《公無(wú)渡河》李白唐詩(shī)鑒賞

1、公無(wú)渡河李白唐詩(shī)鑒賞【作品介紹】公無(wú)渡河是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是借樂(lè)府古題以 及古老的渡河故事寫(xiě)下的一首狂放而怫郁的悲歌。 詩(shī)中描述一狂夫不 顧河水洶涌只身過(guò)河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止， 狂夫墜河 溺水而死的場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。 全詩(shī)描 寫(xiě)生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了濃郁的悲壯色彩?！驹摹抗珶o(wú)渡河黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。

2、【注釋】公無(wú)渡河：樂(lè)府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集 卷二十六列入相和歌辭。昆侖：昆侖山。龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。窺家：大禹在外治水八年，三過(guò)家門而不入。九州：指天下。蠶麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。茫然風(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍， 仍有風(fēng)沙之 害。憑：徒步渡過(guò)河流。掛罥(juàn ):尸骨掛于雪齒之間。箜篌：古時(shí)的一種弦樂(lè)器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩 種。【白話譯文】黃河之水從西而來(lái)，它決開(kāi)昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門，堯帝 曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的

3、沮天 洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過(guò)家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕 女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。古時(shí)有 一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。別人只是在 一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河， 可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被 水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食。 其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來(lái)了?！緞?chuàng)作背景】此詩(shī)具體作年難以考證。大多數(shù)人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前， 李白去幽州（北京）自費(fèi)偵探的時(shí)候。也有人認(rèn)為

4、可能寫(xiě)在永王李璘 被平叛以后，當(dāng)永王使韋子春帶著五百兩黃金來(lái)三請(qǐng)李白下山的時(shí) 候?！举p析】李白的這首公無(wú)渡河開(kāi)篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古;“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門” ！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫(xiě)它 在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征；橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴 般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。 詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了 “西來(lái)” 黃河的無(wú)限聲威?！安ㄌ咸欤瑘蜃舌?！ ”滔天巨浪吞噬了無(wú)數(shù)生民，茫 ?；墓?，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽(tīng)來(lái)便愈加激切于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說(shuō)，本可

5、以激發(fā)詩(shī)人 的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句 帶過(guò)，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍埋洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”， 寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過(guò)家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌， 由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之 際，卻在兩岸留下了 “茫然風(fēng)沙”。以上一節(jié)從荒古的河害，寫(xiě)到滔 天洪水的平治。 不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄 奇之境，更讓讀者從它 “波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具 的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。 而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑 河”（涉水渡河）而

6、渡，他竟然不怕被它吞沒(méi)。詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡 然驚呼。因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人 不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在 轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌 的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白 齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！ ”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂 叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。 何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫(xiě)來(lái)，更覺(jué)有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲

7、。那“公乎！公乎！ ”的呼叫，聲聲震顫在 讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽(tīng)。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被 悲憤籠罩，無(wú)以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！ ”全詩(shī)就這樣 結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓 過(guò)浪波，在長(zhǎng)天下回蕩。從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗 有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。 有可能它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如北上行一詩(shī)， 即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），至于“臨流” “憑河”的“披 發(fā)之叟”的喻指對(duì)象，則不好確定?；蛘哌@只是一首抒寫(xiě)公無(wú)渡河 “本事”的悲歌，并無(wú)其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。 那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒(méi) 有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。【作者介紹】李白（701762 ）,字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性 特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李 杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表 示同情，又善于描繪自然