高考優(yōu)秀作文范文：論語(yǔ)

1、高考優(yōu)秀作文范文：論語(yǔ)【篇一】高考優(yōu)秀作文范文論語(yǔ)是孔子智慧凝成的結(jié)晶，是不朽之篇。它使我們深深感受到了儒家思想的博大精深，體會(huì)到了中華文化的深邃之美。五年級(jí)時(shí)候，我開(kāi)始讀論語(yǔ)。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫(xiě)作時(shí)，我常常把在論語(yǔ)中誦讀過(guò)的經(jīng)典句子使用到我的作文中來(lái)。比如要寫(xiě)珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這個(gè)句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂(lè)時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。而在整本論語(yǔ)當(dāng)中，孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛(ài)戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，

2、還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴。在論語(yǔ)中他說(shuō)：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的愛(ài)。不過(guò)，孔子對(duì)“孝”的的要求是立身。孔子認(rèn)為：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，所以孔子贊揚(yáng)他們的行為是真

3、正的孝道?？鬃訉?duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來(lái)，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒(méi)有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒(méi)有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了論語(yǔ)后，我進(jìn)一步理解到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說(shuō)我變乖了，看來(lái)論語(yǔ)的力量真大哦!讓我們熱愛(ài)經(jīng)典吧!常伴論語(yǔ)，與經(jīng)典同行，與圣賢為友!【篇二】高考優(yōu)秀作文范文什么?論語(yǔ)。這么深?yuàn)W的書(shū)，看一眼就想暈。但總要讀下去吧，于是，我準(zhǔn)備繼續(xù)努力，但怎么讀都沒(méi)意思，沒(méi)小說(shuō)書(shū)好玩?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”什么呀，看都

4、看不懂有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?倒還看得懂，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?看不懂，“說(shuō)”這個(gè)字還要讀yu。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必

5、謂之學(xué)矣。”子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！痹釉唬骸吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！弊忧輪?wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”子曰：“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！庇凶釉唬骸岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！庇凶釉唬骸靶沤诹x，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕，

6、何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣!告諸往而知來(lái)者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！钡湃诉€真了不起誒，能寫(xiě)出這么難的文章?？鬃诱媸俏蛐愿呱睿芪虻狡匠Ｈ瞬荒芪虻絼e人不能悟到的東西。我現(xiàn)在看不懂，但我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)一定要看動(dòng)懂它。【篇三】高考優(yōu)秀作文范文中華文化博大精深，身為中國(guó)人，注重當(dāng)代文化是當(dāng)今的必修課，同時(shí)，也應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的優(yōu)秀代表之一?？鬃討?yīng)該說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒派的創(chuàng)始人了，論語(yǔ)記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，或是人

7、生中的重要哲理，最適合我們這些學(xué)生閱讀。論語(yǔ)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”學(xué)習(xí)知識(shí)并不但僅是了解，弄懂，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)，這樣，學(xué)習(xí)才會(huì)有真正意義。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己，完善自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。其又曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞?。”也在?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，并且，要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，從舊知識(shí)中體會(huì)出新學(xué)問(wèn)會(huì)很困難，但往往，只要你換一個(gè)角度去思考，又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這便是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”了?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用，也正是現(xiàn)代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡(jiǎn)意賅之語(yǔ)，便點(diǎn)明其主旨，再怎么對(duì)此不屑一顧的人，都會(huì)改變他的看

8、法吧。論語(yǔ)中有曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！捌涞烂鞣e累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座雄偉的山巒，那時(shí)，風(fēng)雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無(wú)用處的水，才能匯聚成壯麗的深淵，即使是蛟龍，也自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期持續(xù)，積少成多，也就養(yǎng)成了良好品德，心靈，就自然升華了。只有積累平時(shí)的一步半步，才能走到遙遠(yuǎn)的千里之外，去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細(xì)流，才能形成連綿的江海，乘風(fēng)破浪，勇往直前。腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了無(wú)懈可擊的知識(shí)功底，成功便自然會(huì)尾