36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀

1、幼兒園教育指導(dǎo)綱要 3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解要一 、什么是 “綱要 ”二、什么是 “指南 ”? “綱要”即總綱和要?jiǎng)t。 隋書。律歷治下 ：“疏而不漏，綱要克舉” 。今多用于提舉總綱和要?jiǎng)t 的著作或文件的名稱。? 綱要是奮斗目標(biāo)和行動(dòng)步驟的總的指導(dǎo)原則的要領(lǐng)。? 指南即“正確的指導(dǎo)” （辭海）? “辨別方向的依據(jù)” （現(xiàn)漢）? 有了指南就會(huì)少走彎路，不走錯(cuò)路，達(dá)到目的地 二、幼兒園教育指導(dǎo)綱要頒布已過去十年了，為什么今天還要解讀？? 1、綱要的地位幼兒園教育改革總的指南，是國家對(duì)幼兒園教育進(jìn)行指導(dǎo)的總綱。? 2、綱要的每一部分都貫穿著具有鮮明時(shí)代特征的終身教育思想，貫穿著將社會(huì)、文化、環(huán)境

2、 等因素與幼教密切結(jié)合起來的開放教育思想，貫穿著在教育目的性與幼兒發(fā)展可能性之間謀求平 衡的發(fā)展適宜性教育思想，貫穿著促進(jìn)教師與幼兒相互作用、共同成長(zhǎng)的合作教育思想，貫穿著 幼兒教育貼近兒童生活的生態(tài)教育思想，這些都是幼兒教育實(shí)施的重要依據(jù)。3、綱要解決的是幼兒教育的根本性問題（ 1）為什么對(duì)幼兒進(jìn)行教育？（ “未成熟性” ）（ 2）教育幼兒些什么？（ 3）怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行教育？（ 4）對(duì)幼兒教育的怎樣？4、制定綱要的主要目的就是為了“指導(dǎo)幼兒園深入實(shí)施素質(zhì)教育”（“總則”第一條）5、綱要是經(jīng)典，是法則，是燈塔。6、一位美國教育家說： “一個(gè)沒有教育理念的人也能當(dāng)教師，但是，如果他教得好，好得有

3、限；如果他糟 糕起來，則每況愈下。 ”三、要把綱要放在整個(gè)基礎(chǔ)教育大系統(tǒng)中來考量、認(rèn)識(shí)、分析和看待? 綱要（ 2011.7.2）是在基礎(chǔ)教育課程改革大背景下頒布出臺(tái)的。因此，它與基礎(chǔ)教育課程改革 不可分割地緊密地聯(lián)系在一起，既有銜接問題更是一個(gè)整體。也只有把它作為一個(gè)整體來看待， 才能真正做到“為幼兒一生的發(fā)展做準(zhǔn)備”。（ 2001年 6月 8日教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出的課改總目標(biāo)：為了中華民族的偉大復(fù)興，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。改革的六項(xiàng)具體 目標(biāo)。整體設(shè)置九年一貫的課程體系等）? 目前我國幼兒園教育發(fā)展的現(xiàn)狀與基礎(chǔ)教育發(fā)展需求的失衡（ 幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀 ）四、指南（ 2012.1

4、0.9 印發(fā)）是綱要的發(fā)展和實(shí)踐的具體化? 1.研制指南是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要和學(xué)前教育“國十條 ”的重要舉措? 2.指南 的印發(fā)對(duì)有效轉(zhuǎn)變公眾的教育觀念，提高廣大幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)和家長(zhǎng)的科學(xué)育兒能力，防止和克服 “小學(xué)化 ”傾向，全面提高學(xué)前教育質(zhì)量具有重要意義?3.人生百年， 立于幼學(xué)。 學(xué)前階段是人生最重要的啟蒙時(shí)期， 科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終 身發(fā)展具有不可替代的作用? 4.指南的基本框架：? 五個(gè)領(lǐng)域? 32 個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)? 87 條教育建議五、轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學(xué)的幼教思想? 綱要和指南中基本教育理念：? 1、終身教育的理念? 終身教育思想滲透在綱要的全文中，是綱要的

5、一個(gè)基本指導(dǎo)思想。 （“總則二”）? 終身教育，終身學(xué)習(xí)，這一聯(lián)合國教科文組織早在上世紀(jì) 60 年代提出的深刻而富有遠(yuǎn)見卓識(shí) 的觀點(diǎn)，從根本上影響了全世界的教育價(jià)值取向，大大深化了我們對(duì)幼兒園教育的認(rèn)識(shí)，使我們 更冷靜的思考，作為基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)的幼兒園教育其使命究竟應(yīng)當(dāng)是什么，幼兒發(fā)展的真正含義究 竟是什么，什么樣的幼兒教育才是真正高質(zhì)量的幼兒教育? 2、“以人為本”的幼兒教育觀? 在世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。 “人字在教育中越來越大了” 。在幼兒教育中， “兒 童是積極的參與者”這一理念正在普遍被接受。比如在意大利的瑞吉?dú)W，幼教工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 并完成了這一的轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為“兒童的權(quán)

6、力應(yīng)當(dāng)被認(rèn)識(shí)，而不僅僅只是關(guān)注他們的需要” 。教師 的作用是針對(duì)兒童去做（doing to children）” ,而不是給兒童做（doing for children）”。在這樣的背景下，“以人為本”的思想成為綱要的一個(gè)突出特征。綱要總則的五條中，除第一條之外，其他四條都分別從不同的角度，圍繞“以幼兒發(fā)展為本”，明確指出要“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)” ，“共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”，“滿足他們多方面發(fā)展的需要” ，“使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)” ，“尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī) 律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”等等。?3.幼兒是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)

7、者? 創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，激發(fā)保護(hù)求知欲和學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性主動(dòng)性，主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)?4.珍惜童年生活的獨(dú)特價(jià)值? 充分認(rèn)識(shí)生活和游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的教育價(jià)值把握蘊(yùn)含其中的教育契機(jī)?5.理解并尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)? 幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍惜游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值， 最大限度地滿足和支持幼兒通過直接接觸、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助 長(zhǎng)”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練?6.重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)? 幼兒在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)，要 充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣? 7.重視家園共育? 重視家庭教育對(duì)幼

8、兒終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響，倡導(dǎo)建立良好的親子關(guān)系，創(chuàng)設(shè)平等、溫馨的家庭 環(huán)境，注重家長(zhǎng)對(duì)孩子言傳身教和潛移默化的影響?8、尊重、保護(hù)兒童的各種合法權(quán)利? 出生權(quán)、姓名權(quán)、國籍權(quán)、生存權(quán) 、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、游戲權(quán)、娛樂權(quán)、健 康權(quán)、休息權(quán)、教育權(quán)都應(yīng)該得到我們的承認(rèn)、尊重和保護(hù)。1989年 11月 20號(hào)第 44屆聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約提出了四項(xiàng)基本原則（ 1）兒童優(yōu)先原則。 （2）尊重兒童人格的原則。 （3）尊重兒童意見的原則。 （ 4）無歧視原則。? 兒童的四項(xiàng)基本權(quán)利：? 一、生存權(quán)? 二、發(fā)展權(quán)? 三、受保護(hù)權(quán)? 四、參與權(quán)? 締約國的責(zé)任和義務(wù)?9、尊重幼兒發(fā)展的

9、個(gè)體差異? 幼兒年齡越小，個(gè)體差異越明顯? 不用一把“尺子”衡量所有幼兒?10、兒童通過活動(dòng)得到發(fā)展? 一類是操作活動(dòng)，另一類是交往活動(dòng)? 從福祿貝爾的“恩物”到蒙臺(tái)梭利的教育法，從杜威的“做中學(xué)”到陳鶴琴的“活教育”? 尤其是幼兒的社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展只能在交往中實(shí)現(xiàn)?11、關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性? 兒童生理、心理、精神、道德、社會(huì)性、能力的發(fā)展是兒童發(fā)展的各個(gè)不同的側(cè)面，它們構(gòu)成一 個(gè)整體，互相聯(lián)系，彼此制約。要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全 面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求某一方面或幾方面的發(fā)展? “木桶理論”告訴我們，兒童發(fā)展的這幾個(gè)側(cè)面猶如組成一個(gè)木桶的各塊木板，只有

10、每塊木板既 長(zhǎng)又厚實(shí)，才能盛很多水，如果某塊木板短小又單薄，那水就盛的很少，甚至不能盛水。? 整體大于部分之和五、綱要中“教育內(nèi)容與要求” “五大領(lǐng)域” 解讀舉要? 1、什么是領(lǐng)域?領(lǐng)域不是按知識(shí)、技能或理論體系劃分的，而是按兒童的經(jīng)驗(yàn)體系和認(rèn)知系統(tǒng)劃分的。兒童是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行分類的，而不應(yīng)是教師提出分類標(biāo)準(zhǔn)讓兒童去分類，幼兒教師要把 握領(lǐng)域的區(qū)分，充分發(fā)揮領(lǐng)域的功能，把握各領(lǐng)域之間的邏輯聯(lián)系，使兒童獲得各領(lǐng)域的關(guān)鍵經(jīng) 驗(yàn)，發(fā)展各種核心能力，促進(jìn)其健康發(fā)展，比如木制的水果玩教具，兒童可能做水果種類的挑選， 顏色的挑選，形狀的挑選，又可能進(jìn)行數(shù)字?jǐn)?shù)數(shù)的練習(xí)、排序的練習(xí)以及觸摸的練習(xí)等。

11、?2、每個(gè)領(lǐng)域都有關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)， 要圍繞關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)展開教育活動(dòng)， 這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了各領(lǐng)域中的目標(biāo)。如健康領(lǐng)域其關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（關(guān)鍵詞）是身心健康、習(xí)慣、自理、保護(hù)和意志品質(zhì)。健康領(lǐng)域的關(guān)鍵 教育策略在于激發(fā)幼兒的鍛煉動(dòng)機(jī)和促進(jìn)幼兒健康生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成。? 五大領(lǐng)域中的目標(biāo)多為一級(jí)目標(biāo)必須轉(zhuǎn)化為二級(jí)或三級(jí)目標(biāo)才能進(jìn)行有效實(shí)施，例如：?焦慮的消除（一級(jí)指標(biāo)）?不要緊張，放松（二級(jí)指標(biāo)）電腦中樹的枝葉變化三級(jí)指標(biāo)）我國五大領(lǐng)域的目標(biāo)與國外幼教領(lǐng)域目標(biāo)的比較（1）各國都很重視使兒童在體力、認(rèn)知、情感、社會(huì)性、語言、審美等方面得到和諧發(fā)展，成為一個(gè)完整的 兒童。追求發(fā)展的全面性、完整性是世界幼兒教育發(fā)展的一大趨

12、勢(shì)。（ 2）我國幼兒教育較為關(guān)注豐富兒童的知識(shí)，培養(yǎng)兒童的能力；國外則更關(guān)注培養(yǎng)兒童的各種興趣和積極態(tài)度。（ 3）我國較為注重形成兒童的良好行為習(xí)慣；而國外更注重發(fā)展兒童的主動(dòng)性、獨(dú)立性（ 4）我國較為重視培養(yǎng)兒童讀寫算的初步技能，為兒童進(jìn)入小學(xué)做好準(zhǔn)備；國外卻更重視塑造兒童優(yōu)良 的性格和健全的個(gè)性。? 3、“五大領(lǐng)域”解讀舉要（1）健康? 健康領(lǐng)域的含義? 幼兒園健康教育的目的就是保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康， 提高幼兒期的生活乃至生命的 質(zhì)量，“保護(hù)幼兒的生命”是由幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)所決定的，而：促進(jìn)幼兒的健康是由幼兒健康 的特有價(jià)值所決定。幼兒園健康教育是要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過

13、適宜有效的多種活動(dòng)， 提高幼兒的健康的認(rèn)識(shí)水平，改善幼兒的健康態(tài)度，培養(yǎng)幼兒的健康行為，最終使幼兒養(yǎng)成健康 的生活方式。?良好的生活方式，對(duì)人的健康和壽命有重要的影響? 生活方式的主要表現(xiàn)是生活習(xí)慣，生活習(xí)慣的養(yǎng)成在幼兒時(shí)期具有關(guān)鍵意義，幼兒良好的衛(wèi)生習(xí) 慣的養(yǎng)成受到環(huán)境條件的深刻影響? 怎樣讓幼兒養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣? （ 2）語言? 語言領(lǐng)域的含義? 語言領(lǐng)域旨在發(fā)展幼兒的語言理解和表達(dá)能力 （細(xì)則 34）。良好的語言教育不僅對(duì)幼兒一生語言能 力的發(fā)展起重要作用，而且對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、社會(huì)性、及情感的發(fā)展都有積極的影響。語言是 幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的工具，語言的學(xué)習(xí)與幼兒其他方面的學(xué)

14、習(xí)應(yīng)有機(jī)結(jié)合。? 怎樣讓幼兒愛說會(huì)講? （ 3）社會(huì)? 社會(huì)領(lǐng)域的含義? 幼兒園社會(huì)教育旨在培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)性和自我概念。它通過幼兒園的各種活動(dòng)和一日生活各 環(huán)節(jié)使幼兒初步了解社會(huì)，掌握社會(huì)行為規(guī)范和行為技能，發(fā)展起對(duì)自己和他人的積極態(tài)度，以 幫助幼兒適應(yīng)社會(huì)生活。? 幼兒社會(huì)性發(fā)展水平往往決定著他們將來能否積極的適應(yīng)各種社會(huì)環(huán)境，他對(duì)幼兒的一生都有重 要影響。? 關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域中的生活教育? 生活教育的理念，即社會(huì)性的教育是在日常生活中，借助于日常生活，并且為了日程生活而進(jìn)行 的。（解讀 132 ）? 美國的一個(gè)相關(guān)研究實(shí)驗(yàn)? 在幼兒園某教室的桌子上擺上一些好蘋果讓幼兒去吃，結(jié)果發(fā)現(xiàn)（1）大

15、部分 幼兒搶著吃； （2）小部分幼兒讓人家搶過了，自己吃小的； （ 3）有幾個(gè)幼兒則完全讓別人吃，根本不在意自己沒吃 到蘋果。研究人員對(duì)于這些幼兒進(jìn)行了幾十年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：搶著吃的那些幼兒長(zhǎng)大后無所作 為；自己吃小的這些幼兒，長(zhǎng)大后都成了廠長(zhǎng)、經(jīng)理；完全不在意沒吃到蘋果的幾個(gè)幼兒，長(zhǎng)大 后大都成了政府要員。? 怎樣讓幼兒學(xué)會(huì)與他人合作? （ 4）科學(xué)? 科學(xué)領(lǐng)域的含義? 科學(xué)教育的價(jià)值取向不再是注重靜態(tài)知識(shí)的傳遞，而是注重兒童的情感態(tài)度、兒童探究及解決問 題的能力，與他人及環(huán)境的積極交流與和諧相處。? 科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證和 發(fā)展

16、。而且也是一種價(jià)值和態(tài)度，包括提出問題、相信世界、實(shí)事求是、創(chuàng)新性、合作等。? 科學(xué)教育對(duì)發(fā)展的兒童的認(rèn)知能力、提高他們的思維水平有特別重要的意義。一個(gè)人在幼兒期形 成的對(duì)周圍世界的探究興趣及解決問題的能力會(huì)使他們終身受益。? 怎樣引導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)?（美國的一堂蚯蚓課 ）? 瑞吉?dú)W的最大特點(diǎn)是讓兒童去探索發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、發(fā)散思維。如臉盆都有什么作 用？又如有的孩子把蘋果畫成黑色（因蟲吃爛掉了）? 他們認(rèn)為不要把孩子思維弄成壓縮餅干，只獲得一種固定的結(jié)論，創(chuàng)新思維沒有了。? 5）藝術(shù)? 藝術(shù)領(lǐng)域的含義? 藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活或內(nèi)心體驗(yàn)的符號(hào)化反映，他以情感和想象為特征，是美的存在形式

17、之一。藝術(shù) 領(lǐng)域作為幼兒的學(xué)習(xí)范疇，包括音樂、美術(shù)、戲劇表演、環(huán)境和生活中的美好事物、文學(xué)、藝術(shù) 作品等等。這一范疇既涵蓋了比較成熟的學(xué)科，有體現(xiàn)更多的包容與綜合。支持、引導(dǎo)幼兒初步 感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，喜歡參加文藝活動(dòng)并能大膽表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，能用 自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，是幼兒藝術(shù)領(lǐng)域教育追求的價(jià)值。適宜的藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于幼兒想象、 創(chuàng)造、表達(dá)能力的發(fā)展及健全人格的形成具有重要作用。藝術(shù)教育要尊重幼兒的不同潛能和表達(dá) 意愿，使他們?cè)谒囆g(shù)方面獲得個(gè)性化的發(fā)展。? 怎樣讓幼兒學(xué)會(huì)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美? 藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值? 幼兒美術(shù)活動(dòng)價(jià)值培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感受能力，讓孩子自由的表達(dá)。美術(shù)

18、最重要的是表達(dá)情感， 形成認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方法。要?jiǎng)?chuàng)造真實(shí)的情景、真實(shí)的任務(wù)、真實(shí)的活動(dòng)、真實(shí)的發(fā)現(xiàn)、真實(shí)的 創(chuàng)造。? 幼兒音樂活動(dòng)價(jià)值音樂與兒童的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的， 每個(gè)孩子都具有音樂的吸收心智， 不論你教還是不教。每個(gè)孩子感受音樂的方式是不一樣的，同時(shí)也會(huì)選擇自己喜歡的方式表現(xiàn)音 樂。從而獲得快樂、興奮、愉快的情感。六、關(guān)于綱要和指南中的實(shí)施建議和要求? 1、首先要解決好教師角色轉(zhuǎn)變? 教師要從管理者、指揮者、裁決者、灌輸者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者、提供者、組織者、引導(dǎo)者、 支持者、合作者、幫助者、促進(jìn)者。? 聯(lián)合國教科文組織在上世紀(jì) 90 年代就指出： “今天的教師功能已經(jīng)發(fā)生了根本性的

19、轉(zhuǎn)變：即從過 去的傳授者變?yōu)榧?lì)者、鼓舞者、合作者和幫助者”? 第斯多惠早在一個(gè)多世紀(jì)前就告訴我們： “好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理，壞的教師奉送真理”? 葉圣陶也早在上世紀(jì) 50 年代就提出： “教是為了最終達(dá)到不需要教” 。惟其如此，兒童才會(huì)真正去 發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究、去自我管理，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。? 2、努力建構(gòu)積極、有效的師幼互動(dòng)教師要學(xué)會(huì)關(guān)注（羅森塔爾效應(yīng)解讀193-194 ）? 3、各領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)了“因材施教” ，其依據(jù)是兒童客觀存在的個(gè)體差異（差異既有先天的因素也有 后天因素，是客觀存在的，世界上古往今來沒有兩個(gè)完全相同的人，差異不應(yīng)成為教育的負(fù)擔(dān)， 而應(yīng)成為寶貴的人力資源）其思想與原則

20、源自孔子（ “夫子施教各因其才。小以小成，大以大成， 無棄人也” ）。要把“因材施教”落實(shí)在每一個(gè)發(fā)展階段及每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)（見實(shí)踐策略46）? 因材施教的目的是使每個(gè)兒童在原有基礎(chǔ)上都有所發(fā)展，使每個(gè)兒童的各具特色的潛能都得到開 發(fā)，使每個(gè)兒童都能具有豐滿的個(gè)性，使每個(gè)兒童都能感到“天生我才必有用” ，進(jìn)而滿足其成就 感， 樹立人的尊嚴(yán)。 對(duì)此美國心理學(xué)家霍華德 .加德納在其多元智能理論的開頭就發(fā)問： “喬丹與丘 吉爾誰的智能高？”? 4、關(guān)于群體社會(huì)化發(fā)展的理論? 1995 年美國心理學(xué)家哈里斯提出了 “群體社會(huì)化發(fā)展理論” 。他認(rèn)為， 在兒童的整個(gè)社會(huì)化過程中， 同伴群體對(duì)個(gè)體的發(fā)展起決定性影響。這種影響從兩歲左右就開始了。前蘇聯(lián)