中學(xué)生積極心理健康教育方法探新(一).doc

1、中學(xué)生積極心理健康教育方法探新(一)摘要 宏觀認(rèn)知教育是為積極心理健康教育而設(shè)計(jì)的一種教育方法。其核心內(nèi)容是通過設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)關(guān)于時(shí)間、空間和物種進(jìn)化發(fā)展三個(gè)方面的宏觀問題，引發(fā)人們進(jìn)行積極思考、想像，逐步重新構(gòu)建以時(shí)間、空間、進(jìn)化觀念為內(nèi)容的宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成豁達(dá)、包容、大度的生活態(tài)度，從而達(dá)到不拘小節(jié)、淡化人生境遇、喚醒積極向上的情緒體驗(yàn)，創(chuàng)造美好生活的精神境界。在中學(xué)生積極心理健康教育中，宏觀認(rèn)知教育時(shí)減輕中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、提高挫折承受力以及建立和諧人際關(guān)系等方面有著重要作用。關(guān)鍵詞 中學(xué)生；宏觀認(rèn)知教育；積極心理健康教育積極心理健康教育以積極和發(fā)展為取向，核心是對(duì)人性堅(jiān)持積極的評(píng)價(jià)取向，加強(qiáng)

2、人自身的積極因素和潛能的開發(fā)，以人固有的、實(shí)際的、潛在的和具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用積極的心態(tài)來對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行解讀，用積極的內(nèi)容和方式激發(fā)人自身內(nèi)在的積極品質(zhì)，讓個(gè)體學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂，使自身潛能得到最大的發(fā)揮，心理免疫力和抵抗力得到大幅提升，生命最佳狀態(tài)得以豐富和發(fā)展，從而塑造與和諧社會(huì)相匹配的充滿樂觀希望、積極向上的美好心靈。目前，我國有上千個(gè)地區(qū)和學(xué)校正在實(shí)驗(yàn)積極心理健康教育， “宏觀認(rèn)知教育 ”正是在實(shí)際教學(xué)過程中，經(jīng)探索總結(jié)而形成的對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極心理健康教育的一種適用方法，它在中學(xué)生心理健康教育中起著重要作用。一、 “宏觀認(rèn)知教育 ”的內(nèi)容設(shè)計(jì)與策略簡述認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、是建構(gòu)主義心理學(xué)的一個(gè)重要概念，它是指學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們已有的全部觀念內(nèi)容和組織。格式塔派的德國拓?fù)湫睦韺W(xué)家勒溫在20 世紀(jì) 30 年代就指出，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們通過設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)關(guān)于時(shí)間、空間和物種進(jìn)化發(fā)展三個(gè)方面的宏觀問題，引發(fā)人們進(jìn)行思考與想像，就可以在學(xué)生的意識(shí)層面上逐步重新構(gòu)建以時(shí)間觀、 空間觀、物種進(jìn)化觀為內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因重建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)容對(duì)象都具有“遠(yuǎn)”“大”的特點(diǎn)，所以稱之為宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)；而這種宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建及重建后直接引發(fā)認(rèn)知者不斷實(shí)現(xiàn)積極心理健康教育目標(biāo)的教育方法被稱之為“宏觀認(rèn)知教育 ”。(一 )宏觀認(rèn)知教育的核心內(nèi)容宏觀問題的設(shè)計(jì)與呈

4、現(xiàn)首先是關(guān)于時(shí)間方面的。我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的宇宙是無始無終的，而人類呢 ?其歷史有多長 ?作為個(gè)體的人生呢 ?這類問題可設(shè)計(jì)為 “宏觀認(rèn)知教育 ”的內(nèi)容。例如： “請思考并想像， 在遙遠(yuǎn)的過去你的祖先是誰， 現(xiàn)在何處 ?”“假如在 100 年、1000 年后回頭看你的今生， 你會(huì)怎么看待所經(jīng)歷的各種生活事件 ?”其次是關(guān)于空間方面的。利用高科技在極為遙遠(yuǎn)的太空中拍攝，地球及其他太空星球就是懸浮在空中的 “細(xì)小微塵 ”。相形之下， 人類所能感知的空間在宇宙中是極其微小的，因此，有關(guān)空間方面的問題也可以設(shè)計(jì)為 “宏觀認(rèn)知教育 ”的內(nèi)容。如： “面對(duì)茫茫太空，請思考并想像你自己在哪兒 ?”“假如你處在太

5、空中， 你所看到的地球會(huì)是什么樣的 ?你及你家會(huì)在哪兒 ?”再者是關(guān)于生物進(jìn)化方面的。在地球上繁衍生息并不斷進(jìn)化的物種是極為多樣的，人類只是其中的一種，我們應(yīng)該怎么看待人與萬物的關(guān)系呢 ?這類問題也可以設(shè)計(jì)為 “宏觀認(rèn)知教育 ”的內(nèi)容，如：“人從哪兒來 ? 你從哪兒來 ?”“地球上的生命是怎么形成和進(jìn)化的 ?人與其他物種有何異同 ?”這三方面問題的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)是引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生順應(yīng)和同化過程的外部條件，是學(xué)生宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。關(guān)于時(shí)間觀方面的內(nèi)容，可讓學(xué)生形成 “人生是短暫的 ”的觀念；關(guān)于空間觀方面的內(nèi)容。 可讓學(xué)生形成 “人是多么渺小 ”的判斷；從生命的進(jìn)化進(jìn)程和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律看。可

6、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人只是萬千物種中的一種。學(xué)生們形成了以這些為內(nèi)容的宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在生活中就會(huì)趨向積極的價(jià)值取向。比如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生命只是眾多生命中的一種，受自然規(guī)律的無條件制約，就會(huì)認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生老病死是自然規(guī)律使然?；谶@種認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)形成人的生老病死并不可怕的心態(tài)，從而積極面對(duì)人生。這不但是宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)意義的體現(xiàn)，也是觀念改變心態(tài)的具體表現(xiàn)。(二 )宏觀認(rèn)知教育的操作策略第一，在進(jìn)行上述三類問題的設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)教育對(duì)象的年齡、文化程度等的不同區(qū)別對(duì)待， 年紀(jì)越小所設(shè)計(jì)的問題越要具體。一般而言，高中及以上學(xué)生由于抽象思維能力的發(fā)展，對(duì)宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建比較有利，也就是說 “宏觀認(rèn)知教育 ”

7、更適合于高中及以上學(xué)生。第二，在宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建過程的各環(huán)節(jié)中，其具體的操作方法方式可以多種多樣。如：問題的設(shè)計(jì)可以是某方面問題的單獨(dú)設(shè)計(jì)，也可以是某些問題的系列設(shè)計(jì)，還可以是多個(gè)問題的組合設(shè)計(jì)等；問題呈現(xiàn)方式可以是在課堂教學(xué)過程中以問題討論方式呈現(xiàn)，在講座過程中以分享方式呈現(xiàn)，還可以是在課后以思考題、家庭作業(yè)方式呈現(xiàn)等；問題表征方式可以是書面語言、口頭語言、電子幻燈 (圖文音結(jié)合 )等。第三，認(rèn)知者宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建是一個(gè)復(fù)雜的過程。面對(duì)所呈現(xiàn)的問題，人們的思考與想像不是一次性完成，更不會(huì)直接產(chǎn)生一個(gè)固定的結(jié)論或是直接重新建立一個(gè)穩(wěn)固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 在一個(gè)較長的階段里，人的大腦常處于興奮狀態(tài)，

8、并時(shí)常與自己所面臨的生活問題相結(jié)合，許多觀念此起彼伏，不斷相互碰撞，直到自己有所感悟，才會(huì)重新構(gòu)建宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)；建立起來的宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)還會(huì)在新的感悟中不斷重建。這個(gè)復(fù)雜的重建過程不是簡單靠外界影響形成的，而主要是以無限的時(shí)間、空間及自然規(guī)律對(duì)人的制約等觀念為內(nèi)容，通過討論、思辨、交流等方式，啟發(fā)認(rèn)知者內(nèi)部的積極思維活動(dòng)，經(jīng) “同化 ”或“順應(yīng) ” 過程，重建一個(gè)對(duì)人生而言更為積極合理的、適應(yīng)性更強(qiáng)的宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第四，“人性本善 ”，正像一粒橡籽 “迫切趨向 ”長成一棵橡樹那樣，人在自己的本性中也 “迫切趨向 ”人性的完善實(shí)現(xiàn)。 換句話說，人們有與生俱來的不斷向積極方向發(fā)展的固有品質(zhì)與善端，使自己的潛能得到充分發(fā)揮。積極心理學(xué)的研究也認(rèn)為， 人類心靈深處確實(shí)有著積極的種子，這是不用懷疑的，但如果要