，今年就種什么，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧](méi)有（）。a、從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)b、抓住事物的主要

13、矛盾c、堅(jiān)持一分為二的原則d、堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則【答案】a【解析】本題考查的是世界物質(zhì)性原理，題干材料中的“跟風(fēng)種地”之所以失敗，原因就在于沒(méi)有從變化中把握市場(chǎng)，沒(méi)有能夠真正做到從實(shí)際出發(fā)。故本題選擇a項(xiàng)。19、不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么農(nóng)產(chǎn)品走俏，今年就種什么，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧](méi)有（）。a、從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)b、抓住事物的主要矛盾c、堅(jiān)持一分為二的原則d、堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則【答案】a【解析】本題考查的是世界物質(zhì)性原理，題干材料中的“跟風(fēng)種地”之所以失敗，原因就在于沒(méi)有從變化中把握市場(chǎng)，沒(méi)有能夠真正做到從實(shí)際出發(fā)。故本題選擇a項(xiàng)。20

14、、對(duì)下列詩(shī)詞蘊(yùn)含的化學(xué)原理解釋錯(cuò)誤的是（）。a、蠟炬成灰淚始干烴類的不完全燃燒b、爆竹聲中一歲除爆炸產(chǎn)生二氧化硫c、日照香爐生紫煙多環(huán)芳香烴的升華d、洪爐照破夜沉沉燃燒釋放二氧化碳【答案】c【解析】a項(xiàng)，“蠟炬成灰淚始干”中的“灰”是指蠟燭不完全燃燒生成的碳（黑色）和蠟燭一些中雜質(zhì)燃燒后的產(chǎn)物，屬于烴類的不完全燃燒。a項(xiàng)正確。b項(xiàng)，“爆竹聲中一歲除”中的“爆竹”成分中含有硫磺，硫磺中含有硫，硫燃燒產(chǎn)生二氧化硫。b項(xiàng)正確。c項(xiàng)，“日照香爐生紫煙”是物理變化，紫煙是因香爐峰的水受熱由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)而產(chǎn)生的。因此c項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。d項(xiàng)，“洪爐照破夜沉沉”中的“洪爐”因燒炭而產(chǎn)生二氧化碳。d項(xiàng)正確。21、

15、合同中未約定標(biāo)的，則合同（）。a、成立b、不成立c、無(wú)效d、可解除【答案】b【解析】因?yàn)楹贤闪⒌囊椋?、當(dāng)事人;2、標(biāo)的;3、意思表示，三者缺一不可。合同中未約定標(biāo)的則視為雙方未達(dá)成合意而不成立。故選b。22、市公安局告知市民施工斷路使用的文種是（）。a、決定b、公告c、通報(bào)d、通告【答案】d【解析】通告適用于公布社會(huì)各有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。事務(wù)性通告是指向有關(guān)對(duì)象廣泛告知某一問(wèn)題或特定工作而制發(fā)的有關(guān)事宜的文告。如市公安局關(guān)于路施工斷路的通告。23、社會(huì)公德是該社會(huì)各個(gè)社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層都應(yīng)當(dāng)遵循的共同道德要求，它反映了道德要求的（）。a、全人類性b、公共性c、時(shí)代性d、階級(jí)

16、性【答案】b【解析】道德具有共同性（公共性）、民族性、階級(jí)性、歷史基礎(chǔ)性、自律性的特點(diǎn)。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范。具有最廣泛的群眾性和適用范圍，在同一社會(huì)中，任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級(jí)或從事何種職業(yè)，對(duì)于社會(huì)公共生活的簡(jiǎn)單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。這體現(xiàn)了道德要求的公共性。故選b。24、下列短語(yǔ)能體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”這一哲學(xué)原理的是（）。a、三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮b、城門失火，殃及池魚(yú)c、近水知魚(yú)性，靠山識(shí)鳥(niǎo)音d、星星之火，可以燎原【答案】c【解析】a項(xiàng)體現(xiàn)了群眾是實(shí)踐的主體，以及在一定條件下量的優(yōu)勢(shì)可彌補(bǔ)質(zhì)的不足的觀點(diǎn)。b項(xiàng)體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的觀

17、點(diǎn)。c項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)，可知該項(xiàng)正確。d項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。25、公務(wù)型自我介紹的要素包括（）。a、姓名b、單位及其部門c、所任職務(wù)d、從事的具體工作【答案】abcd【解析】公務(wù)型自我介紹包括三個(gè)方面的要素，分別為：姓名、單位及其部門、所任職務(wù)或從事的具體工作。26、下列文學(xué)作品中，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派的代表作的是（）。a、卡夫卡的變形記b、梅特林克的青鳥(niǎo)c、馬爾克斯的百年孤獨(dú)d、貝克特的等待戈多【答案】c【解析】魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，其主張把現(xiàn)實(shí)投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡

18、的描述，使現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣，該流派的主要代表作品是阿格達(dá)斯的深沉的河流、馬爾克斯的百年孤獨(dú)等，因此c項(xiàng)正確。a項(xiàng)卡夫卡的變形記屬于表現(xiàn)主義流派的代表作。b項(xiàng)梅特林克的青鳥(niǎo)屬于象征主義流派的代表作。d項(xiàng)貝克特的等待戈多屬于荒誕派戲劇流派的代表作。27、老王在微信朋友圈發(fā)了一條信息“慶祝弄璋之喜”，朋友們紛紛點(diǎn)贊恭賀。老王所說(shuō)的喜事是（）。a、喜得公子b、喜得美玉c、新婚之喜d、喜得千金【答案】a【解析】歷史常識(shí)。弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。在古代，把生男孩叫做弄璋之喜，生女孩叫做弄瓦之喜，出自詩(shī)經(jīng)小雅斯干。28、“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期

19、來(lái)說(shuō)，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。對(duì)這兩句話包含的哲學(xué)道理理解正確的是（）。a、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果b、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一c、矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)d、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化【答案】b【解析】發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)說(shuō)，改革使人人受益體現(xiàn)方向的前進(jìn)性；伴隨眼淚和痛苦體現(xiàn)道路的曲折性。故選b。29、下列選項(xiàng)中體現(xiàn)出了同一哲學(xué)道理，除了（）。a、對(duì)癥下藥b、與時(shí)偕行c、見(jiàn)風(fēng)使舵d、入鄉(xiāng)隨俗【答案】b【解析】a、c、d三項(xiàng)都體現(xiàn)出了具體問(wèn)題具體分析的哲理，而b項(xiàng)體現(xiàn)的

20、是發(fā)展的觀點(diǎn)。故選b。30、建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。這一事實(shí)說(shuō)明（）。a、意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)b、意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)c、意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)d、物質(zhì)反作用于意識(shí)【答案】b【解析】建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)了意識(shí)的重要作用。建造大樓，第一步是搞好設(shè)計(jì)，這說(shuō)明了意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。故選b。31、“激變論”的錯(cuò)誤在于（）。a、否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備b、否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張c、否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變d、只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變【答案】a【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

21、個(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開(kāi)來(lái)。故本題選a。32、下列屬于批復(fù)特點(diǎn)的選項(xiàng)有那些，（）。a、針對(duì)性地答復(fù)問(wèn)題b、實(shí)踐性c、主動(dòng)的請(qǐng)示性d、嚴(yán)格的時(shí)效性【答案】abd【解析】批復(fù)不具有主動(dòng)的請(qǐng)示性，這是請(qǐng)示的特點(diǎn)。33、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。a、社會(huì)影響b、社會(huì)價(jià)值c、社會(huì)地位d、社會(huì)理想【答案】b【解析】人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也

22、是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故選b。34、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的（）。a、德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)b、勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界c、求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信d、樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧【答案】c【解析】求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)求真的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的態(tài)度，敬重誠(chéng)實(shí)與守信。屈原離騷中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是我們民族漫長(zhǎng)求索真理道路上的聲聲箴言。故選c。35、在夫妻雙方?jīng)]有約定時(shí)，婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)中，屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的是（）。a、一

23、方專用的生活用品b、一方的婚前財(cái)產(chǎn)c、一方身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)d、一方知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益【答案】d【解析】夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：（1）工資、獎(jiǎng)金；（2）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益；（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（4）繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)；（5）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。36、韋伯認(rèn)為，現(xiàn)代行政體系所有社會(huì)組織和活動(dòng)必須遵循的基本原則是（）。a、公平原則b、理性化原則c、效率原則d、權(quán)變?cè)瓌t【答案】b【解析】韋伯的理論奠定了現(xiàn)代行政體系的基本原則，本題考查的僅僅是其基本原則的一個(gè)方面。韋伯認(rèn)為資本主義社會(huì)的基本原則就是理性化，因此所有社會(huì)組織和活動(dòng)

24、都必須按照理性化原則進(jìn)行。37、“青蛙現(xiàn)象”是19世紀(jì)的幾個(gè)教授提出的。他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，先把一只青蛙扔進(jìn)loot的水里，青蛙馬上跳了出去，成功脫險(xiǎn)。后來(lái)，他們把青蛙放在水里慢慢加熱，結(jié)果青蛙被煮死在水里?！扒嗤墁F(xiàn)象”給管理者帶來(lái)的啟示是（）。a、要敢于創(chuàng)新，勇于冒險(xiǎn)b、要盡早感知風(fēng)險(xiǎn)，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)c、要善于學(xué)習(xí)新知識(shí)，善于思考d、決策前要想清楚會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題【答案】b【解析】“青蛙效應(yīng)”告訴人們，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對(duì)環(huán)境之變化沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，最后就會(huì)像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰轂樂(lè)殹38、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的核心是（）。a、社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題b、正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題c、確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題d、如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題【答案】d【解析】要搞清楚“怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題”，關(guān)鍵是要認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。因此，如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題才是怎樣建設(shè)社會(huì)主義的核心問(wèn)題。39、銷毀公文的主要方式有（）。a、焚毀b、重新制成紙漿c、掩埋d、清洗消磁【答案】abd【解析】銷毀公文的主要方式是焚毀、重新制成紙漿、粉碎、清洗消