2021年道德演講稿四篇

1、when i wake up every day, it is not the bells, but the dreams that strike me.悉心整理助您一臂（頁眉可刪）2021年道德演講稿四篇 道德演講稿 篇1敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細細的看了一本書，名為做一個有道德的人。書中有許許多多感人的_，通過一個個小故事，表達了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。所以我要從小樹立道德意識，增強道德修養(yǎng)，立志做一個有道德的人

2、。其實，道德看起來很遙遠，做起來卻很近。一句您好！對不起！謝謝！會使大家氣氛和睦而文明；一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚；一次簡單的問候老師好！媽媽您辛苦了！能體現(xiàn)我們懂禮而孝順；一個感激的眼神，一個豁達的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實現(xiàn)。作為小學(xué)生的我們，更要從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起，注意自己的言行，時刻踐行道德成長一小步，社會文明一大步的理念，為我們生活的更美好而努力。同學(xué)們，讓我們一起行動吧！我的演講完了，謝謝大家！道德演講稿 篇2大家好，我是六年二班的程芷瑤，今天我演講的題目是做一個有道德的人。道德是什么？是誠實？

3、是友愛？是善良？是謙讓？還是責(zé)任？這些詞匯都從不同角度詮釋著道德的含義。道德就像我們手中的一把鑰匙，打開了曾經(jīng)封鎖心靈的窗戶；道德就像冬天一道七彩的陽光，透過窗戶，暖暖的照在純潔的心田。道德是一顆感恩的心；廣西省15歲少女梁燕，從10歲起獨自照顧病癱在床的養(yǎng)父，每天五點起床，做飯、喂雞、幫養(yǎng)父洗臉搽身，放學(xué)后，還要挑水砍柴、編竹筐.五年來，她用堅強、執(zhí)著，用辛勤、用感恩的心守護者養(yǎng)父，小學(xué)6年，她年年獲獎，多次被評為市、縣“三好學(xué)生”。“慈母手中線，游子身上衣”，讓我們學(xué)會感恩父母，因為父母賦予我們生命，養(yǎng)育我們成長；讓我們感恩老師，因為老師給予我們知識，教會我們思想；讓我們感恩社會，因為社會

4、讓我們學(xué)有所用，意氣風(fēng)發(fā)。道德又是一種誠信；高爾基曾經(jīng)說過：“誠實是人生永遠最美好的品格”。前幾天我看到都市新聞中報道，一位60多歲的老爺爺，撿到一個手包，他為了尋找失主，找了一家超市和三個小區(qū)，最后又騎車一個多小時，到了十幾公里外的小區(qū)，將包物歸原主?！包S金有價，誠信無價”，讓我們學(xué)會誠信，做到誠信。道德其實又是一種習(xí)慣；著名教育學(xué)家陶行知先生說過：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。做一個有道德的人，其實不難。比如：給工作了一天的爸爸媽媽端一杯熱茶、公交車上給爺爺奶奶讓出一個座位、幫助學(xué)習(xí)上遇到困難的同學(xué)解答難題、把掉到地上的紙屑扔到垃圾桶、遇到紅燈不搶行、

5、不隨地吐痰、不講臟話等等?！靶⌒袨椋蟮赖?。”一滴水中可看到世界，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。生活就像一面鏡子，學(xué)會道德，對生活保持微笑，生活會還以你微笑。泰戈爾說過：“播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲人格；播種人格，收獲命運”。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴的小事做起，做一個有道德的人吧！我的演講完畢，謝謝大家！道德演講稿 篇3尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家下午好：在這社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們一言一行。這就是道德，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人研究，道德就會伴隨在你的身旁。有一天，我和爸爸一齊看新聞頻道時，看見一個小

6、女孩拿著一個錢包在大街中東瞧西瞧，原先她在找失主。那時候正是冬天，小女孩的臉凍得通紅，手凍得發(fā)紫，但她仍然努力去找失主。最終，失主找到了，錢包的主人找到了，他十分高興，因為錢包里的錢一分也不少。當失主拿到錢包后要和小女孩合影時，小女孩卻像含羞草一樣低著頭。我感到很奇怪：小女孩為什么拼命地去找失主，自我回家后給媽媽不就好啦。爸爸聽了立刻變得嚴肅了：“你懂什么呀，拾金不昧是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)。怎樣能拿別人的錢給自我的家長呀！”我聽了后，輕輕地點了點頭：“我明白了?！卑职诌@時才變回喜悅的表情，繼續(xù)看電視了。從這件事里能夠明白：道德能讓社會更加幸福、和諧。如果你連道德都做不到，還怎樣

7、談自我的信譽呢然而，社會上其實還存在著許多不道德的現(xiàn)象！一年夏天，我們要去溫州動物園玩。在公交站頭，有一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，手里拿著拐杖，焦急地走來走去，盼著汽車快點來。過了一會兒汽車來了，我們上去，找了個位子坐下來。當老奶奶上來時，位子已經(jīng)被別人給全占光了。這時，她看見一個年輕的男子一個人坐了兩位子，他還抬頭挺胸，好像在炫耀什么似的。老奶奶輕聲地說：“小伙子，能不能讓一讓，我還沒坐呢?！蹦贻p人用輕蔑的眼神看了看老奶奶，得意洋洋地說：“你沒座位，關(guān)我什么事呀，再說，憑什么就得我讓，我占兩個位子，你有意見嗎”當時，我十分生氣，明明他占了兩個位子，還不讓給老奶奶坐，顯得自我那么神氣。到了動物園，我

8、被那里給弄得目瞪口呆；人山人海，一眼望去都是花花綠綠的衣裳，看得我眼花繚亂，排的隊伍很長，像一條長龍似的。這時，一位小朋友想去上廁所，但他已經(jīng)排到第三位了。沒辦法，他仍要去，于是他的爸爸讓后面的人看一下他的位置，帶他的兒子去周圍的洗手間。可這位年輕的爸爸回到隊伍時，后面的人早就占了他的位置，買了票正興沖沖地拿著門票去動物園，痛痛快快地玩去了。道德是做人基本素質(zhì)，我們要實踐道德，做一個有道德的人。道德演講稿 篇4各位同學(xué)們：大家好！今天我演講的是一個我親眼所見的事情。從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前

9、劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見

10、老人已將身子挪到另一處，我不曉得當我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，

11、謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，

12、就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的！現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上

13、，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像千手觀音中的演員們一樣，當展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗！道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人

14、之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。可見，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！笔ト瞬皇侨缤⒐剑?jīng)一陣雷雨