中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)分析

1、中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)分析 中國(guó)的藝術(shù)歌曲是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)文化中的一部分，它以頑強(qiáng)的生命力，歷經(jīng)時(shí)代的變革而不摧，廣泛吸納民族音樂(lè)文化的養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新、不斷完善，深受中國(guó)人民的歡迎和喜愛(ài)。時(shí)代賦予中國(guó)藝術(shù)歌曲全新的生命力，故本文從時(shí)代發(fā)展的角度，闡述中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)。 一、早期的演唱特點(diǎn) 我國(guó)早期的藝術(shù)歌曲起源于五四運(yùn)動(dòng)前后。當(dāng)時(shí)，留學(xué)海外的音樂(lè)愛(ài)好者回歸祖國(guó)，他們根據(jù)西方藝術(shù)歌曲特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)進(jìn)行填詞創(chuàng)編，大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的先河。當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)歌曲，其歌詞源于本國(guó)的文學(xué)作品，包括詩(shī)、詞，使歌曲具有豐富的文化內(nèi)涵，歌詞與音樂(lè)相互交融、渾然一體，使藝術(shù)歌曲魅力四射。利用西方

2、的演奏技巧，淋漓盡致地傳達(dá)出藝術(shù)歌曲的情感，極賦感染力。這也促使中國(guó)的音樂(lè)志士，汲取西方音樂(lè)傳統(tǒng)的技法和西方音樂(lè)家的填詞技巧，同時(shí)融入中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)文化，創(chuàng)作出了第一批中國(guó)藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲是用來(lái)演唱的，只有通過(guò)演唱才能釋放它的魅力，讓更多人了解。同時(shí)期，留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)家們開(kāi)始在中國(guó)普及藝術(shù)歌曲的演唱技巧，正是這些音樂(lè)家，促進(jìn)了中外音樂(lè)藝術(shù)的融合，帶動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。由此可以看出，中國(guó)早期的藝術(shù)歌曲與西方藝術(shù)歌曲演唱技巧相似，被稱為“西洋唱法”。在20世紀(jì)初，學(xué)成歸國(guó)的音樂(lè)志士根據(jù)我國(guó)的詩(shī)詞，融入西方藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)，創(chuàng)作了大批作品。例如，青主根據(jù)北宋詞人李之儀的卜算子我住長(zhǎng)江頭，融入西方藝

3、術(shù)歌曲的技巧，充分表達(dá)了歌曲中女子對(duì)遠(yuǎn)方所愛(ài)之人的深切思念，以及對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。還有黃自以蘇軾的卜算子黃州定慧院寓居作為歌詞，進(jìn)行填曲，打開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)歌曲之路。 二、發(fā)展中的演唱特點(diǎn) 隨著社會(huì)的發(fā)展，各地紛紛創(chuàng)建藝術(shù)學(xué)校，吸引了大批音樂(lè)愛(ài)好者前去學(xué)習(xí)。由于各地藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)辦，為我國(guó)培養(yǎng)了一批批音樂(lè)人才，繼而促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的大量創(chuàng)作，使中國(guó)藝術(shù)歌曲的演奏技巧顯著提升。我國(guó)的音樂(lè)家們立足本民族的經(jīng)典文化，吸納西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方法，將本民族的歌曲進(jìn)行創(chuàng)新，賦予本土民歌以時(shí)代特色，豐富歌曲的內(nèi)容，同時(shí)使這些歌曲走向國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)。用民族音樂(lè)改編的歌曲有兩類，一是根據(jù)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)來(lái)改編我國(guó)的民歌

4、，將我國(guó)的民族歌曲用西方樂(lè)器演奏出來(lái)，賦予我國(guó)民歌新的生命力。二是根據(jù)西方音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)，利用我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和元素重新創(chuàng)作歌曲。此時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲，層出不窮、種類繁多，歌曲更具有民族性。發(fā)展中的中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)“西洋唱法”后，以更具民族特色的演唱方式發(fā)展著，同時(shí)也出現(xiàn)了“土”“洋”之爭(zhēng)。例如，根據(jù)藝術(shù)歌曲特點(diǎn)創(chuàng)編的民族歌曲有內(nèi)蒙古民歌嘎達(dá)梅林，以鋼琴伴奏，展現(xiàn)了三個(gè)不同的層次，彰顯了鋼琴藝術(shù)的巨大表現(xiàn)力，音調(diào)寬廣豪邁、莊重肅穆，表達(dá)了人們之間深厚的情誼，同時(shí)突出了英雄嘎達(dá)梅林高大的形象。這便是根據(jù)西方藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)編的我國(guó)民族歌曲。 三、再發(fā)展時(shí)的演唱特點(diǎn) 中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展道

5、路不是一帆風(fēng)順的，正是這起起伏伏才豐富了它的內(nèi)涵，彰顯了它頑強(qiáng)的生命力。中國(guó)藝術(shù)歌曲在經(jīng)歷了初步發(fā)展之后，卻迎來(lái)了十年動(dòng)蕩，這個(gè)時(shí)期依然創(chuàng)作出了許多經(jīng)典歌曲，但在“破四舊、立四新”的潮流下，西方文化被否決，所以，當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)以“樣板戲”為標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放后，我國(guó)打開(kāi)與世界溝通交流的大門，廣泛吸納西方優(yōu)秀的音樂(lè)文化，拓展我國(guó)藝術(shù)歌曲的寬度，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)歌曲的進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)完善和開(kāi)拓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。20世紀(jì)80年代后，中國(guó)的藝術(shù)歌曲進(jìn)入到大發(fā)展、大融合狀態(tài)，每位音樂(lè)愛(ài)好者均可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，不再有束縛和限制。此時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)是各種風(fēng)格，多種類型，演唱者可以

6、自由選擇。原來(lái)只能采用傳統(tǒng)方法演唱的歌曲，現(xiàn)在可以用“美聲”來(lái)演唱，也可以采用民歌的唱法來(lái)演唱，例如美麗家園等歌曲。正是由于改革開(kāi)放和社會(huì)的發(fā)展，才真正推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的繁榮。 中國(guó)藝術(shù)歌曲融合了西方的藝術(shù)風(fēng)格，立足于中國(guó)的民族藝術(shù)文化，并不斷吸收西方音樂(lè)技巧來(lái)充盈自身。同時(shí)，不同的時(shí)代賦予了中國(guó)藝術(shù)歌曲不同的演唱特點(diǎn)，使中國(guó)藝術(shù)歌曲在發(fā)展的道路上不斷煥發(fā)新的活力。 參考文獻(xiàn)： 1劉雨?yáng)|.中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展與演唱特點(diǎn)分析J.北方音樂(lè)，2014,(15):35-36. 2王美萱.中國(guó)藝術(shù)歌曲特點(diǎn)研究以20世紀(jì)80年代為中心J.北方音樂(lè)，2014,(6):52-53. 3喬文韜.探究中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)J