傳統(tǒng)思想對當(dāng)代設(shè)計(jì)教育啟示

1、 傳統(tǒng)思想對當(dāng)代設(shè)計(jì)教育啟示 摘要: 我國對于設(shè)計(jì)的長久發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想理念給我們提供了很多值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展在于“創(chuàng)新”也是主要的學(xué)習(xí)目的。傳承到我國傳統(tǒng)思想設(shè)計(jì)精髓的主要核心，才會對我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新，才能給設(shè)計(jì)注入新的靈魂，才能夠創(chuàng)造出內(nèi)容更豐富多彩、生動有意義的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)思想、當(dāng)代設(shè)計(jì)、教育啟示1、前言現(xiàn)代人提起設(shè)計(jì)首談就是西方設(shè)計(jì)。其實(shí)我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)俗稱“工藝美術(shù)”，而“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞是在20年代才開始流行。首先學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)必須要先了解它的歷史這是基本，我國存在著歷史悠久、深厚文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，其中很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)曾為我國做出過巨大貢獻(xiàn)。其精髓也非常值

2、得大家學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)的發(fā)展包括了前人創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，所以傳統(tǒng)的思想對現(xiàn)在設(shè)計(jì)教育提供了許多有益的啟示。2、淺談我國傳統(tǒng)思想理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)2.1、自然與人合一的設(shè)計(jì)思想在我國設(shè)計(jì)精神文化上倡導(dǎo)自然與人合一的設(shè)計(jì)理念，它也是傳統(tǒng)思想觀念的一個(gè)突出特點(diǎn)。人與自然之間存在著一種親和關(guān)系，這種親和關(guān)系組成“合一”的思想理念。甚至這種思想理念體現(xiàn)了我國古代的精神文化特性。近年來曾有人提出了人性化設(shè)計(jì)理念，所謂人性化設(shè)計(jì)理念是指設(shè)計(jì)重點(diǎn)以“人”為主要目的，以滿足人心理、精神層面的追求，充分的對人性的尊重，致使人的心理、情感更加健康與豐富從而達(dá)到人物和諧。而且這一思想理念其實(shí)很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為符合設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展的思想。

3、2.2、設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)韻味傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)“韻味”體現(xiàn)在內(nèi)蘊(yùn)豐富、咀嚼回味。傳統(tǒng)思想也比較重視設(shè)計(jì)的韻味，崇尚韻味設(shè)計(jì)的形式，追求一種含蓄模糊的韻味感。比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中國風(fēng)逐漸受到推崇，但是較多設(shè)計(jì)師以為添上幾個(gè)中國元素就是中國風(fēng)。然而這只是跟中國風(fēng)有幾分形似而已，他們的設(shè)計(jì)往往缺少的是中國風(fēng)特有的韻味，所以設(shè)計(jì)中式風(fēng)格并不算成功。蘇州博物館這個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)建筑物就非常巧妙的運(yùn)用了我國傳統(tǒng)元素，它在設(shè)計(jì)整體布局上巧妙地通過水面展現(xiàn)了緊鄰的我國古代建筑“拙政園”，這一設(shè)計(jì)成功的詮釋了古代建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代相結(jié)合。2.3、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的氣質(zhì)設(shè)計(jì)“氣質(zhì)”其實(shí)是指設(shè)計(jì)師生理和心理方面的綜合素質(zhì)，在古代“氣質(zhì)”說的就是

4、文人的風(fēng)骨、和作品的風(fēng)格。在中國一些代表性的設(shè)計(jì)，在中國乃至全世界的設(shè)計(jì)地位都是不可估量的，而且在今后都會持續(xù)的閃現(xiàn)著經(jīng)典的優(yōu)越品質(zhì)，設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)就是設(shè)計(jì)的靈魂。在現(xiàn)代我國設(shè)計(jì)逐漸淘汰了“盜竊主義”而崇尚自主原創(chuàng)性的時(shí)代，逐漸的在設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)如何巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化的熱門話題。對與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用中式風(fēng)格元素的簡單拼湊，只會導(dǎo)致中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的意義，更會使設(shè)計(jì)作品丟失了靈魂。如何更好地發(fā)展中式風(fēng)格傳統(tǒng)的品質(zhì)，這才是我們回顧傳統(tǒng)思想教育的意義所在。3、我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育啟示3.1、設(shè)計(jì)“越是民族的，越是世界的”目前我國設(shè)計(jì)師越來越傾向于把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合，并且逐漸的開始重視民族風(fēng)

5、格的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，比如我國在08年舉行的世界奧運(yùn)會，我國成功的把現(xiàn)代科技和古老傳統(tǒng)元素融合在一起，致使我國舉報(bào)的奧運(yùn)會開幕式獲得圓滿成功，并且獲得國內(nèi)外的一致好評。向世界展示我國的四大發(fā)明、儒家思想等充滿中國傳統(tǒng)元素特性，整個(gè)開幕式的表演震撼人心， 精彩絕倫。還有那像奧運(yùn)火炬的中國奧運(yùn)徽章以及奧運(yùn)會中的禮服，都是采用的我國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的，就像魯迅先生曾經(jīng)說過的名言“越是民族的，越是世界的”，所以在走向現(xiàn)代化發(fā)展也需要保留中國傳統(tǒng)精神文化并且將其發(fā)揚(yáng)光大。3.2、當(dāng)代設(shè)計(jì)的引導(dǎo)消費(fèi)理念我國古代設(shè)計(jì)束縛了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們受統(tǒng)治階級的影響基本屬于階層服務(wù)。而當(dāng)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)卻屬于引導(dǎo)消費(fèi)，結(jié)合了藝術(shù)與文

6、化、經(jīng)濟(jì)與科學(xué)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的是開拓市場、擴(kuò)大流通、引導(dǎo)消費(fèi)并且促進(jìn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有效發(fā)展。但是遭遇金融危機(jī)后的設(shè)計(jì)事業(yè)只能運(yùn)用創(chuàng)新的方式生存，所以我們必須重新制定新的設(shè)計(jì)方針，淘汰過多的浮華、奢靡，重視人性的感官享受體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，將“以人為本”的設(shè)計(jì)思想理念運(yùn)用起來，讓設(shè)計(jì)更有品質(zhì)，充滿創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)又科學(xué)可以震感人心的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)消費(fèi)，并且有效的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。4、結(jié)束語綜合所有的傳統(tǒng)思想教育，我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中，需要不斷學(xué)習(xí)前人為我們創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并且運(yùn)用傳統(tǒng)的思想設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更具靈魂、韻味、品質(zhì)、創(chuàng)新的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)古為今用、推陳出新的思維模式。只有貫通我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精髓的主要核心，才可以為我國設(shè)計(jì)行業(yè)流入新的設(shè)計(jì)靈魂，從而使我國設(shè)計(jì)不斷的超越與突破。參考文獻(xiàn)：1孟慶紅. 中國傳統(tǒng)造物思想和諧觀對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示j. 藝術(shù)教育, 2018, 000(023):p.176-177.2劉妹華. 傳統(tǒng)傳授思想對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的啟示j. 藝海, 2013(1):130-131.3冉紅