初中語(yǔ)文教學(xué)論文：中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課的理想狀態(tài)素描

1、中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課的理想狀態(tài)素描兼談?wù)Z文教師教學(xué)人生目標(biāo)追求 老子最渴望過(guò)的是“小國(guó)寡民，清靜無(wú)為”的生活，孔子最渴望過(guò)的是“恢復(fù)周禮，社會(huì)大同，路不拾遺，夜不閉戶”的生活。陶淵明的理想人生狀態(tài)是“采菊東籬下，悠然見南山”。王維的理想人生狀態(tài)是“明月松間照，清泉石上流”那么，我們語(yǔ)文教師的教學(xué)人生目標(biāo)是什么？我們語(yǔ)文復(fù)習(xí)課的理想狀態(tài)是什么？下面筆者試著以這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述對(duì)復(fù)習(xí)課理想狀態(tài)的看法，謹(jǐn)就教于方家：愿景一：設(shè)計(jì)巧妙復(fù)習(xí)課如進(jìn)山尋寶，每一節(jié)課都有一個(gè)知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，這個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)就是寶。我們每節(jié)課如何埋藏（設(shè)置）這個(gè)寶，是個(gè)藝術(shù)。埋得太深（設(shè)置得過(guò)高），大家都灰頭土臉，無(wú)功而返。埋得太淺（設(shè)

2、置得過(guò)低），大家立刻尋到，太小兒科，學(xué)生也覺得興味索然，甚至有好事者會(huì)以為你是弱智，逗他玩，這當(dāng)然也不行。分析古詩(shī)手法試題在近幾年中考古詩(shī)鑒賞題中頻率很高，而得分率一直較低。如何作此類手法的古詩(shī)復(fù)習(xí)指導(dǎo)是個(gè)難點(diǎn)。一位教師的課例可能會(huì)給我們啟發(fā)。他把古詩(shī)手法探究這塊“寶”分三層設(shè)埋：知識(shí)學(xué)法、題型命制、答題技法。每一層里面，他又分級(jí)達(dá)標(biāo)，他提供的可行性復(fù)習(xí)策略是：先出示教師精心設(shè)計(jì)的練習(xí)題，讓同學(xué)磨題，磨得差不多了，再由教師引導(dǎo)作規(guī)律總結(jié)。每一層總結(jié)出的規(guī)律，又作為下一層進(jìn)階的必要基礎(chǔ)。學(xué)生由低到高，由淺入深，無(wú)畏難情緒，倒有不斷征服的樂趣?？梢?，寶不能埋得太深（設(shè)置得過(guò)高），也不能太淺（設(shè)置得

3、過(guò)低），埋（設(shè)置）得深淺適中才行。埋（設(shè)置）得讓學(xué)生求之不得，但又覺得再走幾步即可能得，始終處于走一步，再走一步，愈走愈近寶的興奮狀態(tài)，欲罷探究而不能。當(dāng)然，一堂課，設(shè)定的寶不宜多，貪多嚼不爛。而且，可以根據(jù)中考復(fù)習(xí)的知能體系，整體考量，循序漸進(jìn)。有些不需要集體探尋摸索的，干脆可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 愿景二：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。畢業(yè)班復(fù)習(xí)課追求高密度，大容量，沒錯(cuò)，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從效果看，一節(jié)課講一個(gè)點(diǎn)，明確考點(diǎn)，點(diǎn)撥技法，訓(xùn)練思維，力求簡(jiǎn)明，效果更佳。復(fù)習(xí)課是溫故而知新，內(nèi)容也不可以過(guò)于簡(jiǎn)單，不能只以呈現(xiàn)“考點(diǎn)解讀，典型例析，答題技巧，課堂練習(xí)”為唯一不變模式。課堂復(fù)習(xí)應(yīng)力求，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)約的

4、是形式，技巧，是專門的考點(diǎn)，不簡(jiǎn)單的是指導(dǎo)學(xué)生自主習(xí)得，舉一反三；不簡(jiǎn)單的是內(nèi)容的豐厚，是對(duì)資源的挖掘之巧，挖掘之深；不簡(jiǎn)單的是不機(jī)械重復(fù)，不盲目照搬；是精心選材，匠心組材；是以質(zhì)取勝，發(fā)散思維；是聯(lián)系舊知又拓出新知；是跳一跳，摘桃子。用多媒體輔助教學(xué)，這本是好事，遺憾的是，課堂上只見光影亂飛，那些幻燈片如雪片，從各個(gè)角度，以各種姿態(tài)，配以各色聲音，撲面而來(lái)，讓你應(yīng)接不暇，甚至有點(diǎn)讓人艱以呼吸視聽速度確實(shí)太快了，內(nèi)容太多了，字呢，又太小了。等到雪片飛完，教室帷幕全部打開，外面的“陽(yáng)光”才能進(jìn)來(lái)。這樣的課堂顯然不是我們渴望看到的現(xiàn)狀，盡管它的形式包裝不可謂不絢麗。但是，我們特別期待一支粉筆的故事

5、。一支粉筆，素則素矣，然而素以為絢兮，以此素筆繪畫曼妙課堂。筆力蒼勁，書生意氣，指點(diǎn)江山，揮斥方遒。陽(yáng)光照進(jìn)教室，陽(yáng)光一直在教室里，陽(yáng)光與粉筆星齊飛，老師的點(diǎn)撥與學(xué)生的互動(dòng)齊發(fā)，師生有感而發(fā)的真摯之情共振。 記得一位教師在上小說(shuō)主題歸納復(fù)習(xí)課時(shí)，演繹的就是這樣的故事。針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀：大多流行快餐文化，喜歡看縮寫、圖畫，不喜歡讀原著，即讀原著，也肯定耐不住性子，慢慢地咀嚼。所以學(xué)生讀一些小說(shuō)，呈現(xiàn)讀不懂，讀不準(zhǔn)的問題。為此，他有效借鑒小說(shuō)研究的新成果，提出小說(shuō)是“細(xì)節(jié)、精致、緩慢、隱藏”的藝術(shù)。該教師對(duì)文學(xué)作品的理解新，占據(jù)一定高度，給學(xué)生以小說(shuō)閱讀的新思維、新觀念。在具體實(shí)踐操作中，

6、他摒棄別的老師大多在用的高考閱讀題已做的舊文本，而選用的是“新文本”執(zhí)教者根據(jù)特定的審美需要，精心挑選的“新小說(shuō)”。他上課選的小說(shuō)，無(wú)論是客廳里的爆炸還是德軍剩下的東西，都短而精悍，卻意蘊(yùn)深厚，頗能激起學(xué)生閱讀、探究欲望。課堂上，結(jié)合這兩個(gè)鮮活文本，他對(duì)癥下藥，借助小說(shuō)人物和情節(jié)因素為抓手，著力解決學(xué)生如何讀懂，讀準(zhǔn)的問題。學(xué)生群情涌動(dòng)，積極探究，教師意氣風(fēng)發(fā)，高屋建瓴，給人以舉重若輕之感。愿景三：思維的碰撞。畢業(yè)班復(fù)習(xí)以訓(xùn)練為主線，以積累為基礎(chǔ)。訓(xùn)練的不僅僅是題型題量，更是訓(xùn)練思維。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在課堂教學(xué)中，教師的注意力如果單純放在知識(shí)的清晰上，那還不是成功的課，成功的課應(yīng)該放在學(xué)生的思

7、維上。思維越碰撞越絢爛。課堂中要設(shè)置氛圍，讓學(xué)生探究，教師不宜過(guò)早介入，先賓奪主，越俎代庖。介入過(guò)遲，也不行，學(xué)生可能已經(jīng)已經(jīng)懈怠了，要放棄了。老師適時(shí)介入，不強(qiáng)加，不強(qiáng)勢(shì)，不強(qiáng)權(quán)，平等交流，作一個(gè)引導(dǎo)者，參與者，推波助瀾者，不忙宣判，不忙終審，不忙裁決。既已得，則無(wú)言。仍不得，巧引導(dǎo)，以便讓學(xué)生能形成觀點(diǎn)交鋒，思維碰撞，從而引導(dǎo)他們由一知二，知三，由一種形式而知其它變種，由一種知能體系而推知其它體系。關(guān)于這點(diǎn)，我們甚至可以從二千五百年前孔子的課堂得到啟示。“沂水春風(fēng)”，實(shí)際上，就是一個(gè)絕好的課例。子路、曾晳、冉有、公西華侍側(cè)，孔子說(shuō)今天咱們來(lái)聊聊志向的話題，你們平素總說(shuō)沒人了解你們，如果真有

8、人了解你們，你們會(huì)怎樣呢，當(dāng)然，也不要因?yàn)槲冶饶銈兩源螅筒桓艺f(shuō)，盡管說(shuō)出來(lái)，大家討論討論。經(jīng)老師設(shè)置這樣一個(gè)平等暢懷的情境，子路，冉有，公西華紛紛發(fā)言，盡管子路的志向顯得足夠宏大，但他們的發(fā)言大都是同質(zhì)同向的，產(chǎn)生不了思維的碰撞，觀點(diǎn)的交鋒，少了許多機(jī)趣?？鬃右娫鴷懯冀K在彈琴，知道他必有不同想法，點(diǎn)明讓他發(fā)言，但曾晳仍然謙推說(shuō)自己志向與他們不同?？鬃右木褪桥c眾不同，便進(jìn)一步鼓動(dòng)他說(shuō)出來(lái)“盍各言爾志”，這樣才有深得孔子稱許的曾點(diǎn)的高論新鮮出爐：“莫春者，春服既成”可見，要想思維向縱深方向發(fā)展，要想真正產(chǎn)生思想的火花，設(shè)置輕松愉悅的情境，營(yíng)造平等交流的氛圍，審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)引導(dǎo)，往往會(huì)有意外的驚

9、喜。確實(shí)，“任何人為導(dǎo)演的高潮亮點(diǎn)都不及學(xué)生感情激蕩、思想噴涌時(shí)所自然而然綻放的心靈花朵更為燦爛奪目?！保ɡ铈?zhèn)西語(yǔ)）愿景四：胸有成竹。觀大師上課，行云流水，行于流暢，止于當(dāng)止，從容不迫，氣度臃容，張馳有度。時(shí)而疾馳高歌，時(shí)而緩歌慢板，時(shí)而大江東去浪淘盡，時(shí)而楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；時(shí)而大漠孤煙，長(zhǎng)河落日；時(shí)而小橋流水，煙花杏雨讓人欲罷不能。這就是大師的風(fēng)范，有了底氣，自然會(huì)大氣，不拘泥；有了才氣，自然妙語(yǔ)連珠口吐蓮花。 一位教師在一次市級(jí)復(fù)習(xí)課比賽課上，由于半數(shù)多同學(xué)未按規(guī)定做好相關(guān)練習(xí)，該教師毅然決然地拿出20分鐘給同學(xué)自做自批，以進(jìn)一步促成學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。我們想，這便是一個(gè)胸有成竹者。他目

10、中有生，眼神淡定，儀態(tài)從容，舉止嫻雅，處變不驚，左右逢源。胸有成竹者有時(shí)表現(xiàn)為揮灑自如的講解。這樣的講解對(duì)學(xué)生最有吸引力、感染力，最有啟發(fā)性，也往往是課堂發(fā)光的亮點(diǎn)（于漪語(yǔ)）。這樣的精講，當(dāng)講則講，當(dāng)仁不讓，尤其是在復(fù)習(xí)課，尤其是逢當(dāng)學(xué)生再三跨入同一條錯(cuò)誤的河流，需要強(qiáng)力引領(lǐng)時(shí)。胸有成竹者有時(shí)表現(xiàn)為善于捕捉契機(jī)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中課堂探討的問題以及教學(xué)達(dá)成目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)或鄰近點(diǎn)，促成課堂高效。胸有成竹者有時(shí)表現(xiàn)為適時(shí)介入學(xué)生探討，點(diǎn)撥巧妙，不憤不啟，不悱不發(fā)。從而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入教學(xué)過(guò)程，傾情互動(dòng)，思維碰撞，思想發(fā)光。胸有成竹者有時(shí)表現(xiàn)為故意留白，在特定的精彩處、懸念處，有意賣個(gè)關(guān)子，讓學(xué)生去

11、思考，去頓悟當(dāng)然，語(yǔ)文復(fù)習(xí)課要上得精致，上出理想狀態(tài)，除了學(xué)生有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，平素訓(xùn)練有素外，更需要的是執(zhí)教者專業(yè)及人文素養(yǎng)的高品位、高追求，他對(duì)教材體系把握通透，他對(duì)學(xué)情了解通透，他對(duì)中高考考查方向研究通透，他對(duì)教育教學(xué)新理念及終極培養(yǎng)目標(biāo)琢磨通透。他是一個(gè)胸有成竹者，他的課堂自然呈現(xiàn)：高亢時(shí)響遏行云，流暢時(shí)間關(guān)鶯語(yǔ)，無(wú)聲處臥聽驚雷，課堂情態(tài)搖曳多姿，師生百花競(jìng)放。愿景五：真實(shí)，留有遺憾。 世間有大美，世間有絕美。世間有美玉，美玉有瑕疵。羅浮宮三寶，皆是遺憾的藝術(shù)。人生是遺憾的藝術(shù)。課堂也是遺憾的藝術(shù)。追求完美，完美往往不可得。追求高效，高效有遺憾，可能才是真正的高效。復(fù)習(xí)課也好，比賽課也

12、好，都不應(yīng)該只追求形式的完美，足分足點(diǎn)下課，課完鈴響。進(jìn)度行完，問題提完，剖析講完。學(xué)生異口同聲，那往往帶有假象，假象往往有欺騙性。唯有有遺憾才是真真實(shí)，唯有有遺憾才是真常態(tài)，否則往往有作秀表演之嫌，當(dāng)不得真。我們教師業(yè)內(nèi)都流傳這樣一個(gè)歐美教育專家聽教的故事。聽的是北京一位特教名師，在一所名校一個(gè)尖子班上的一節(jié)經(jīng)典課。老師語(yǔ)言精練，沒有廢話。教態(tài)從容，板書非常漂亮，極有條理。學(xué)生回答踴躍，而且答得相當(dāng)有水平。 整個(gè)教學(xué)過(guò)程非常流暢。 鈴聲響了。下課。整堂課仿佛無(wú)懈可擊。特級(jí)教師露出了勝利的微笑。外國(guó)專家聽了卻特別困惑： 學(xué)生都答得很好，看起來(lái)學(xué)生們都會(huì)了，為什么還要上這堂課？這個(gè)問題，把中國(guó)同行都問住了。 他們想看中國(guó)學(xué)生在課堂上是怎么學(xué)的，但他們只見老師不見學(xué)生，因而認(rèn)為這不是一堂真正的課，而像是一堂表演課學(xué)生在看老師表演。 課堂上，當(dāng)老師始終追求講得完整、完美、無(wú)懈可擊時(shí)，就把學(xué)生自主思考探索的過(guò)程取代了。有鑒于此，我們的教學(xué)不可以把學(xué)生當(dāng)作自己的教學(xué)道具，以此道具來(lái)映襯為師的教學(xué)藝術(shù)的高超；不可以把學(xué)生當(dāng)成思想俘虜，以彼之昏昏來(lái)突顯師之昭