第六章文字和書面語

1、第六章 文字和書面語第一節(jié) 文字和語言第二節(jié) 文字的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié) 共時(shí)文字系統(tǒng)的特點(diǎn)及分類第四節(jié) 書面語第一節(jié) 文字和語言一、語言的性質(zhì)一、語言的性質(zhì)1 1、文字、文字文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為記錄語言而發(fā)明文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為記錄語言而發(fā)明的一種書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性的交的一種書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性的交際工具。際工具。語言符號(hào)是音義結(jié)合，文字符號(hào)是音形、義的結(jié)合。語言符號(hào)是音義結(jié)合，文字符號(hào)是音形、義的結(jié)合。2 2、語言和文字的關(guān)系、語言和文字的關(guān)系（1 1）文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以語言是第）文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以語言是第一性的，文

2、字是第二性的。一性的，文字是第二性的。（2 2）語言和符號(hào)都是交際的工具，語言是人最重要）語言和符號(hào)都是交際的工具，語言是人最重要的交際工具，而文字是人類最重要的輔助性的交際的交際工具，而文字是人類最重要的輔助性的交際工具。工具。（3 3）語言和文字的發(fā)展速度是不同的，文字的變化）語言和文字的發(fā)展速度是不同的，文字的變化要比語言慢得多，因此經(jīng)常出現(xiàn)文言脫節(jié)現(xiàn)象。要比語言慢得多，因此經(jīng)常出現(xiàn)文言脫節(jié)現(xiàn)象。（4 4）文字可以改革，可以借用；但是語言不能。）文字可以改革，可以借用；但是語言不能。 文字改革的目的是為了更好地記錄語言。文字改革的目的是為了更好地記錄語言。 文字的借用不是語言的借用。文字

3、的借用不是語言的借用。（5 5）文字和語言沒有必然的聯(lián)系。不同的語言可以）文字和語言沒有必然的聯(lián)系。不同的語言可以采用相同的文字形式，比如英語、法語。同一語言采用相同的文字形式，比如英語、法語。同一語言也可以采用不同的文字形式，比如朝鮮先用漢字后也可以采用不同的文字形式，比如朝鮮先用漢字后使用拼音文字。使用拼音文字。（6 6）文字對(duì)語言的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。文字使）文字對(duì)語言的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。文字使人們對(duì)語言進(jìn)行的加工錘煉，是語言越來越精密細(xì)人們對(duì)語言進(jìn)行的加工錘煉，是語言越來越精密細(xì)致。甚至有一些詞匯是在文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。致。甚至有一些詞匯是在文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。二、文字在

4、人類歷史上的重要作用二、文字在人類歷史上的重要作用(1)(1) 文字?jǐn)U大和完善了語言的交際功能。文字?jǐn)U大和完善了語言的交際功能。 文字的發(fā)明克服了語言傳達(dá)信息在時(shí)間和空間上的文字的發(fā)明克服了語言傳達(dá)信息在時(shí)間和空間上的局限，使一發(fā)即逝的語言可以局限，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異傳于異地，留于異時(shí)時(shí)”。 (2)(2) 文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識(shí)的媒文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識(shí)的媒介。是介。是研究古代社會(huì)生活的絕好材料，是文化的活化研究古代社會(huì)生活的絕好材料，是文化的活化石石。(3)(3)文字文字導(dǎo)致了書面語的產(chǎn)生，促進(jìn)了語言的發(fā)展。導(dǎo)致了書面語的產(chǎn)生，促進(jìn)了語言的發(fā)展

5、。文字也是學(xué)習(xí)語言的重要工具。文字也是學(xué)習(xí)語言的重要工具。(4)(4)從整個(gè)人類的發(fā)展歷史看，文字能促進(jìn)思維的發(fā)從整個(gè)人類的發(fā)展歷史看，文字能促進(jìn)思維的發(fā)展，文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。展，文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。三、漢字和漢語采用拼音文字的語言，一個(gè)字的拼寫能反映出語言采用拼音文字的語言，一個(gè)字的拼寫能反映出語言中的一個(gè)符號(hào)的語音面貌。中的一個(gè)符號(hào)的語音面貌。方塊漢字與此不同，不僅跟特定的語音形式相連，方塊漢字與此不同，不僅跟特定的語音形式相連，也跟特定的語素義相連。也跟特定的語素義相連。例如：例如：“日日”表示了太陽的形象，也表示了表示了太陽的形象，也表示了“日日”這個(gè)

6、讀這個(gè)讀音。音。一般來說，拼音文字是人們按照字母的拼寫閱讀，一般來說，拼音文字是人們按照字母的拼寫閱讀，所以寫與讀的距離大多不會(huì)太遠(yuǎn)，語音變了，拼寫所以寫與讀的距離大多不會(huì)太遠(yuǎn)，語音變了，拼寫法一般也跟著變。法一般也跟著變。漢字的情況與此不同，字形不限于和一種讀音掛鉤，漢字的情況與此不同，字形不限于和一種讀音掛鉤，讀音盡管變了，字形可以不變。漢字不僅是讀音盡管變了，字形可以不變。漢字不僅是“看看”的，而且也是的，而且也是“讀讀”的，只不過它可以用不同時(shí)代、的，只不過它可以用不同時(shí)代、不同地域的音來讀罷了。不同地域的音來讀罷了。第二節(jié) 文字的產(chǎn)生和發(fā)展一、文字的產(chǎn)生一、文字的產(chǎn)生文字的產(chǎn)生不是一

7、蹴而就的。判定是否產(chǎn)生了文字文字的產(chǎn)生不是一蹴而就的。判定是否產(chǎn)生了文字系統(tǒng)，要看是否有一套與某一種語言的語言符號(hào)及系統(tǒng)，要看是否有一套與某一種語言的語言符號(hào)及其排列有固定對(duì)應(yīng)關(guān)系的書寫其排列有固定對(duì)應(yīng)關(guān)系的書寫/ /視覺符號(hào)。視覺符號(hào)。1 1、實(shí)物記事、實(shí)物記事原始社會(huì)沒有文字。實(shí)物記事是其中重要的一種。原始社會(huì)沒有文字。實(shí)物記事是其中重要的一種。比較普遍的實(shí)物記事的辦法是結(jié)繩。比較普遍的實(shí)物記事的辦法是結(jié)繩。周易集解引九家易也說，“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！庇嵞居嵞疽彩且环N記事的也是一種記事的方法。是在一根木棒上刻

8、出各方法。是在一根木棒上刻出各種花紋或符號(hào)，用來記事或傳達(dá)命令。種花紋或符號(hào)，用來記事或傳達(dá)命令。我國境內(nèi)的瑤族曾經(jīng)用禾稈記錄一年的收成，用木我國境內(nèi)的瑤族曾經(jīng)用禾稈記錄一年的收成，用木板刻點(diǎn)和玉米來記工分。板刻點(diǎn)和玉米來記工分。2 2、圖畫記事、圖畫記事圖畫在古時(shí)候也是用來記事的一種重要方法。圖畫在古時(shí)候也是用來記事的一種重要方法。和實(shí)物記事相比，圖畫記事表達(dá)的信息更加豐富。和實(shí)物記事相比，圖畫記事表達(dá)的信息更加豐富。不僅可以記錄事物，還可以記錄有發(fā)展過程的事件不僅可以記錄事物，還可以記錄有發(fā)展過程的事件記憶各個(gè)事物的空間關(guān)系，人物的心愿和要求。記憶各個(gè)事物的空間關(guān)系，人物的心愿和要求。圖圖

9、畫表達(dá)的信息是直接描繪現(xiàn)實(shí)畫表達(dá)的信息是直接描繪現(xiàn)實(shí)的，并不是和具體的的，并不是和具體的語言相對(duì)應(yīng)。語言相對(duì)應(yīng)。一般認(rèn)為，一般認(rèn)為，圖畫記事圖畫記事是文字產(chǎn)生的前身。是文字產(chǎn)生的前身。3 3、刻劃符號(hào)、刻劃符號(hào)原始社會(huì)尚未發(fā)現(xiàn)有成篇的文字記錄，但原始原始社會(huì)尚未發(fā)現(xiàn)有成篇的文字記錄，但原始社會(huì)末期大多已經(jīng)開始使用類似文字的某些個(gè)體化社會(huì)末期大多已經(jīng)開始使用類似文字的某些個(gè)體化符號(hào)。比如，我國半坡、大汶口、良諸等文化遺址符號(hào)。比如，我國半坡、大汶口、良諸等文化遺址出土的不少陶器、玉器，有一些刻劃有族徽、圖繪、出土的不少陶器、玉器，有一些刻劃有族徽、圖繪、文飾、陶符、圖案、記號(hào)等形體，其中不少與甲

10、骨文飾、陶符、圖案、記號(hào)等形體，其中不少與甲骨文的形體近似。文的形體近似?？虅澐?hào)數(shù)量有限，表達(dá)的意義和符號(hào)有相似性的刻劃符號(hào)數(shù)量有限，表達(dá)的意義和符號(hào)有相似性的聯(lián)系，不確定是否和語言符號(hào)相對(duì)應(yīng)，也不能確定聯(lián)系，不確定是否和語言符號(hào)相對(duì)應(yīng)，也不能確定這些符號(hào)是否已經(jīng)有固定的排列順序和語言中音義這些符號(hào)是否已經(jīng)有固定的排列順序和語言中音義結(jié)合體的排列次序的相對(duì)應(yīng)。結(jié)合體的排列次序的相對(duì)應(yīng)。因此還不能說當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了文字系統(tǒng)。因此還不能說當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了文字系統(tǒng)。4 4、早期文字：原始的圖畫文字、早期文字：原始的圖畫文字判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生，有三個(gè)基本的條件：判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生，有三個(gè)基本的條件：

11、第一第一，具有數(shù)量足夠多的與某種語言里的語素或詞，具有數(shù)量足夠多的與某種語言里的語素或詞相對(duì)應(yīng)的小圖形；相對(duì)應(yīng)的小圖形；第二第二，這些小圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的音義不，這些小圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的音義不變；變；第三第三，這些小圖形線性排列，排列次序不同，表達(dá)，這些小圖形線性排列，排列次序不同，表達(dá)的意思也因此不同。的意思也因此不同。這時(shí)候，文字形體所表達(dá)的信息一定是與某種語言這時(shí)候，文字形體所表達(dá)的信息一定是與某種語言的音義結(jié)合體及其排列相對(duì)應(yīng)的信息，而不是直接的音義結(jié)合體及其排列相對(duì)應(yīng)的信息，而不是直接描繪現(xiàn)實(shí)。描繪現(xiàn)實(shí)。我國納西族用一種與記事圖畫十分相像的我國納西族用一種與記事圖畫十

12、分相像的形體系統(tǒng)記錄他們民族的古老傳說，這些形體系統(tǒng)記錄他們民族的古老傳說，這些記錄叫做記錄叫做“東巴經(jīng)東巴經(jīng)”。經(jīng)專家研究，記錄。經(jīng)專家研究，記錄東巴經(jīng)的形體系統(tǒng)已經(jīng)屬于文字，與記事東巴經(jīng)的形體系統(tǒng)已經(jīng)屬于文字，與記事圖畫有了本質(zhì)性的差別。圖畫有了本質(zhì)性的差別。原始文字的形體沒有完全定型，字形和語詞的對(duì)原始文字的形體沒有完全定型，字形和語詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系也沒有完全固定，而且有些語詞應(yīng)關(guān)系也沒有完全固定，而且有些語詞( (特別是虛詞特別是虛詞) )還沒有造出字來表示。這樣的文字工具當(dāng)然只能粗還沒有造出字來表示。這樣的文字工具當(dāng)然只能粗略地記錄語句。略地記錄語句。二、文字的發(fā)展二、文字的發(fā)展文字的創(chuàng)

13、造有兩種方式。一種是在某種語言的基礎(chǔ)文字的創(chuàng)造有兩種方式。一種是在某種語言的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字，叫做上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字，叫做“自源文字自源文字”。另一種是部分或全部、借用或參考其他民族文字的另一種是部分或全部、借用或參考其他民族文字的字形，再根據(jù)本民族語言的特點(diǎn)做或多或少的改動(dòng)字形，再根據(jù)本民族語言的特點(diǎn)做或多或少的改動(dòng)而形成的文字，叫做而形成的文字，叫做“他源文字他源文字”。1 1、早期自源文字：、早期自源文字：不完善的意音文字不完善的意音文字世界上有悠久歷史和豐富文獻(xiàn)的自源文字有四種：世界上有悠久歷史和豐富文獻(xiàn)的自源文字有四種：中東兩河流域的蘇美爾古文字、埃及地區(qū)的埃及

14、古中東兩河流域的蘇美爾古文字、埃及地區(qū)的埃及古文字、中國中原地區(qū)的甲骨文和美洲的瑪雅文字。文字、中國中原地區(qū)的甲骨文和美洲的瑪雅文字。早期古蘇美爾文、古埃及文和中國甲骨文中都有很早期古蘇美爾文、古埃及文和中國甲骨文中都有很多跟實(shí)物形體相像的圖形，用來表示現(xiàn)實(shí)中某些常多跟實(shí)物形體相像的圖形，用來表示現(xiàn)實(shí)中某些常見的事物。由于與現(xiàn)實(shí)事物有相似性聯(lián)系，所以這見的事物。由于與現(xiàn)實(shí)事物有相似性聯(lián)系，所以這幾種古文字有不少形體十分相似。幾種古文字有不少形體十分相似。早期自源文字也可以把若干個(gè)象形的小圖形放在一早期自源文字也可以把若干個(gè)象形的小圖形放在一起，表示語言中的一個(gè)音義結(jié)合體，這就是六書中起，表示語

15、言中的一個(gè)音義結(jié)合體，這就是六書中的的“會(huì)意會(huì)意”造字法。造字法。比如：漢字比如：漢字“休休”是取是取“人人”、“木木”兩形合起來兩形合起來的的“人倚樹人倚樹”形來表達(dá)形來表達(dá)“休息休息”之義的之義的“休休”。還可以在單個(gè)象形圖形的某個(gè)部分加上一些簡單的還可以在單個(gè)象形圖形的某個(gè)部分加上一些簡單的標(biāo)記，表示語言中另一個(gè)音義結(jié)合體，這相當(dāng)于六標(biāo)記，表示語言中另一個(gè)音義結(jié)合體，這相當(dāng)于六書書”中的中的“指事指事”造字法。造字法。比如：蘇美爾古文字中的人頭形，如果在嘴的位置比如：蘇美爾古文字中的人頭形，如果在嘴的位置上加一些道子，則表示語言中上加一些道子，則表示語言中“說說”這個(gè)音義結(jié)合這個(gè)音義結(jié)合

16、體。體。象形、會(huì)意、指事字雖然可以從形體猜出它所表示象形、會(huì)意、指事字雖然可以從形體猜出它所表示的意思，但作為文字它們已經(jīng)與語素、詞等單位的的意思，但作為文字它們已經(jīng)與語素、詞等單位的聲音掛上了鉤。聲音掛上了鉤。字形與語詞的聲音掛鉤，因而可以念出來，這是文字形與語詞的聲音掛鉤，因而可以念出來，這是文字發(fā)展過程中最重要的一步。字發(fā)展過程中最重要的一步。人們認(rèn)識(shí)到字形和語音之間的聯(lián)系之后，就可以借人們認(rèn)識(shí)到字形和語音之間的聯(lián)系之后，就可以借用象形表意的形體來表示語言中另一個(gè)與之同音的用象形表意的形體來表示語言中另一個(gè)與之同音的音義結(jié)合體，這相當(dāng)于音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書六書”中的中的“假借假借”

17、造字造字法。早期的這幾種自源文字中都有大量的假借字。法。早期的這幾種自源文字中都有大量的假借字。埃及古文字的假借是只借圖形所聯(lián)系的音義結(jié)合體埃及古文字的假借是只借圖形所聯(lián)系的音義結(jié)合體的輔音，而漢文的假借則是借用圖形所聯(lián)系音義結(jié)的輔音，而漢文的假借則是借用圖形所聯(lián)系音義結(jié)合體的整體字音。如代詞合體的整體字音。如代詞“其其”借用像簸箕形狀的借用像簸箕形狀的“ ”，語氣詞，語氣詞“唯唯”借用像鳥形的借用像鳥形的“”“”。漢語語言符號(hào)的音義關(guān)聯(lián)在漢語語言符號(hào)的音義關(guān)聯(lián)在“一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)語一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)語素義素義”，而古埃及語則屬于閃一含語系的一支，其，而古埃及語則屬于閃一含語系的一支，其特點(diǎn)是詞

18、中的輔音表示實(shí)在的詞根義，而元音表達(dá)特點(diǎn)是詞中的輔音表示實(shí)在的詞根義，而元音表達(dá)較虛的形態(tài)義。較虛的形態(tài)義。假借方法的運(yùn)用使一個(gè)字可以代表幾個(gè)同音的或音近假借方法的運(yùn)用使一個(gè)字可以代表幾個(gè)同音的或音近的詞，這樣就會(huì)造成不同意義的同音語素或詞無法區(qū)的詞，這樣就會(huì)造成不同意義的同音語素或詞無法區(qū)分。為了避免混淆，人們就在同音字的旁邊加上表示分。為了避免混淆，人們就在同音字的旁邊加上表示意義類別的標(biāo)志，即通常所說的意義類別的標(biāo)志，即通常所說的“形旁形旁”或或“義符義符”。另一方面，語言中也有同義而不同音的語素或詞，為另一方面，語言中也有同義而不同音的語素或詞，為了識(shí)別它們，也可以在象形表意的圖形旁邊

19、加上另一了識(shí)別它們，也可以在象形表意的圖形旁邊加上另一個(gè)圖形專門表音，即一般所說的個(gè)圖形專門表音，即一般所說的“聲旁聲旁”或或“聲符聲符”。這樣，把表意和表音兩種方法結(jié)合起來，產(chǎn)生了這樣，把表意和表音兩種方法結(jié)合起來，產(chǎn)生了形聲形聲字字。2 2、自源文字的發(fā)展、自源文字的發(fā)展古蘇美爾文、古埃及文、古漢文的早期都是不完古蘇美爾文、古埃及文、古漢文的早期都是不完善的意音文字，但它們后來的發(fā)展卻不盡相同。善的意音文字，但它們后來的發(fā)展卻不盡相同。 古埃及文逐漸發(fā)展出與輔音有嚴(yán)格對(duì)應(yīng)關(guān)系的固古埃及文逐漸發(fā)展出與輔音有嚴(yán)格對(duì)應(yīng)關(guān)系的固定的表音字符，埃及語中的一個(gè)詞，就根據(jù)詞中音定的表音字符，埃及語中的一

20、個(gè)詞，就根據(jù)詞中音節(jié)和輔音數(shù)目的多少，用一個(gè)或多個(gè)單、雙輔音字節(jié)和輔音數(shù)目的多少，用一個(gè)或多個(gè)單、雙輔音字符來表示，最后再加上一個(gè)義符，義符同時(shí)也起到符來表示，最后再加上一個(gè)義符，義符同時(shí)也起到為詞分界的作用。為詞分界的作用。通過輔音字符和義符的逐漸固定，通過輔音字符和義符的逐漸固定，埃及文也逐漸成埃及文也逐漸成為完善的意音文字為完善的意音文字：一段固定的形體單位只對(duì)應(yīng)語：一段固定的形體單位只對(duì)應(yīng)語言中的一個(gè)詞，同音不同義或同義不同音的語詞在言中的一個(gè)詞，同音不同義或同義不同音的語詞在文字形體上都有了區(qū)別。文字形體上都有了區(qū)別。輔音字符在埃及文中之所以這么重要，是因?yàn)楣虐］o音字符在埃及文中之所

21、以這么重要，是因?yàn)楣虐＜罢Z是一種以輔音表示詞根義、元音表示形態(tài)范疇及語是一種以輔音表示詞根義、元音表示形態(tài)范疇的多音節(jié)語。的多音節(jié)語。漢字的發(fā)展也是在表示語素義的象形、會(huì)意、指事漢字的發(fā)展也是在表示語素義的象形、會(huì)意、指事字的基礎(chǔ)上發(fā)展出只表示音的字的基礎(chǔ)上發(fā)展出只表示音的假借字假借字，但由于漢語，但由于漢語的基本語素都是一音節(jié)一義的，所以漢語的假借字的基本語素都是一音節(jié)一義的，所以漢語的假借字一定也是單音節(jié)的。這之后大量運(yùn)用了形聲的手段，一定也是單音節(jié)的。這之后大量運(yùn)用了形聲的手段，但聲符與單音詞的音始終沒有形成一符對(duì)一音的關(guān)但聲符與單音詞的音始終沒有形成一符對(duì)一音的關(guān)系。聲符表示的是音節(jié)，

22、是語音相近而不是語音相系。聲符表示的是音節(jié)，是語音相近而不是語音相同，在表語音相同的同時(shí)有的還兼表詞族的歸屬。同，在表語音相同的同時(shí)有的還兼表詞族的歸屬。3 3、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用他源文字指借用其他民族的文字記錄另一種語他源文字指借用其他民族的文字記錄另一種語言的文字。言的文字。由于所記錄的語言不同，引進(jìn)的他源文字往往要根由于所記錄的語言不同，引進(jìn)的他源文字往往要根據(jù)自己語言的特點(diǎn)進(jìn)行改造和創(chuàng)新。據(jù)自己語言的特點(diǎn)進(jìn)行改造和創(chuàng)新。下面介紹兩大系列他源文字的創(chuàng)新或換用：一是引下面介紹兩大系列他源文字的創(chuàng)新或換用：一是引進(jìn)古蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，二是引

23、進(jìn)古蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，二是引進(jìn)漢文的他源文字系列。進(jìn)漢文的他源文字系列。（1 1）引進(jìn)蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，主）引進(jìn)蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列，主要是向要是向表音文字表音文字發(fā)展發(fā)展可分為三個(gè)主要類型：可分為三個(gè)主要類型：聲符多、義符少的意音表詞文字聲符多、義符少的意音表詞文字輔音文字輔音文字音位文字音位文字意音表詞文字意音表詞文字 蘇美爾人生活的兩河流域后來先后為阿卡德人蘇美爾人生活的兩河流域后來先后為阿卡德人( (公元公元前約前約23502350一前一前20002000年年) )、巴比倫人、巴比倫人( (公元前公元前1919一前一前1818世紀(jì)世紀(jì)) )、

24、亞述人、亞述人( (公元前公元前1414一前一前6 6世紀(jì)，中間有過衰世紀(jì)，中間有過衰落落) )所統(tǒng)治，他們都繼承了與蘇美爾后期文字相似的所統(tǒng)治，他們都繼承了與蘇美爾后期文字相似的形體。但這些民族的語言都跟蘇美爾語的語言類型形體。但這些民族的語言都跟蘇美爾語的語言類型不同。這些人群所使用的文字也逐漸發(fā)生了變化，不同。這些人群所使用的文字也逐漸發(fā)生了變化，成為與后期古埃及文類型相同的文字：成為與后期古埃及文類型相同的文字：聲符對(duì)應(yīng)輔音，同時(shí)在詞末位置上再加上一個(gè)義符。聲符對(duì)應(yīng)輔音，同時(shí)在詞末位置上再加上一個(gè)義符。從字符的層級(jí)上看屬于從字符的層級(jí)上看屬于意音文字意音文字，從次大的文字單，從次大的文

25、字單位看則屬于位看則屬于表詞文字表詞文字。這一類型的文字沒有流傳到。這一類型的文字沒有流傳到現(xiàn)代?，F(xiàn)代。輔音文字輔音文字 生活在地中海東岸的腓尼基人，處于兩河流域文明生活在地中海東岸的腓尼基人，處于兩河流域文明與古埃及文明的交界處，在蘇美爾、埃及兩系文字與古埃及文明的交界處，在蘇美爾、埃及兩系文字的影響下，于公元前的影響下，于公元前17001700年左右創(chuàng)立了北閃米特字年左右創(chuàng)立了北閃米特字母。這一體系用母。這一體系用2222個(gè)字符表示語言中所有的單個(gè)輔個(gè)字符表示語言中所有的單個(gè)輔音，棄用了表義字符和雙輔音聲符。音，棄用了表義字符和雙輔音聲符。這一看來不大的創(chuàng)新給文字的性質(zhì)帶來了根本的變這一看

26、來不大的創(chuàng)新給文字的性質(zhì)帶來了根本的變化：大大減少了字符的數(shù)量，也更好地達(dá)到了字符化：大大減少了字符的數(shù)量，也更好地達(dá)到了字符與輔音的一一對(duì)應(yīng)。與輔音的一一對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)代的阿拉伯文、波斯文等屬于輔音文字，但增現(xiàn)代的阿拉伯文、波斯文等屬于輔音文字，但增加了一些加在輔音字母上的附加符號(hào)來表示元音。加了一些加在輔音字母上的附加符號(hào)來表示元音。音位文字音位文字大約在公元前大約在公元前11001100年左右，希臘人從腓尼基借來北閃年左右，希臘人從腓尼基借來北閃米特字母記錄自己的語言。米特字母記錄自己的語言。希臘語與腓尼基語不是同一類型的語言，希臘語也是希臘語與腓尼基語不是同一類型的語言，希臘語也是多音節(jié)語，

27、但詞根義是由輔音和元音的序列來表示的。多音節(jié)語，但詞根義是由輔音和元音的序列來表示的。為適應(yīng)標(biāo)寫自己的語言，希臘人把北閃米特字母中幾為適應(yīng)標(biāo)寫自己的語言，希臘人把北閃米特字母中幾個(gè)自己用不著的輔音字母改為表示元音，并通過字形個(gè)自己用不著的輔音字母改為表示元音，并通過字形分化的方法增加了幾個(gè)字母，最后定型為分化的方法增加了幾個(gè)字母，最后定型為2626個(gè)字母。個(gè)字母。雖然只增加了幾個(gè)字母，但文字的類型就此而有了雖然只增加了幾個(gè)字母，但文字的類型就此而有了很大的變化，由輔音文字變?yōu)橐粑晃淖郑鹤帜钢鹨缓艽蟮淖兓奢o音文字變?yōu)橐粑晃淖郑鹤帜钢鹨粯?biāo)寫語流中元輔音音位的出現(xiàn)次序，由此與語言中標(biāo)寫語流中元輔

28、音音位的出現(xiàn)次序，由此與語言中的詞相對(duì)應(yīng)。的詞相對(duì)應(yīng)。希臘字母沿用至今。英、法、德、西班牙等現(xiàn)代語希臘字母沿用至今。英、法、德、西班牙等現(xiàn)代語言使用的拉丁字母體系，是對(duì)希臘字母進(jìn)行了一些言使用的拉丁字母體系，是對(duì)希臘字母進(jìn)行了一些形體的改造而形成的。形體的改造而形成的。2 2、另一系列的他源文字是引進(jìn)漢字并同時(shí)引進(jìn)大量、另一系列的他源文字是引進(jìn)漢字并同時(shí)引進(jìn)大量漢語借詞的日本、朝鮮漢語借詞的日本、朝鮮/ /韓、越南等地的文字。韓、越南等地的文字。這些國家引進(jìn)的漢字既用來書寫漢語借詞，也用來這些國家引進(jìn)的漢字既用來書寫漢語借詞，也用來書寫他們自己語言的語詞。書寫他們自己語言的語詞。多年之后這些民

29、族又都創(chuàng)制了另外一套字符或文字多年之后這些民族又都創(chuàng)制了另外一套字符或文字系統(tǒng)，其中日本創(chuàng)制的假名和朝鮮系統(tǒng)，其中日本創(chuàng)制的假名和朝鮮/ /韓創(chuàng)制的諺文是韓創(chuàng)制的諺文是表音表音字符體系，越南的創(chuàng)制的喃字則是與漢字造字字符體系，越南的創(chuàng)制的喃字則是與漢字造字法相同的、方塊形的法相同的、方塊形的意音意音文字體系。文字體系。三、文字的相對(duì)獨(dú)立性三、文字的相對(duì)獨(dú)立性1 1、文字是記錄語言的，文字的特點(diǎn)制約著文字的特、文字是記錄語言的，文字的特點(diǎn)制約著文字的特點(diǎn)。但是文字和語言不是一回事，用什么樣的形體點(diǎn)。但是文字和語言不是一回事，用什么樣的形體去記錄語言沒有必然的聯(lián)系。去記錄語言沒有必然的聯(lián)系。不同的

30、語言可以采取同一種文字形式不同的語言可以采取同一種文字形式同一種語言也可以采取不同的文字形式同一種語言也可以采取不同的文字形式2 2、文字隨著語言的變化而變化，但是文字也有很大、文字隨著語言的變化而變化，但是文字也有很大的保守性，不會(huì)輕易改變書寫形式，這樣就會(huì)經(jīng)常的保守性，不會(huì)輕易改變書寫形式，這樣就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)書寫形式和實(shí)際發(fā)音不一致的情況。出現(xiàn)書寫形式和實(shí)際發(fā)音不一致的情況。四、漢字拼音化四、漢字拼音化目前沒有漢字改革的需要。目前沒有漢字改革的需要。首先，文字是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，必須適應(yīng)語言首先，文字是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，必須適應(yīng)語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)量有限

31、，語言中的同漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)量有限，語言中的同音語素特別多。一旦實(shí)現(xiàn)拼音化，這些原來用字形音語素特別多。一旦實(shí)現(xiàn)拼音化，這些原來用字形來區(qū)別的不同語素就無法識(shí)別，勢(shì)必會(huì)給語言文字來區(qū)別的不同語素就無法識(shí)別，勢(shì)必會(huì)給語言文字的使用帶來麻煩和混亂。的使用帶來麻煩和混亂。其次，從文字本身的特點(diǎn)來看，漢字和拼音文字也其次，從文字本身的特點(diǎn)來看，漢字和拼音文字也各有短長。如：溝通方言，貫穿古今方面漢字比較各有短長。如：溝通方言，貫穿古今方面漢字比較好。好。再次，我國是一個(gè)有悠久歷史的國家，優(yōu)秀的文化再次，我國是一個(gè)有悠久歷史的國家，優(yōu)秀的文化歷史傳統(tǒng)都是通過漢字記載下來的。歷史傳統(tǒng)都是通過漢字

32、記載下來的。第三節(jié) 共時(shí)文字系統(tǒng)的特點(diǎn)及分類1 1、表達(dá)語言符號(hào)的文字單位、表達(dá)語言符號(hào)的文字單位任何文字系統(tǒng)中都有一級(jí)單位對(duì)應(yīng)語言符號(hào)（音義任何文字系統(tǒng)中都有一級(jí)單位對(duì)應(yīng)語言符號(hào)（音義結(jié)合體）該級(jí)單位即表示語言符號(hào)的音，又表示語結(jié)合體）該級(jí)單位即表示語言符號(hào)的音，又表示語言符號(hào)的意義。言符號(hào)的意義。漢字中的漢字中的“字字”和英文中的和英文中的“詞詞”都是這樣的單位，都是這樣的單位，這級(jí)單位都有自己的形體上可視化的特點(diǎn)。這級(jí)單位都有自己的形體上可視化的特點(diǎn)。從這一級(jí)單位看文字是無所謂表音還是表意的。從這一級(jí)單位看文字是無所謂表音還是表意的。文字的這一級(jí)次小的單位都是既表音又表意的，但文字的這一

33、級(jí)次小的單位都是既表音又表意的，但是它們對(duì)應(yīng)的是哪一級(jí)音義結(jié)合體、哪一級(jí)語音單是它們對(duì)應(yīng)的是哪一級(jí)音義結(jié)合體、哪一級(jí)語音單位卻有所不同，可以據(jù)此而對(duì)文字進(jìn)行分類。位卻有所不同，可以據(jù)此而對(duì)文字進(jìn)行分類。比如，漢文的一個(gè)方塊字在語法層面上大多對(duì)應(yīng)語比如，漢文的一個(gè)方塊字在語法層面上大多對(duì)應(yīng)語素，在音系層面上大多對(duì)應(yīng)音節(jié)，所以可叫做素，在音系層面上大多對(duì)應(yīng)音節(jié)，所以可叫做“語語素素音節(jié)文字音節(jié)文字”；英文的文字詞；英文的文字詞( (前后有空格的字母前后有空格的字母串串) )大多在語法層面對(duì)應(yīng)語法詞，在音系層面上對(duì)應(yīng)大多在語法層面對(duì)應(yīng)語法詞，在音系層面上對(duì)應(yīng)音系詞，可以叫音系詞，可以叫“語法詞語法詞

34、音系詞文字音系詞文字”，簡稱，簡稱“表詞文字表詞文字”。2 2、最小的文字單位、最小的文字單位字符字符與語言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位還可以與語言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位還可以繼續(xù)劃分，比如英文的詞可以劃分為繼續(xù)劃分，比如英文的詞可以劃分為“字母字母”，漢語的，漢語的“字字”可以劃分為可以劃分為“偏旁、部首偏旁、部首”。我們把所有文字的最小單位稱為我們把所有文字的最小單位稱為“字符字符”詞詞 字符字符 字符對(duì)應(yīng)的語義字符對(duì)應(yīng)的語義 字符對(duì)應(yīng)的語音字符對(duì)應(yīng)的語音 sun sun s+u+ns+u+n 無無 /s/ /u/ /n/s/ /u/ /n/ 晴晴 日日+ +青青 日

35、日“太陽太陽” ” 青（青（qingqing）根據(jù)字符和語言的關(guān)系，可以分為表音文字和意音根據(jù)字符和語言的關(guān)系，可以分為表音文字和意音文字。文字。意音文字則是有的字符提示語言符號(hào)的音，有的字意音文字則是有的字符提示語言符號(hào)的音，有的字符只提示語言符號(hào)的意義。提示音的字符叫做聲符，符只提示語言符號(hào)的意義。提示音的字符叫做聲符，與音無關(guān)只與意義有關(guān)的字符叫做義符。漢文是典與音無關(guān)只與意義有關(guān)的字符叫做義符。漢文是典型的意音文字。型的意音文字。表音文字，又叫做表音文字，又叫做“拼音文字拼音文字”或或“字母文字字母文字”，它們的最小文字單位它們的最小文字單位字符只表示語言符號(hào)的音，字符只表示語言符號(hào)的

36、音，而不表示語言符號(hào)的意義?？梢苑譃椋憾槐硎菊Z言符號(hào)的意義?？梢苑譃椋阂粑晃淖郑河械淖址碓簦械淖址磔o音，字音位文字：有的字符表元音，有的字符表輔音，字符可以記錄語言中所有的音位。如拉丁字母。英文符可以記錄語言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作為字符的音位文字。就是使用拉丁字母作為字符的音位文字。輔音文字：字符只表示語言中的輔音，元音沒有專輔音文字：字符只表示語言中的輔音，元音沒有專門的字符表示。如阿拉伯文。門的字符表示。如阿拉伯文。音節(jié)文字：字符表示語言中的音節(jié)。如日本的假名。音節(jié)文字：字符表示語言中的音節(jié)。如日本的假名。從字符與語言的關(guān)系看，會(huì)不會(huì)有表意文字呢？從字符

37、與語言的關(guān)系看，會(huì)不會(huì)有表意文字呢？表意文字就意味著這種文字所有的字符都是不表音表意文字就意味著這種文字所有的字符都是不表音只表意的，而這是不可能的。只表意的，而這是不可能的。首先，語言中有許多抽象概念詞是無形可畫、無法首先，語言中有許多抽象概念詞是無形可畫、無法用象形的義符來表示的。比如，上古漢語中有個(gè)很用象形的義符來表示的。比如，上古漢語中有個(gè)很常用的表揣度語氣的虛詞常用的表揣度語氣的虛詞“其其”，甲骨文，甲骨文“今日其今日其雨雨”。其次，這些抽象概念也不可能都用與實(shí)物沒有象形其次，這些抽象概念也不可能都用與實(shí)物沒有象形關(guān)系的抽象符號(hào)來表示。關(guān)系的抽象符號(hào)來表示。因?yàn)槿说挠洃浤芰κ怯邢薜模?/p>

38、而語言中表示抽象概因?yàn)槿说挠洃浤芰κ怯邢薜?，而語言中表示抽象概念的語素或詞數(shù)量是很多的。因此，即使是尚不成念的語素或詞數(shù)量是很多的。因此，即使是尚不成熟的原始文字，只要已經(jīng)能夠較全面地記錄語言，熟的原始文字，只要已經(jīng)能夠較全面地記錄語言，都需要利用借形取音的手段來表示抽象概念。都需要利用借形取音的手段來表示抽象概念。第五節(jié) 書面語一、口語和書面語一、口語和書面語 1 1什么是書面語什么是書面語書面語是用文字記載下來供書面語是用文字記載下來供“看看”的語言，它是在的語言，它是在口語的基礎(chǔ)上形成的，使聽說的語言符號(hào)系統(tǒng)變成口語的基礎(chǔ)上形成的，使聽說的語言符號(hào)系統(tǒng)變成“看看”的語言符號(hào)系統(tǒng)。的語言符

39、號(hào)系統(tǒng)。2 2書面語是用文字記錄下來的語言，是語言的一種書面語是用文字記錄下來的語言，是語言的一種變體；文字是記錄書面語的工具，是體現(xiàn)書面語的變體；文字是記錄書面語的工具，是體現(xiàn)書面語的一種物質(zhì)形式。一種物質(zhì)形式。書面語和文字雖然有不可分割的聯(lián)系，但是文字本書面語和文字雖然有不可分割的聯(lián)系，但是文字本身不是書面語，書面語也不是文字。身不是書面語，書面語也不是文字。3 3口語和書面語的聯(lián)系和區(qū)別：口語和書面語的聯(lián)系和區(qū)別：（1 1）書面語在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語的加工形）書面語在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語的加工形式，兩者基本上是一致的。式，兩者基本上是一致的。（2 2）口語和書面語有各自的特點(diǎn)：）口語和書面語有各自的特點(diǎn)：a a口語除了組詞造句之外，還可以利用語速、語調(diào)、口語除了組詞造句之外，還可以利用語速、語調(diào)、身勢(shì)和說話時(shí)的環(huán)境。因此，口語用詞范圍比較窄，身勢(shì)和說話時(shí)的環(huán)境。因此，口語用詞范圍比較窄，句子比較短，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜。書面