最佳學(xué)習(xí)方法手冊(cè)

1、最佳學(xué)習(xí)方法手冊(cè)學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 學(xué)習(xí)方法不是學(xué)習(xí)技巧的簡(jiǎn)單羅列， 也沒(méi)有能 適合于每一個(gè)人的一個(gè)具體方法， 它是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)、 思維、實(shí)踐的一系列心 理活動(dòng)。第一節(jié) 適合于你的方法 最適合于你的方法就是你的最佳學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)本身是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)， 獲得知識(shí)只是學(xué)習(xí)的一個(gè)目的， 是否能將知識(shí) 轉(zhuǎn)化為智慧， 才是學(xué)習(xí)的真正目的。 另外，每個(gè)人的智慧類型、 心理潛能、意志、 氣質(zhì)、個(gè)性、意識(shí)傾向性和發(fā)展需求， 不盡相同， 這就決定了每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法， 存在很大的差異。學(xué)習(xí)方法： 是指在學(xué)習(xí)中所采用的方式、 方法和技巧， 為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的而采取 的途徑、步驟、手段等。學(xué)習(xí)是一種編寫(xiě)程

2、序的過(guò)程，包括：動(dòng)作程序-行為動(dòng)作的方法、步驟、過(guò)程;概念程序 - 是一種思維形式， 抽象與概括所感知事物共同本質(zhì)特點(diǎn)的方法、 步 驟和過(guò)程。智慧類型與學(xué)習(xí)方法 我們知道， 人腦有七個(gè)智力中心， 我們可以根據(jù)個(gè)人所具有的先天智力特征， 來(lái) 選擇學(xué)習(xí)方法： 假如你屬于語(yǔ)言智力中心發(fā)達(dá)的那種人， 你就應(yīng)該首先建立以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主的 學(xué)習(xí)方法，不過(guò)應(yīng)該從你所處的環(huán)境的“母語(yǔ)”開(kāi)始。如果你的邏輯思維特別強(qiáng)，你應(yīng)該從建立以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法。也許你的節(jié)奏、 韻律、樂(lè)感非常強(qiáng)， 那么你可以從建立以音樂(lè)為主的學(xué)習(xí)方法 入手。另外，我們還可以根據(jù)個(gè)人所表現(xiàn)出的智慧類型，來(lái)選擇學(xué)習(xí)方法： 自然科學(xué)智慧：是在從

3、事自然科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型，主要是 以西方自然科學(xué)智慧為代表的智慧。 包括數(shù)學(xué)、 物理學(xué)、 化學(xué)、機(jī)械工程、水利、 醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等， 是以實(shí)證方法為基礎(chǔ)的科學(xué)， 他們適合于建立這一類知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。社會(huì)科學(xué)智慧：是在從事社會(huì)科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型。包括哲 學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。文學(xué)藝術(shù)智慧：在從文學(xué)藝術(shù)研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中形成的智慧類型。包括文學(xué)、 音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視、舞蹈等，是以想象與創(chuàng)作為基礎(chǔ)的科學(xué)。創(chuàng)造型智慧：是指以聯(lián)想、 幻想為主要特征的智慧類型， 他們的思維活動(dòng)賦有跳 躍性、拓展性。他們常常將毫無(wú)關(guān)系的事物，進(jìn)行不厭

4、其煩地聯(lián)想，對(duì)自己感興 趣的事物， 表現(xiàn)出驚人的耐心與持久性。 他們最大的樂(lè)趣是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)， 他們 有打破常規(guī)的固執(zhí)已見(jiàn)，從不愿意與別人相同。他們的興趣廣泛、思維敏捷、敢 于嘗試、勇于發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌的意志，非凡的思維能力。他們總是愿意從事具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟的非常規(guī)性工作，是難得的人才。你可以根據(jù)自己的實(shí)際情況， 建立起適合于自己智力類型、 智慧類型、個(gè)性特征， 發(fā)展需求的學(xué)習(xí)方法。從最容易的開(kāi)始 一般說(shuō)來(lái)，你的哪一個(gè)或哪幾個(gè)智力中心比較發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)這些課程就比較容易， 但也有一部分人不是這樣。 他們只知一味的學(xué)習(xí)， 根本沒(méi)有注意到智慧類型與學(xué) 習(xí)能力的內(nèi)在關(guān)系， 不過(guò)這也

5、沒(méi)關(guān)系， 你只要從你最容易學(xué)好的課程入手， 建立 學(xué)習(xí)方法，你的學(xué)習(xí)就會(huì)逐步提高。遷移與借鑒 當(dāng)你已經(jīng)掌握某一門(mén)功課的學(xué)習(xí)方法后， 你就應(yīng)該以這種學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)， 以遷 移與借鑒的手段，建立其它科目的學(xué)習(xí)方法，這里重點(diǎn)要說(shuō)明的是： “各門(mén)功課的學(xué)習(xí)方法大同小異，最基本的方法是相同的，只不過(guò)各自又有自己的特點(diǎn) 第二節(jié) 讀書(shū) - 入木三分讀書(shū)時(shí)、 只求理解字面的涵義， 只能學(xué)到 100%，理解了作者的意圖能學(xué)到 300%， 讀懂字里行間的寓意能學(xué)到 1000%，更多的要靠你的悟性，這里還有一個(gè)質(zhì)的飛躍。重點(diǎn)與分解重點(diǎn) 重點(diǎn)在哪里： 什么是重點(diǎn)呢？一般來(lái)說(shuō)， 重點(diǎn)是- 是什么；為什么是這個(gè)呢？ 是解

6、釋。比如說(shuō)：晚上天就黑了，為什么呢？我們知道，白天的形成是由于太陽(yáng) 光線，在白天時(shí)候正好照射在我們所居住的地方。 而到了晚上的時(shí)候， 由于地形 自轉(zhuǎn)的原因， 我們所居住的地方， 正好轉(zhuǎn)到太陽(yáng)光線照不到的背面， 所以天就黑 了。這個(gè)例子中的-晚上天就黑了，是重點(diǎn)，而為什么所以天就黑了 -是對(duì)重點(diǎn)的解釋。數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)中的定理、公式和概念是重點(diǎn)，對(duì)定理、公式和概念的說(shuō)明、解釋是幫助你理解這些重點(diǎn)內(nèi)容。而語(yǔ)言學(xué)中的字義、詞義、語(yǔ)序 和語(yǔ)言習(xí)慣是重點(diǎn)。個(gè)定你不但要也可以懷分解重點(diǎn)：你首先要明白重點(diǎn)說(shuō)的是什么？是對(duì)一個(gè)歷史事件的說(shuō)明？是 理？是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)方程式？還是一種語(yǔ)法現(xiàn)象？ 接下來(lái)，你就要分析

7、作者是如何說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的。 在分析這個(gè)問(wèn)題時(shí)， 搞清楚作者是如何說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的， 你還應(yīng)該提出自己的說(shuō)明、 解釋， 疑他的說(shuō)明是否正確？甚至提出相反的解釋。層次：這就是學(xué)習(xí)上的層次問(wèn)題， 假如你只能達(dá)到理解這個(gè)層次， 說(shuō)明你已經(jīng)達(dá) 到作者論述的水平； 如果你能夠提出自己的見(jiàn)解， 說(shuō)明你已經(jīng)超出了作者論述的 水平，并擴(kuò)展了這個(gè)理論； 如果你能夠提出相反的解釋， 說(shuō)明你已經(jīng)具備了獨(dú)創(chuàng) 能力。我想說(shuō)明的是： 我們?cè)趯W(xué)習(xí)上， 不應(yīng)該僅僅停留在理解作者的論述這個(gè)狹 窄的范疇內(nèi)， 而是盡可能地?cái)U(kuò)展自己的思維， 讓自己養(yǎng)成一種渴望創(chuàng)造的思維習(xí) 慣，要建立起具有創(chuàng)造特征的學(xué)習(xí)模式。既然你已提出自己的說(shuō)明、解釋

8、，那么，你就要找出你自己合理的解釋和說(shuō)明。 你要是提出相反的解釋， 你首先要有充足的理由， 來(lái)推翻作者的論點(diǎn)， 并找出你 自己合理的解釋。如果你做不到，你就應(yīng)該相信 - 這一觀點(diǎn)的正確性。一般來(lái)說(shuō)， 書(shū)本上的知識(shí)基本上是正確的。我要說(shuō)明的是，這種學(xué)習(xí)、分析和理解知識(shí)的方法，是讓你從深層學(xué)習(xí)、分析和 理解他人已經(jīng)總結(jié)出來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)， 培養(yǎng)你的那種分析與判斷、 懷疑與求證的 思維方法和能力。 真正的目的， 不在于論證某一個(gè)觀點(diǎn)的正確與否， 而在于通過(guò) 這種學(xué)習(xí)方式，讓你掌握一種思維的方法和能力， 并通過(guò)這種思維的方法和能力，進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。把你所掌握的這種學(xué)習(xí)方法，推廣到其它課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，

9、經(jīng)過(guò)不斷使用，使之不斷提高。當(dāng)然，你或許在學(xué)習(xí)中能找到更好的學(xué)習(xí)方法， 那是再好也不過(guò)了。作者的意圖與字里行間 作者的意圖：讀書(shū)時(shí)，要想做到入木三分，你一定要理解作者的意圖，他要說(shuō)些 什么？他的解釋與他要說(shuō)明的本意是否一致？他的論據(jù)之間是否存在矛盾？他 的解釋中的邏輯關(guān)系是怎樣建立的？邏輯關(guān)系又如何相互依存？后面學(xué)習(xí)的知 識(shí)與前面所學(xué)的知識(shí)， 存在什么樣的內(nèi)在關(guān)系？作者是如何把新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián) 系起來(lái)的？你自己是否有更好的聯(lián)系方式？我想要說(shuō)的是， 通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的思考， 使你能在讀書(shū)時(shí)， 更準(zhǔn)確的把握作者的 意圖，更好地獲得所“讀到”的知識(shí)。不但要掌握作者的研究成果，同時(shí)又學(xué)到 了作者的研究方

10、法， 并以自己所掌握的最佳方式， 將所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。 這樣來(lái)，在同樣的時(shí)間、讀的是同樣的書(shū)本，但你所收獲的知識(shí)是別人的幾倍，并 且使這些知識(shí)發(fā)生了質(zhì)的改變。字里行間：也許讀到這里，有些人要問(wèn)，你還有什么說(shuō)的？別著急！要知道，讀 書(shū)本身就是讀者與作者相互溝通， 取得一致的看法。 你以為如何？書(shū)中字里行間 的寶貝，是作者認(rèn)識(shí)客觀事物的一種哲學(xué)思想， 是從事這項(xiàng)科學(xué)研究的一種科學(xué) 思想，這是至關(guān)重要的。你對(duì)哲學(xué)思想和科學(xué)思想是如何理解的？哲學(xué)思想： 是我們認(rèn)識(shí)客觀事物的最根本的思想， 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)， 是 自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)?？茖W(xué)：是指發(fā)現(xiàn)、 積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的

11、運(yùn)用， 已系統(tǒng)化和公式化 了的知識(shí)?？茖W(xué)思想： 是指人們站在現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步提煉出來(lái)的關(guān)于自然界 和人類社會(huì)存在與發(fā)展的最一般規(guī)律的合理觀念。 科學(xué)思想是科學(xué)知識(shí)在思想領(lǐng) 域里的反映，是現(xiàn)代文化的重要組成部分，是人們確立的自然觀、人生觀、價(jià)值 觀、科學(xué)技術(shù)觀和社會(huì)發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)， 對(duì)人們的學(xué)習(xí)、 研究與工作均有一定 的指導(dǎo)作用。不懂得哲學(xué)， 就意味著你不懂得我們這個(gè)世界的根本存在方式， 那么，你又如何 去學(xué)習(xí)科學(xué)、研究科學(xué)呢？到頭來(lái)，是一本糊涂賬！ 在這里，我再次告誡各位： 哲學(xué)是學(xué)習(xí)、 認(rèn)識(shí)和研究自然科學(xué)、 社會(huì)科學(xué)的根本。東方哲學(xué)只是一種天人合一的樸素哲學(xué)，沒(méi)有系統(tǒng)的理論。

12、而自然科學(xué)是在 西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的科學(xué)， 如果我們不去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究它的話， 又何談學(xué)習(xí)自然科學(xué)呢？假如你對(duì)此有興趣，你可以進(jìn)行自己的探索！ 看到這里，你千萬(wàn)別生氣，你沒(méi)有的東西，又不想借鑒別人的成就，到頭來(lái)，你是越來(lái)越落后，借一句牛頓（Newton）的名言給你：“你之所以偉大，是因?yàn)槟阏驹诰奕说募绨蛏稀?。你別以為我沒(méi)有骨氣，我在一次告誡自己，我是中國(guó)人！ 整體理解整體理解：有這樣的解釋：一種方法是先理解整體的各部分，而后理解整體；另 外一種方法是從理解整體內(nèi)容著手， 并以此為基礎(chǔ)來(lái)理解整體的各部分。 這是日本國(guó)野口悠紀(jì)雄超學(xué)習(xí)法提出的觀點(diǎn) - “鳥(niǎo)眼法”，他的原文是這樣的： 先把握

13、整體， 并以此為根基去理解部分， 就像小鳥(niǎo)從上空眺望地面一樣。 對(duì)于整 體理解，我有我自己的觀點(diǎn)。不論采用哪一種方法， 都必須從各部分的學(xué)習(xí)開(kāi)始， 所不同的是， 要用新知識(shí)體你還會(huì)有那種地球巨大你再也不會(huì)被宇宙那奇妙對(duì)于一個(gè)小小的病毒，系，去理解舊知識(shí)體系。比如：你在太空中看地球一樣， 無(wú)邊、深不可測(cè)的感覺(jué)嗎？假如： 你飛翔于太空之外， 的銀河星云所迷惑，為她那無(wú)限的浩瀚，感慨萬(wàn)千！ 這是一個(gè)關(guān)于考查事物的范疇問(wèn)題。從微觀的角度來(lái)說(shuō)， 我們身體內(nèi)的一個(gè)蛋白分子， 就是它的一座大山， 它是無(wú)論如何也無(wú)法理解生命 的奧秘。而對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)， 地球只不過(guò)是一粒小小的塵埃， 我們?cè)谶@粒小小的塵 埃上，又

14、如何能理解宇宙的全部？ 科學(xué)家們做了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析， 得出的結(jié)論讓你感到異常的吃驚： 人類產(chǎn)生 的機(jī)率，好比飛機(jī)場(chǎng)吹過(guò)一陣狂風(fēng)， 把機(jī)場(chǎng)旁的一堆垃圾， 非常有趣的組裝成了 一架 - 波音 767 飛機(jī)。這種概率幾乎是零，但它必竟不是零。假如，你了解一 些太空知識(shí)的話，你就會(huì)明白，其實(shí)宇宙的自然生存條件，是多么的惡劣，除地 球之外，其它的星球不是幾百度的高溫，就是冰天雪地，到處沒(méi)有水源，更談不上綠色植被，宇宙中生命的誕生，真是奇跡中的奇跡！ 再回過(guò)頭來(lái)反思一下人類自己， 為什么有那么多個(gè)物種都在進(jìn)化， 為什么偏偏是 人類獲得了智慧， 成為宇宙的主宰？人類的大腦是如此的完美， 人類的智慧又是

15、如此的妙不可言？如果你能從宇宙形成的視角， 去考查人類的誕生， 這又算得了 什么？ 不論是學(xué)習(xí)、 科研，我們都應(yīng)該從整體的角度去理解局部， 從無(wú)限的范疇去考查 有限的范疇，這樣，我們的理解就會(huì)更準(zhǔn)確一些，更完整一些。另外，從哲學(xué)和科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，真理是不存在的。因?yàn)?，我們現(xiàn)有的證實(shí)手段，只能證明現(xiàn)有 的科技和知識(shí)是正確的， 隨著我們認(rèn)識(shí)世界的思想與方式的進(jìn)步， 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn) 有科技的局限性。我們所說(shuō)的真理，只是某個(gè)范疇內(nèi)的真理。四、 你應(yīng)該記住的 讀書(shū)時(shí)你需要記憶的部分： 重要部分 - 概念、原理、定義。作者的意圖 - 難以表明的思想、無(wú)法說(shuō)清的意識(shí)。字里行間的寓意 - 言外之意，意猶未盡的道

16、理。哲學(xué)思想 - 思辨、辯證關(guān)系?？茖W(xué)思想 - 指導(dǎo)科學(xué)研究的思想體系，理論體系。科學(xué)范疇 - 科學(xué)研究與理論適用的范疇。第三節(jié) 聽(tīng)課 - 聽(tīng)一反三 聽(tīng)課最為關(guān)鍵的事， 是隨著講課人的思想、 思路進(jìn)行聯(lián)想， 在你知識(shí)的斷層區(qū)建 起橋梁，使你學(xué)習(xí)的知識(shí)成為一個(gè)整體。理解新知識(shí) 理解新知識(shí)：聽(tīng)課首要的任務(wù)是理解新知識(shí)，而新知識(shí)必須通過(guò)舊知識(shí)來(lái)理解。新、舊知識(shí)之間即存在著概念的某種差距，又存在著某種聯(lián)系。我們的任務(wù)是： 在兩者之間的斷層， 建立起兩者的連續(xù)性邏輯關(guān)系， 使之成為一個(gè)連續(xù)的， 完整 的體系。提高舊知識(shí)的理解程度： 隨著新知識(shí)的不斷增長(zhǎng)， 我們的知識(shí)范疇不斷擴(kuò)大， 我 們的理解程度也有所

17、提高。 這就像我們現(xiàn)在站在比原來(lái)高的山頂上， 去看身后矮的山一樣，你的理解程度自然會(huì)高許多。另外，從更大范疇去理解一個(gè)知識(shí)，你 的思路會(huì)更廣，你對(duì)它的解釋會(huì)更多，這樣，就會(huì)在知識(shí)之間，建立起更廣泛的 聯(lián)系。所謂理解：是據(jù)理了解，明白其中的道理，新的知識(shí)能讓你從新的高度，更廣的 范疇，獲得對(duì)舊知識(shí)更深層的理解。建立新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系：你千萬(wàn)不要把新學(xué)的知識(shí)與已掌握的舊知識(shí)分割開(kāi) 來(lái)，這樣所獲得的知識(shí)是零散的、孤立的，這樣的知識(shí)，不但不利于記憶，而且 理解的程度也非常有限。 知識(shí)之間的聯(lián)系有些是比較緊密的， 有些是比較松散的。在新、舊知識(shí)之間建立聯(lián)系的方法有兩種： 建立內(nèi)在的邏輯性聯(lián)系， 通過(guò)對(duì)兩

18、者的比較、 分析，找出它們相互重疊的部分， 找出它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，找出它們的不同點(diǎn)。建立外在的形式上的聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想可以為兩者建立相似的外部形式上的聯(lián) 系，可以是本身就有的聯(lián)系，也可以是人為設(shè)立的，一種想象出來(lái)的聯(lián)系。讓你的智慧生出雙翼 聽(tīng)課時(shí)，你的思維活動(dòng)要處于高度活躍狀態(tài)， 全方位地思考課堂上老師所講述的重點(diǎn)內(nèi)容，可同時(shí)進(jìn)行聯(lián)想、記憶、分析、綜合等學(xué)習(xí)，不可只是被動(dòng)的聽(tīng)課。要知道，主動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)所取得的學(xué)習(xí)效果， 其差別是相當(dāng)驚人的， 兩者的 差別最少是 500%。智慧的雙翼：是由良好的心情，主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)，積極、活躍的思維，全神貫注 的注意力，求知的欲望、好奇心，持之以恒的意志等重多要

19、素所構(gòu)成。它們可以 極大地調(diào)動(dòng)你的心理潛能，迸發(fā)出連你自己都不敢相信的驚人智慧。另外，聽(tīng)課時(shí)也需要合理地分配自己的注意力和心理能量， 對(duì)于哪些非重點(diǎn)的內(nèi) 容，可以稍微放松一點(diǎn)。這樣，張馳結(jié)合，節(jié)奏分明，才能更有效地調(diào)動(dòng)智慧， 使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。課堂筆記 課堂筆記： 是一門(mén)有相當(dāng)學(xué)問(wèn)的技能， 不可被動(dòng)的將老師所講的內(nèi)容， 毫無(wú)選擇 的記錄下來(lái)，要記住哪些重點(diǎn)內(nèi)容。 一般來(lái)說(shuō)，只記錄重點(diǎn)內(nèi)容的原文收效不大， 如果你能夠使用你理解原文之后， 所產(chǎn)生的自己最容易理解、 記憶最深刻的語(yǔ)言 來(lái)做筆記，將會(huì)收到意思不到的效果。為什么要這么做呢？有以下 3 點(diǎn)理由： 是為了加深對(duì)知識(shí)的理解，使所學(xué)的知識(shí)更

20、具有條理化、更簡(jiǎn)化。在新、舊知識(shí)之間建立起密切的聯(lián)系， 讓自己的思維始終跟著老師轉(zhuǎn)，提高注 意的興奮度。以記筆記的方式， 記憶下來(lái)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)的場(chǎng)景， 以后每當(dāng)你看到這些 筆記時(shí)，就會(huì)自然而然地回想起老師精彩的講述， 以及你對(duì)這些知識(shí)的深刻理解。這樣所獲得的知識(shí)，理解程度最高，記憶最深，并且在你需要提取這些知識(shí)時(shí)，它們會(huì)被迅速激活，進(jìn)入你的短期記憶，進(jìn)行知識(shí)的再加工處理。 第四節(jié) 讀書(shū)筆記- 越簡(jiǎn)越好讀書(shū)筆記是的一種非常有效的學(xué)習(xí)手段， 最好是用自己理解后的語(yǔ)言做筆記， 抄 書(shū)是最笨的方法。用自己理解后的語(yǔ)言做筆記 讀書(shū)筆記：為什么要用自己理解后的語(yǔ)言來(lái)記錄呢？這里有一個(gè)不言而喻的道 理

21、，如果你沒(méi)有理解書(shū)中所講的內(nèi)容， 你是無(wú)法用自己的語(yǔ)言來(lái)做筆記的。 然而， 不論理解與不理解， 你都可以將書(shū)本上的內(nèi)容抄寫(xiě)下來(lái)， 而這樣做的結(jié)果， 充其 量不過(guò)是增強(qiáng)記憶， 就算有助于對(duì)知識(shí)的理解， 這種理解也是比較淺層的， 局限 的。 一般來(lái)說(shuō)， 閱讀每一小節(jié)后做筆記為好， 它具有一定的完整性， 但有些人習(xí)慣于 讀一段之后就做筆記， 那也無(wú)妨， 你可以在讀完一節(jié)之后， 再回過(guò)頭來(lái)整理零散 的筆記。記住，在你讀完一本書(shū)之后，一定要再回過(guò)頭來(lái)看一看本書(shū)的目錄，回 憶一下這本書(shū)的重點(diǎn)內(nèi)容， 并將所回憶起來(lái)的內(nèi)容， 摘要的記錄下來(lái)。 這樣做的 目的是為了給你所學(xué)的知識(shí)，設(shè)立一些引導(dǎo)信息，使知識(shí)條理化

22、，容易記憶，容 易回想起這些知識(shí)。表格與圖形的妙用 將一些復(fù)雜的、 很難理解的、 不易記憶的知識(shí)， 用表格 (table) 的方式集合起來(lái)， 是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法。 通過(guò)它你可以非常方便的對(duì)知識(shí)進(jìn)行比較、 分析、找 出相同之處，不同之處。將知識(shí)表格化，有簡(jiǎn)化知識(shí)的作用，清晰、明了，同時(shí) 又非常有助于記憶。有些知識(shí)用語(yǔ)言來(lái)描述非常麻煩， 又不容易記憶， 而用圖形的方法卻很簡(jiǎn)單， 你 可以嘗試一下這種學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。 所采用的圖形什么樣都可以， 只要有助于理 解和記憶知識(shí)就行。筆記越來(lái)越少 對(duì)于已做的讀書(shū)筆記，過(guò)一段時(shí)間應(yīng)該重新整理。你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去所記的筆記中，有許多重復(fù)的、多余的、不太重要的內(nèi)容

23、，這時(shí)，你可以精簡(jiǎn)其中的內(nèi)容。并不 是要將所學(xué)的內(nèi)容， 一字不拉的記住， 而是要精簡(jiǎn)那些周邊的內(nèi)容， 記憶那些核 心內(nèi)容。為核心內(nèi)容設(shè)立引導(dǎo)信息， 是精簡(jiǎn)知識(shí)的最佳方法， 只要你記住了核心 內(nèi)容的引導(dǎo)信息， 便記住了核心內(nèi)容， 就等于記住了所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 所以是筆記越來(lái)越少，知識(shí)越學(xué)越精。 第五節(jié) 爭(zhēng)論 - 永不停止?fàn)幷撌敲魑拍?，得出明確結(jié)論，深化理解，強(qiáng)化記憶的利劍。一、 爭(zhēng)論能使你更清晰的理解知識(shí) 爭(zhēng)論：你大概有這樣的經(jīng)歷： 就某個(gè)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題與同學(xué)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論， 開(kāi)始 時(shí)各持已見(jiàn)針?shù)h相對(duì)， 使?fàn)幷撗杆龠_(dá)到白熱化， 你們倆都竭力想說(shuō)服對(duì)方接受自 己的觀點(diǎn)， 彼此都列舉的大量的事實(shí)和論

24、據(jù)， 來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的。 通過(guò) 爭(zhēng)論，你們漸漸的發(fā)現(xiàn)，你們所爭(zhēng)論的問(wèn)題，其共同點(diǎn)越來(lái)越多，而不共同點(diǎn)越 來(lái)越少，爭(zhēng)論的交點(diǎn)慢慢地聚集到某一點(diǎn)上。 于是，就這一點(diǎn)你們進(jìn)行了深入細(xì) 致的討論，最終找到了正確的答案。在這個(gè)爭(zhēng)論的過(guò)程中，你們由絕對(duì)的不同，至閑對(duì)的不同，由針?shù)h相對(duì)，至y漸漸 地靠近，最終你們找到了共同的答案。從這個(gè)例子中，我們可以得出這樣的結(jié)論: 爭(zhēng)論起源于兩者觀點(diǎn)的對(duì)立。爭(zhēng)論讓你們找到了問(wèn)題的所在。爭(zhēng)論的開(kāi)始，首先讓你們明確了周邊的概念。爭(zhēng)論的最后，讓你們解開(kāi)了問(wèn)題的結(jié)點(diǎn)。爭(zhēng)論能調(diào)動(dòng)你的所有智慧 調(diào)動(dòng)：在爭(zhēng)論中，你肯定是竭盡全力地為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。 這就需要你必須調(diào)動(dòng) 大量的

25、有關(guān)知識(shí)，并對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行合理的組織，形成鮮明、有力的例證，為自 己所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。同時(shí)，你還需要分析對(duì)方所提出的觀點(diǎn)， 找出對(duì)方論 證中的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤，并加以反駁。在這一過(guò)程中，你不但需要大量知識(shí)作為論證的基礎(chǔ)，并將其巧妙地組織起來(lái)， 構(gòu)筑起堅(jiān)固的論證防線；同時(shí)，你還需要調(diào)動(dòng)自己敏銳的洞察力， 細(xì)致入微的分 析能力，組成攻克堡壘的突擊隊(duì)。你既不能強(qiáng)硬地要求對(duì)方接受你的觀點(diǎn)， 又不 能隨意地符合對(duì)方的觀點(diǎn)。你所要做的是： 以自己機(jī)智、巧妙的語(yǔ)言。以鮮明、有力的例證。以幽默、友善的態(tài)度。以事實(shí)為依據(jù)闡明自己的正確的觀點(diǎn)。找出對(duì)方論證中的錯(cuò)誤，并加以斧正，最終才能取得一致的見(jiàn)解。通過(guò)以上的分析

26、，我們可以發(fā)現(xiàn)，爭(zhēng)論確實(shí)能需要調(diào)動(dòng)大量智慧，在爭(zhēng)論中，你 可以學(xué)習(xí)到許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)， 更重要的是，你已經(jīng)將學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化 為智慧，并使用你的智慧，成功地運(yùn)用了所學(xué)的知識(shí)。實(shí)際上，爭(zhēng)論是一種極其 復(fù)雜的智慧活動(dòng)，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)該積極地利用這種學(xué)習(xí)方 式。爭(zhēng)論能激發(fā)你的學(xué)習(xí)熱情 激發(fā)：通過(guò)爭(zhēng)論，不論爭(zhēng)論的哪一方取勝，只要得出了正確的結(jié)論，雙方都能從 中獲益。勝利的一方，從中獲得了信心，失敗的一方，從中吸取了教訓(xùn)，并能學(xué) 習(xí)到取勝的方法和辯論的方法，兩者在獲得正確的結(jié)論上是等同的。 為了保持這種優(yōu)勝的勢(shì)態(tài)，勝方會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，失敗的一方為了戰(zhàn)勝對(duì)手而奮起直追，從而激發(fā)了

27、極大的學(xué)習(xí)熱情。要想在爭(zhēng)論中獲勝， 必須具備豐富的知識(shí)， 敏銳的洞察力， 細(xì)致入微的分析能力 和雄辯的演說(shuō)能力。而這種求勝的欲望，正是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的動(dòng)力。這樣看來(lái)， 爭(zhēng)論不失為激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的一劑良藥妙方。四、 爭(zhēng)論讓你接近最好的學(xué)習(xí)伙伴 良師益友：我們都知道， 喜歡爭(zhēng)論的人多數(shù)是那些好學(xué)上進(jìn)的人， 在良好氛圍下 的爭(zhēng)論， 不但能增長(zhǎng)雙方的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)， 還能增進(jìn)雙方的了解， 進(jìn)而建立起彼此 的友誼。古人云：“良師益友，仍是彼此能相互促進(jìn)、 相互間能彼此受益的朋友。 ” 我認(rèn)為： 學(xué)習(xí)伙伴可以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)氛圍， 大家既是互助的伙伴， 又是競(jìng)爭(zhēng)的 對(duì)手，成員中每一個(gè)人， 都可以取其他人之優(yōu)點(diǎn)為我所

28、用， 以其中的強(qiáng)者為目標(biāo)， 努力超越。在爭(zhēng)論中尋找問(wèn)題的答案，在爭(zhēng)論中提出新的問(wèn)題。切記：任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)、知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的領(lǐng)先，不是靠技術(shù)壟斷來(lái)維持的。 它是以你不斷的學(xué)習(xí)、 科學(xué)技術(shù)的更新， 發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的方法得以實(shí)現(xiàn)的。 伙伴 們只有真誠(chéng)地將彼此好的學(xué)習(xí)方法、 智慧的創(chuàng)造成果， 進(jìn)行互相交流， 才能共同 受益。假如，你也怕別人學(xué)會(huì)你的好方法，從而超過(guò)你，我也怕你在得到我的智 慧后，趕在我的前面， 結(jié)果誰(shuí)都不可能從對(duì)方那里學(xué)到什么。 人類之所以能夠取 得今天這樣輝煌的成就， 是因?yàn)槲覀兊那拜吅翢o(wú)保留的， 將他們創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)、 學(xué)習(xí)方法和智慧傳給了我們下一代。 況且，今天的科學(xué)研究已進(jìn)入以

29、集體合作為主流的時(shí)代。記住，個(gè)人的智慧與力量是非常有限的。 第六節(jié)思考 - 建立內(nèi)在聯(lián)系沒(méi)有思考就沒(méi)有學(xué)習(xí)， 思考是一種深層的學(xué)習(xí)， 思考是將一般性知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧 知識(shí)的唯一途徑。在本學(xué)科知識(shí)間建立聯(lián)系 思考：是在知識(shí)間建立起內(nèi)在的邏輯關(guān)系， 在前后概念與概念之間， 建立起恰當(dāng) 的聯(lián)系，使不斷獲得的知識(shí)形成一個(gè)完整的體系。 本學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系是非常 緊密的，然而，你在學(xué)習(xí)時(shí)，是一部分一部分來(lái)獲得的，如果你將它們隨意地儲(chǔ) 存在大腦里， 就會(huì)人為地破壞知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系， 使之變成一盤(pán)散沙。 當(dāng)你需要從 大腦中提取這些知識(shí)時(shí)， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)你不能將原本是一個(gè)整體的知識(shí)， 輕松地提取 出來(lái)。這就是說(shuō)，你應(yīng)

30、該在獲取知識(shí)時(shí)， 就應(yīng)該同時(shí)建立起它們之間的內(nèi)在聯(lián)系， 使這構(gòu)成一個(gè)完整的 - 知識(shí)鏈。怎樣建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系呢?把前后所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想、對(duì)比，找出其中的邏輯關(guān)系，找出它們之間的異 同點(diǎn)，并用一組聯(lián)想詞將它們連接起來(lái)。分析、歸納出前后概念的側(cè)重點(diǎn)、相容性，為它們創(chuàng)造一個(gè)契合的條件和約定。建立知識(shí)之間的“連接物”，它會(huì)將你在不同階段學(xué)習(xí)到的知識(shí)，從空間和時(shí) 間兩個(gè)維度上聯(lián)系起來(lái)。在各學(xué)科知識(shí)間建立聯(lián)系 人類所創(chuàng)造的所有知識(shí)本身是一個(gè)整體， 為了學(xué)習(xí)、科研和教學(xué)的需要，才將它 們分成不同的學(xué)科。它們彼此有著自身獨(dú)特的屬性、范疇、基本概念和規(guī)則。然 而，它們又有著共同的地方，都是人類在社會(huì)、科

31、技實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧, 都符合事物的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，都是自然在人大腦中的反應(yīng)和認(rèn)識(shí)。 所以，我們可 以把社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)視為一個(gè)整體，在它們之間建立起內(nèi)在的聯(lián)系。比如：數(shù)學(xué)是研究數(shù)的邏輯關(guān)系的，又是一種數(shù)學(xué)邏輯思維方法，哲學(xué)也是研究 邏輯的，是關(guān)于思維邏輯的，兩者的共性是邏輯性，兩者的側(cè)重有所不同，前者 是數(shù)的邏輯，后者是思維的邏輯。另外，語(yǔ)言有語(yǔ)言邏輯，化學(xué)是化學(xué)反應(yīng)的因 果邏輯等。這些邏輯的來(lái)源都?xì)w屬于“自然秩序” 每一個(gè)自然學(xué)科，都與其它的學(xué)科有著這樣或那樣的關(guān)系，彼此的科學(xué)研究成果, 都能為其它學(xué)科的發(fā)展，提供新的研究手段和理論論據(jù)。學(xué)科之間的交叉部分, 構(gòu)成了新的研究領(lǐng)域，

32、這就是邊緣科學(xué)。從這一點(diǎn)就更能說(shuō)明，知識(shí)之間存在著 固有的內(nèi)在聯(lián)系。要想把一般性的知識(shí)構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，除了需要構(gòu)建橫向聯(lián)系的知識(shí)環(huán)之外，還必須構(gòu)建縱向的知識(shí)鏈。 融會(huì)貫通融會(huì)貫通：是指把各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來(lái)， 從而得到系統(tǒng)透徹的理解。 你只有把你所學(xué)的知識(shí)，看成一個(gè)整體，才能夠在各種知識(shí)之間融會(huì)貫通思想與 觀念。融會(huì)貫通不是什么別的東西，而是一種認(rèn)識(shí)知識(shí)，理解知識(shí)，掌握知識(shí)的 思想與觀念。如果你不認(rèn)為各種知識(shí)之間是相通的、 是一個(gè)統(tǒng)一的整體，你就會(huì) 把它們分割開(kāi)來(lái)；如果你認(rèn)為各種知識(shí)之間是相通的、 是一個(gè)統(tǒng)一的整體，你就 會(huì)把它們有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)認(rèn)為，就是我們所說(shuō)的思想與觀念。奇思

33、妙想：在學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)時(shí)，你可能產(chǎn)生一些奇思妙想，這就是創(chuàng)造的萌芽， 這是非常寶貴的財(cái)富，你千萬(wàn)不可隨意將其放棄，認(rèn)為它與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。我們所要追求的正是這些奇思妙想，它具有戲劇性的引導(dǎo)作用：有時(shí)它會(huì)把你帶入思維的 沼澤地，讓你久思不得其解；有時(shí)它會(huì)把你帶入思維的綠洲，讓你乘著思維的快 車(chē)縱橫馳騁。奇思妙想就是一種新發(fā)現(xiàn)，很有可能創(chuàng)造出新的知識(shí)，新的學(xué)習(xí)方 法和科研方法。所以，我們千萬(wàn)不可隨意放棄這些奇思妙想。創(chuàng)造：只有將你所學(xué)的全部知識(shí)融會(huì)貫通，才能構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。知識(shí)之間的聯(lián)系, 一種是已知的、需要我們掌握的；另一種是未知的、需要我們創(chuàng)造的。如果你只 能建立那種已知聯(lián)系，你所獲得的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是那

34、種只適合做重復(fù)性腦力勞動(dòng)的 知識(shí)結(jié)構(gòu)；如果你能夠建立起未知的、創(chuàng)造性的聯(lián)系，那么，你就擁有了具有創(chuàng) 造性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就會(huì)獲得創(chuàng)造的智慧。這才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。第七節(jié) 把學(xué)習(xí)帶入夢(mèng)中 夢(mèng)是知識(shí)最好的加工廠，睡眠中你的潛意識(shí)正在對(duì)知識(shí)進(jìn)行最微妙的構(gòu)建。睡眠記憶法 睡眠記憶法：是一種非常好的記憶方法，睡眠前將需要記憶的知識(shí)默想一次， 然 后讓自己進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，這樣記憶的知識(shí)很牢固。為什么睡眠中還能夠“學(xué)習(xí)”呢？原來(lái)人在睡眠時(shí)，大腦并沒(méi)有完全停止工作，只是人的覺(jué)醒中樞受到了抑制， 人 的顯意識(shí)活動(dòng)處于休眠狀態(tài)，而人的潛意識(shí)活動(dòng)卻處于十分活躍的狀態(tài)， 正是它 在對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工處理。合理的應(yīng)用睡眠記憶法，能

35、起到事半功倍的效果。知識(shí)的潛意識(shí)加工處理 知識(shí)的潛意識(shí)加工處理：人在睡眠狀態(tài)下，潛意識(shí)活動(dòng)非常活躍，它將對(duì)顯意識(shí) 來(lái)不及加工處理的各種信息，進(jìn)行加工處理。它具有一個(gè)非常巨大的信息庫(kù)， 這 個(gè)信息庫(kù)是先天遺傳的，比顯意識(shí)中的信息庫(kù)大的多。然而，我們的顯意識(shí)是無(wú) 法直接調(diào)用這個(gè)信息庫(kù)，只有當(dāng)知識(shí)進(jìn)入到深層的潛意識(shí)時(shí)， 這個(gè)信息庫(kù)才能發(fā) 揮作用。人的直覺(jué)、靈感所具有的作用，都是由潛意識(shí)的這個(gè)信息庫(kù)，對(duì)知識(shí)加 工處理的結(jié)果。人的潛意識(shí)活動(dòng)受到顯意識(shí)活動(dòng)的干擾，使其受到很大的影響。人的顯意識(shí)與潛意識(shí)好像是一對(duì)冤家， 有點(diǎn)兒水火不相融的味道。實(shí)際上，它們 卻是非常的協(xié)調(diào)一致，各負(fù)其責(zé)，共同完成對(duì)外來(lái)信息的

36、加工處理。第八節(jié)學(xué)習(xí)效率 學(xué)習(xí)的收益，不僅僅是指你在一定時(shí)間內(nèi)所獲得知識(shí)的多少， 更重要的是你將所 獲得的多少知識(shí)轉(zhuǎn)化成了智慧。濃縮你的生命提高學(xué)習(xí)效率：就等于延長(zhǎng)你的生命。因?yàn)?，你在相同的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)了更多的知識(shí)，別人需要幾年才能完成，你只需要幾個(gè)月就能完成。這樣，不僅僅濃縮了你 的生命，而且，能讓你迅速渡過(guò)“專職學(xué)習(xí)期”，進(jìn)入工作期，為社會(huì)創(chuàng)造更多 的財(cái)富。同時(shí)，你還可以利用多余的時(shí)間、進(jìn)行其他方面的學(xué)習(xí)，獲得新的知識(shí)。學(xué)習(xí)效率：是指單位時(shí)間內(nèi)，所獲得知識(shí)的數(shù)量。我想，這里還有個(gè)學(xué)習(xí)“質(zhì)量”的問(wèn)題，包括：你所獲得的知識(shí)，與你所要達(dá)到目標(biāo)的密切程度；你的知識(shí) 體系構(gòu)成的合理性；你對(duì)所學(xué)習(xí)知識(shí)的

37、理解深度；知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的效率。你想想看，這個(gè)問(wèn)題是不是比單純獲得知識(shí)的數(shù)量更重要？由此可見(jiàn)，我們必須 密切關(guān)注科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，精心選擇那些與我們既定目標(biāo)相關(guān)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。知識(shí)體系構(gòu)成的合理性：是指構(gòu)成知識(shí)體系各部分知識(shí)的相容性、互補(bǔ)性、增益 性。如果知識(shí)之間的相容性越好，所產(chǎn)生的互補(bǔ)作用就越強(qiáng)，增益效應(yīng)也就越強(qiáng), 知識(shí)的效能就會(huì)成倍增加。如果你不注意學(xué)習(xí)的“質(zhì)量”問(wèn)題，只是一味地追求學(xué)習(xí)“數(shù)量”，到頭來(lái)，你 會(huì)發(fā)現(xiàn)你所學(xué)習(xí)的知識(shí)與你所需要的知識(shí)相差甚遠(yuǎn)。 另外，毫無(wú)選擇地學(xué)習(xí)知識(shí), 會(huì)造成你的知識(shí)體系的不合理，不可能獲得知識(shí)的互補(bǔ)作用和增益作用。如何提高學(xué)習(xí)效率呢？這里，我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)與

38、被動(dòng)學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)效率中的 作用。主動(dòng)學(xué)習(xí)：是那種自覺(jué)自愿的、發(fā)自內(nèi)心的、具有極高熱情的、目標(biāo)明確的、信 心百倍的、充分調(diào)動(dòng)智慧的學(xué)習(xí)狀態(tài)。它能夠使你意志無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，使你燃燒起火 一樣的、永不熄滅，求知欲望，使你的注意力高度集中，專注于自己的學(xué)習(xí)，這 樣，你的智慧就會(huì)得到充分地發(fā)揮。被動(dòng)學(xué)習(xí)：很容易讓你產(chǎn)生厭學(xué)情緒，總是心神不定，無(wú)所適從。被動(dòng)學(xué)習(xí)者, 沒(méi)有自己為之奮斗的目標(biāo)，只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏自信心、更談不上自發(fā)的 學(xué)習(xí)熱情，處于這種心態(tài)的人，他的智慧發(fā)揮將受到極大的限制， 也無(wú)心去尋找 更好的學(xué)習(xí)方法。所以說(shuō)，改變你的學(xué)習(xí)狀態(tài)是提高學(xué)習(xí)效率的第一步。二、方法是效率的根本 調(diào)整好學(xué)習(xí)心態(tài)之后

39、，還必須尋找和研究學(xué)習(xí)方法，這樣，才能確保提高你的學(xué) 習(xí)效率。學(xué)習(xí)方法是指你在學(xué)習(xí)時(shí)所采用的方式、 方法和策略。學(xué)習(xí)的方法各有 不同，但總的原則是相同的。比如：分析方法、記憶方法、邏輯推理方法，大致 一樣。所不同的是，要找到適合你的學(xué)習(xí)方法，這樣，才能從根本上提高學(xué)習(xí)效 率。比如：有的人大聲的朗讀記憶效果好；有的人做讀書(shū)筆記記憶效果好；有的 人喜歡用圖表分析問(wèn)題，又快又清楚；有的人用更適合一邊寫(xiě)，一邊思考的方法?？傊艺J(rèn)為：學(xué)習(xí)方法千差萬(wàn)別，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，不是一成不變，需要 時(shí)常更新，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)不同 的年齡、不同的智慧、不同的環(huán)境，進(jìn)行科學(xué)

40、的調(diào)整，這樣才能夠不斷的完善、 不斷的提高，真正成為你學(xué)習(xí)上的精銳武器。減少重復(fù) 減少重復(fù)：是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)極好的方法。在學(xué)習(xí)時(shí)我們經(jīng)常把所學(xué)的知識(shí), 從頭到尾地復(fù)習(xí)，這樣做具有很大程度上的重復(fù)性。你沒(méi)必要再?gòu)?fù)習(xí)那些你已經(jīng) 掌握很牢固的知識(shí)，你所要做的就是：從目錄中選擇出那些你掌握的不怎么好的 知識(shí)，進(jìn)行重新學(xué)習(xí)，并將這部分知識(shí)的掌握程度，超過(guò)已掌握知識(shí)的最高水平, 這樣你就獲得了一次學(xué)習(xí)上的飛躍，把最壞的變成了最好的。你的學(xué)習(xí)之所以總 是長(zhǎng)勁不大，其最主要的原因就是，你沒(méi)有采用最佳的手段，去消除你的學(xué)習(xí)盲 點(diǎn)。減少重復(fù)的另一層含義：是指應(yīng)該有選擇地作練習(xí)題，你應(yīng)該選擇哪些對(duì)理解概 念、定

41、義、原理有幫助的習(xí)題來(lái)做，選擇哪些能夠開(kāi)闊思路，提高智慧的習(xí)題來(lái) 做，這樣才會(huì)有所收獲。再就是有選擇地讀書(shū)，不要只是讀一些內(nèi)容重復(fù)的書(shū)， 更不要讀一些沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，要選擇一些經(jīng)典的書(shū)籍來(lái)讀，選擇哪些與自己事業(yè) 發(fā)展有關(guān)的書(shū)籍來(lái)讀。四、建立自己的學(xué)習(xí)環(huán)境 學(xué)習(xí)環(huán)境：建立適合于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，其目的是使自己能在這種環(huán)境里， 心情 愉快、精神飽滿、大腦處于一種非常活躍的狀態(tài)。比如：一個(gè)整潔的房間，適當(dāng) 的燈光亮度，一張合適的寫(xiě)字臺(tái)和椅子；或是安靜，或是輕輕飄蕩的優(yōu)美音樂(lè), 這些都能讓你迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓你的大腦處于最佳運(yùn)行狀態(tài)。你可以慢慢地摸索適合于你的學(xué)習(xí)環(huán)境， 經(jīng)過(guò)一段嘗試、如果很有效，就把它

42、固 定下來(lái)，什么樣的環(huán)境條件都可以去嘗試， 只要能提高你的學(xué)習(xí)效率就行。 可以 引入一些生活中的經(jīng)驗(yàn)，也可以是一些奇思妙想，建立學(xué)習(xí)環(huán)境，有時(shí)也是一種 創(chuàng)造。學(xué)習(xí)狀態(tài)：是指學(xué)習(xí)時(shí)你所處的一種思維與情緒狀態(tài)。 一個(gè)人的學(xué)習(xí)狀態(tài)與他的 一般心理狀態(tài)關(guān)系密切，良好的心理狀態(tài)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者敏銳的觀察能力、 活躍的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、牢固的記憶能力。進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有一些十分有效的方法，比如：與高層次的學(xué)者進(jìn)行有關(guān) 問(wèn)題的討論，往往能夠使你迅速進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；學(xué)習(xí)你非常有興趣的知識(shí), 也能夠使你迅速進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；聽(tīng)有關(guān)高層次專家的學(xué)術(shù)講座，同樣能夠 讓你迅速進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。另外

43、，也可以通過(guò)調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，使自己迅速進(jìn) 入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，比如：聽(tīng)音樂(lè)、散步等，學(xué)習(xí)前首先要讓自己安靜下來(lái)。五、學(xué)會(huì)主動(dòng)放松 主動(dòng)放：是指有目的的放松自己的大腦和心情。 主動(dòng)放松的方法，可以是柳蔭下 的漫步；也可以是充滿活力的體育鍛煉； 也許你更喜歡輕柔的音樂(lè)；或是與朋友 開(kāi)心地聊天。總之，能使你放松的事，無(wú)所不能。放松一定要有限度，達(dá)到目的為原則，時(shí)刻要記住，你的第一任務(wù)是學(xué)習(xí)，放松 是為了更好地學(xué)習(xí)，而不是為了放松而放松。在緊張的學(xué)習(xí)期間，看一本有趣的 雜志，能讓你過(guò)分緊張的大腦區(qū)域，獲得主動(dòng)休息。當(dāng)你做了大量的數(shù)學(xué)練習(xí)題， 感到十分疲倦的時(shí)候，不防朗讀一段英語(yǔ)小故事，你可以在新的學(xué)習(xí)中得

44、到休息。腦科學(xué)研究證明：人在進(jìn)行不同類型知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，大腦相應(yīng)智能區(qū)受到刺激后， 處于興奮狀態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間的興奮會(huì)產(chǎn)生疲勞。因此，你可以在大腦某個(gè)區(qū)域疲勞后,而原來(lái)處于興奮狀態(tài)的它的規(guī)律十分準(zhǔn)確。每進(jìn)行其它知識(shí)的學(xué)習(xí)，這時(shí)，大腦的其它區(qū)域開(kāi)始興奮, 區(qū)域，便轉(zhuǎn)入休息狀態(tài)，就會(huì)使大腦得到良好的休息。六、運(yùn)用大腦的生物鐘 生物鐘：人的大腦內(nèi)部有一個(gè)起調(diào)節(jié)時(shí)間節(jié)律的生物鐘,在它的調(diào)節(jié)下，大腦年是一個(gè)大周期；每月是一個(gè)中周期；每天是一個(gè)小周期。的生理功能和智力活動(dòng)，在一段時(shí)間處于高潮，在另一段時(shí)間則處于低潮，呈現(xiàn) 出有規(guī)律的波動(dòng)曲線。你需要花一點(diǎn)時(shí)間，來(lái)了解和掌握自己的生物鐘活動(dòng)規(guī)律。 我們?cè)诎才抛约旱膶W(xué)習(xí)

45、時(shí)，要根據(jù)這個(gè)波動(dòng)曲線進(jìn)行計(jì)劃，在高潮期進(jìn)行比較復(fù) 雜、難度較大的學(xué)習(xí)；在低潮期安排一些較為容易的、簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)；在兩個(gè)周期 之間安排一些一般性學(xué)習(xí)。這樣，我們就能做到科學(xué)用腦，收到事半功倍的學(xué)習(xí) 效果。七、全腦學(xué)習(xí)法 平時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，大腦的兩個(gè)半球間有大量的信息交換， 發(fā)揮著相互協(xié)同的 作用。然而，無(wú)論你從事哪一門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，總是由于你所學(xué)習(xí)知識(shí)類型不同，而使相應(yīng)的某個(gè)半球處于主導(dǎo)地位，這就是半腦學(xué)習(xí)。左半球：是處理語(yǔ)言、進(jìn)行抽象邏輯思維、集中思維、分析思維的中樞。它主管 著人們的說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算、排列、分類、語(yǔ)言回憶和時(shí)間感覺(jué)，具有連 續(xù)性有序性、分析性等機(jī)能。你在這方面的學(xué)習(xí)時(shí)，

46、就是以左半腦為主的學(xué)習(xí)。右半球：是處理表象，進(jìn)行具體形象思維、發(fā)散思維、直覺(jué)思維的中樞。它主宰 著人們的視知覺(jué)、復(fù)雜模型再認(rèn)、形象記憶、認(rèn)識(shí)空間識(shí)別幾何圖形、想象、做 夢(mèng)、理解隱喻、發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系、模仿、音樂(lè)、節(jié)奏、舞蹈以及態(tài)度、情感等，具有不連續(xù)、彌漫性、整體性等機(jī)能。而你在這方面的學(xué)習(xí)時(shí)，就是以右半腦為主 的學(xué)習(xí)。全腦學(xué)習(xí)法：是指你在進(jìn)行以左半腦為主的學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)右半腦的參與, 反過(guò)來(lái)，在你進(jìn)行以右半腦為主的學(xué)習(xí)時(shí)， 應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)左半腦的參與，使整個(gè) 大腦都參與學(xué)習(xí)。比如：你在進(jìn)行數(shù)學(xué)幾何學(xué)習(xí)時(shí)，主要是左半大腦在工作，這 時(shí)，你要調(diào)動(dòng)你的圖形想象能力，讓右半大腦也積極地參與這個(gè)學(xué)習(xí)。

47、 經(jīng)過(guò)一段 時(shí)間的練習(xí)，久而久之，大腦在學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入全腦學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)全腦 學(xué)習(xí)。第九節(jié)多犯錯(cuò)誤 從失敗中所獲取的知識(shí)和智慧往往大于成功的所獲。不懂不要裝懂 學(xué)習(xí)是一件實(shí)實(shí)在在的事，容不得半點(diǎn)虛假，對(duì)于你不懂的知識(shí)一定要弄清楚, 決不能自欺其人。對(duì)于一些難點(diǎn)學(xué)習(xí)，可以采用以下幾種方法： 分解問(wèn)題法：一般說(shuō)來(lái)，難點(diǎn)都具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜，問(wèn)題中又有問(wèn)題，相互之間的聯(lián) 帶關(guān)系重多的特點(diǎn)。我們首先要將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，分成若干個(gè)簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)，并逐個(gè)分 析這些簡(jiǎn)單問(wèn)題；沿著線索尋找到最終要解決的問(wèn)題； 也可以用逆向方法，從后 向前推斷，找到與最終問(wèn)題關(guān)系最直接的問(wèn)題。以此類推，先找到主要問(wèn)題，再找到主要問(wèn)題的附

48、帶問(wèn)題，再找到附帶問(wèn)題的問(wèn) 題，最終你就能找到“最小”的問(wèn)題，用連接線將這些問(wèn)題順序連接起來(lái)，分清 它們之間的層次關(guān)系。通常是由于附帶問(wèn)題，使主要問(wèn)題復(fù)雜化了，而我們所需 要做的是，從主要問(wèn)題之中將附帶問(wèn)題分解出來(lái)，使問(wèn)題簡(jiǎn)單化。將難點(diǎn)分解后，就著手解決這些分解后的單個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析、判斷，你會(huì)對(duì)這 些簡(jiǎn)單問(wèn)題有了清楚的認(rèn)識(shí)。接著，你該對(duì)整個(gè)難點(diǎn)進(jìn)行綜合分析、判斷、并進(jìn)行邏輯推理， 找出復(fù)雜結(jié)構(gòu)之間的線性聯(lián)系； 弄清主要問(wèn)題與附帶問(wèn)題的從屬關(guān)系；理順聯(lián)帶問(wèn)題的層次關(guān)系，這時(shí)你會(huì)對(duì)難點(diǎn)有了深刻的理解。如果，你還是 無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題， 說(shuō)明你不具備對(duì)分解后問(wèn)題的理解能力， 這時(shí)，你需要進(jìn) 步分解問(wèn)

49、題，直到能夠理解為止。查閱資料法： 如果你所遇到的難題， 經(jīng)過(guò)上述方法仍無(wú)法解決， 你不必總是停留 在那里，應(yīng)該去查閱相關(guān)的資料， 這種帶著問(wèn)題查閱資料的學(xué)習(xí)方法， 可以收到4個(gè)方面的功效。 為解決當(dāng)前的問(wèn)題， 在收集資料之中， 你可能得到某種啟發(fā)； 利用收集到的資料， 能十分有效地學(xué)習(xí)相關(guān)的系統(tǒng)知識(shí)， 使你原本零散的知識(shí) 得以系統(tǒng)化； 能夠擴(kuò)展你的思維， 讓你在更廣闊的范疇， 尋找解決問(wèn)題的方法 和資料；還可以使你獲得查閱知識(shí)、收集知識(shí)，組織知識(shí)，歸納知識(shí)的能力。暫時(shí)放棄法： 在學(xué)習(xí)中，有一些難度非常大的問(wèn)題， 你可能暫時(shí)無(wú)法突破這些問(wèn) 題。在這種情況下，我建議你采用暫時(shí)放棄的方法，即把問(wèn)題

50、暫時(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，讓 大腦的深層智慧對(duì)其進(jìn)行加工處理。 在這一段時(shí)間，你又學(xué)習(xí)了更高層次的知識(shí)， 回過(guò)頭來(lái)，再去思考這些問(wèn)題。這時(shí)，你會(huì)頓覺(jué)思維開(kāi)朗，你會(huì)獲得對(duì)這些問(wèn)題更為準(zhǔn)確而深刻的理解。這是怎么一回事呢？ 原來(lái)，在大腦深層的潛意識(shí)中， 有一個(gè)更高層次的智慧體系， 它的功能非常強(qiáng)大， 專門(mén)處理一些復(fù)雜問(wèn)題。由于它處于我們的潛意識(shí)層，我們無(wú)法支配它的活動(dòng)， 但十分有趣的是，潛意識(shí)智慧體系，會(huì)自動(dòng)加工處理儲(chǔ)存于顯意識(shí)區(qū)的復(fù)雜問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方法，看起來(lái)用時(shí)較多，學(xué)習(xí)效率不高，但這比起你在原地打轉(zhuǎn)，又無(wú)法解決問(wèn)題來(lái)說(shuō)，速度之快也是可想而知。錯(cuò)后才知正確的所在 試錯(cuò)法：學(xué)習(xí)的過(guò)程本來(lái)就是犯錯(cuò)誤的過(guò)程， 如

51、果你什么都明白了， 那就不需要 學(xué)習(xí)了。試錯(cuò)法是自然科學(xué)研究中一種常用的方法， 學(xué)習(xí)本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)， 為什么不允許犯錯(cuò)誤呢？這是沒(méi)有道理的。 我想說(shuō)的是，學(xué)習(xí)的目的不是犯錯(cuò)誤， 犯錯(cuò)誤只是學(xué)習(xí)當(dāng)中必然的經(jīng)過(guò)，試錯(cuò)法是一種很好的學(xué)習(xí)方法。犯錯(cuò)誤不要緊，重要的是能從錯(cuò)誤中尋找到線索： 你為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤？ 問(wèn)題出在分析題目上，還是出在解題的步驟或方法上?你犯的是先入為主的錯(cuò)誤？ 還是思維方法的錯(cuò)誤？經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析，你能夠找到正確的答案?！笆∧顺晒χ浮?，用自己的智慧和力量從錯(cuò)誤中走出來(lái)，你的自信心會(huì)得到 加強(qiáng)，你的意志會(huì)得到鍛煉， 你的智慧將得以升華。 成功的喜悅能激發(fā)你學(xué)習(xí)的 熱情，

52、成功的快樂(lè)讓你更加發(fā)奮。失敗的收獲大于成功 一般說(shuō)來(lái)，成功只能獲得對(duì)一種方法的肯定， 而失敗則不同， 我們要找到失敗的原因，對(duì)整個(gè)事件中的主導(dǎo)思想，采用的策略和方法，進(jìn)行分析、判斷，從中吸 取失敗的教訓(xùn)， 這是一個(gè)否定的過(guò)程。 這時(shí)，我們只是知道自己的錯(cuò)誤， 接下來(lái)， 我們要尋找成功的路。 然而，獲得成功并不是一件很容易的事， 我們必須經(jīng)過(guò)嘗 試、判斷、思考等一系列的實(shí)踐活動(dòng)，才能達(dá)到成功。在這個(gè)過(guò)程中，我們的智慧得以錘煉，我們的分析能力、綜合能力、評(píng)價(jià)能力、判斷能力、推理能力、想 象能力、意志力等，都有不同程度的提高。從失敗中走出來(lái)， 是自信心的重新塑造。 一個(gè)人自信心的建立， 要通過(guò)失敗與

53、成 功的反復(fù)過(guò)程才能建立起來(lái)。 而自信心對(duì)于我們每一個(gè)人都非常重要， 如果一個(gè) 人沒(méi)有自信心，他在遇到困難的時(shí)候就會(huì)退縮，在失敗之后，就會(huì)意志消沉。個(gè)人自信心恰恰需要經(jīng)過(guò)失敗的錘煉，才能變得堅(jiān)定而果敢。四、犯錯(cuò)誤同樣能提高你的評(píng)價(jià)能力犯錯(cuò)誤：同樣能提高你的評(píng)價(jià)能力， 在分析錯(cuò)誤時(shí)， 是你需要發(fā)揮評(píng)價(jià)系統(tǒng)的作 用，大腦的評(píng)價(jià)系統(tǒng)具有以下 4種功能： 選擇功能 - 找到錯(cuò)誤的原因， 尋找正 確的方向； 價(jià)值功能 - 建立起準(zhǔn)確的價(jià)值觀念； 邏輯性功能 - 找到錯(cuò)誤的邏 輯關(guān)系，建立正確的邏輯關(guān)系； 審美功能 - 使用審美意識(shí)來(lái)進(jìn)行正確與錯(cuò)誤的 判斷。選擇功能：在寫(xiě)文章時(shí)，你對(duì)一些關(guān)鍵部分的用詞“反

54、復(fù)推敲” ，這就是你的評(píng) 價(jià)智能在進(jìn)行“選擇” ；最終，你“想出”一個(gè)最絕妙的詞，你的評(píng)價(jià)智能做出“決策”。你把這個(gè)詞填寫(xiě)進(jìn)去，再細(xì)細(xì)一讀，于是你笑了； “笑的那么開(kāi)心，笑 的那么自信?！蹦愕脑u(píng)價(jià)智能對(duì)你決策給予了“肯定” 在這個(gè)例子中，你的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，從選擇到?jīng)Q策，再由決策到肯定，這是選擇功能 的基本定式。在此期間，既有分析、判斷、又有綜合、推理，包含了一系列十分 復(fù)雜的智能活動(dòng)。 不論哪一種智能， 都需要經(jīng)過(guò)正確與錯(cuò)誤的反復(fù)實(shí)踐， 才能得 到提高。價(jià)值功能：在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你必須首先確定其是否具有價(jià)值，否則的話，下 面的工作將是毫無(wú)疑義。價(jià)值是根據(jù)其實(shí)際功效、所具有的作用來(lái)確定的，你的 評(píng)

55、價(jià)能力就是在這種判斷、推理中，獲得提高的。邏輯性功能：是進(jìn)行抽象思維的根本，所有的分析、推理、綜合判斷都必須建立 于邏輯思維的基礎(chǔ)之上。審美功能：自然界是和諧的，我們的創(chuàng)造應(yīng)該符合這個(gè)自然規(guī)律， 我們所犯的錯(cuò) 誤，都是由于違背了自然規(guī)律所造成的， 所以，人的審美意識(shí)具有判斷錯(cuò)誤的功 能。五、犯錯(cuò)誤的印象更深 成功給我們帶來(lái)的是一種收獲的喜悅，自信心的肯定，是正向價(jià)值；錯(cuò)誤給予我們的是一種失敗的痛苦，自信心的打擊，是負(fù)向價(jià)值。往往失敗的痛苦給人的印 象最深，這種深切的痛苦感受，能夠極大地調(diào)動(dòng)我們的情感參與， 使你終生難忘 記。同時(shí)，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我們會(huì)加倍的努力，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的智慧，

56、試圖使自己不再犯錯(cuò)誤。這是一個(gè)負(fù)向價(jià)值，向正向價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在此期間, 你的價(jià)值觀念再一次得到修正和加強(qiáng)。第十節(jié) 重視學(xué)習(xí)效果 學(xué)習(xí)效果是我們最終追求的目的。只對(duì)生命負(fù)責(zé) 負(fù)責(zé)：一個(gè)人的生命是有限的，你只需要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，而不需要對(duì)父母、對(duì)老師或其他人負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)一定要重視學(xué)習(xí)效果，而不要認(rèn)為：“我把所有的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，就一定能夠?qū)W好?！北热纾何业囊晃淮髮W(xué)同學(xué)，他總在那里 不停的學(xué)，但他不注重學(xué)習(xí)方法，不重視學(xué)習(xí)效果，從不調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)心態(tài)， 也不注意勞逸結(jié)合。結(jié)果，他的學(xué)習(xí)總是上不去，誰(shuí)和他說(shuō)，他都聽(tīng)不進(jìn)去，他 反而陣陣有詞地說(shuō)：“我只要對(duì)的起自己的時(shí)間就行了” 。確實(shí)，他從來(lái)沒(méi)有

57、浪費(fèi) 過(guò)一分一秒的時(shí)間，但他卻不知道，如果他能夠改變自己的學(xué)習(xí)觀念，采用更科 學(xué)的方法，充分調(diào)動(dòng)自己的智慧，他就能夠提高幾十倍的學(xué)習(xí)效率， 才能夠真正 地對(duì)的起自己的時(shí)間。在學(xué)習(xí)上，我們不必注意別人說(shuō)什么，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，來(lái)科學(xué)地安排好 自己的學(xué)習(xí)。人的生命只有一次，屬于你的生命中的每一分鐘，每一秒鐘，同樣 只有一次。你只有將每一分鐘，每一秒鐘的時(shí)間，發(fā)揮到最大極限，才能夠更多 的學(xué)習(xí)知識(shí)。對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，就意味著：采用更科學(xué)的方法，充分調(diào)動(dòng)自己 的智慧，將每一分鐘，每一秒鐘的時(shí)間，發(fā)揮到最大極限。重視學(xué)習(xí)效果 重視學(xué)習(xí)效果：我們每一個(gè)人都應(yīng)該高度地重視學(xué)習(xí)效果， 只有這樣才能夠?qū)W習(xí)

58、好知識(shí)。重視學(xué)習(xí)效果的具體方法是: 建立起最適合于自己的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)上，充分調(diào)動(dòng)自己的智慧。提高學(xué)習(xí)效率。科學(xué)用腦。另外，你需要經(jīng)常檢查自己的學(xué)習(xí)效果， 針對(duì)存在的問(wèn)題找出對(duì)策。學(xué)習(xí)效果是 對(duì)自己的整體情況的反映，而不僅僅是掌握知識(shí)的情況，所以，我們要對(duì)自己的 整體學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和檢查，檢查學(xué)習(xí)效果的方法有: 檢查知識(shí)的掌握情況。檢查自己所采用的學(xué)習(xí)方法是否適當(dāng)。檢查自己的綜合素質(zhì)情況。檢查自己的智慧提高如何。檢查自己的思想與觀念情況。檢查自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何。由于這些因素之間，存在著復(fù)雜的連帶關(guān)系，假如你的整體學(xué)習(xí)效果不佳，應(yīng)該 分析原因，找出主要矛盾，從解決主要矛盾入手，這樣做收效快。第十一節(jié) 學(xué)習(xí)方法介紹 要學(xué)習(xí)名家的思想而不是具體的方法。集成學(xué)習(xí)方法 集成學(xué)習(xí)方法：是指運(yùn)用集成思維，構(gòu)建集成知識(shí)和集成智慧的學(xué)習(xí)方法。我們可以利用這種學(xué)習(xí)，運(yùn)用集成思維，