中國吉祥文化之中國結(jié).doc

1、For personal use only in study and research; not for commercialuse中國吉祥文化之中國結(jié)一中國結(jié)的起源中國人相當(dāng)久以前便學(xué)會了打結(jié)。最早的紀(jì)錄早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有“骨針”的存在。既然有針，那時便也一定有了繩線，故由此推斷，當(dāng)時簡單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的。二中國結(jié)的應(yīng)用（一）文字的前身周易系辭上曰 : “上古結(jié)繩而治， 后世圣人易之以書挈?！?東漢鄭玄 在周易注

2、 中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩， 事小，小結(jié)其繩?！笨梢娫谶h(yuǎn)古 的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用， 再如，在戰(zhàn)國銅器上所見的數(shù)字符號上都還留有結(jié)繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結(jié)確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。（二）穿著的習(xí)慣1. 服裝最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個方法。因此，就產(chǎn)生了盤扣（又稱中國結(jié)扣），如琵琶結(jié)、袈裟結(jié)、蝴蝶結(jié)、葫蘆結(jié)、吉祥結(jié)等。2. 玉佩中國人一向有佩玉的習(xí)慣，歷代的玉佩形制如玉璜、玉瓏、玉口等。在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過線繩，將這些玉佩系在

3、衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長串，而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非靠穿繩打結(jié)不行。3. 印鈕和鏡鈕古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣，所比流傳下來的漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便于手持。由這兩各地方不難看出，繩結(jié)在中國古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。4. 婦女裝飾 東晉大畫家顧愷之所繪“女史箴”圖卷相當(dāng)真實地反映了當(dāng)時的社會形貌，我們可以由畫中了解當(dāng)時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上，就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡易蝴蝶結(jié)作為實用的裝飾物。另外，在唐代永泰公主墓的壁畫中，有一位仕女腰帶上的結(jié)， 就已經(jīng)是我們現(xiàn)在通稱的“蝴蝶結(jié)” 了。到了清代

4、， 繩結(jié)已儼然被視為一門藝術(shù)，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結(jié)作為裝飾的用途相當(dāng)廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤、肩墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、項練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結(jié)，這些結(jié)常有吉祥的函意。5. 同心結(jié)古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達(dá)相愛的情愫并美其名稱為同心結(jié)。梁武帝詩詞中有：腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)而唐朝的教坊樂曲中，尚有同心結(jié)這個詞牌名。（三）作為吉祥物祈福中國結(jié)中有一類被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽等功效，如“吉祥結(jié)” 、“盤長結(jié)”等，這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。此外，因中

5、國結(jié)的取意如其他中國藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)” 、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為 “吉慶有余” 的結(jié)飾品， 以“蝙蝠結(jié)” 加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。于是又延出了“長壽安康” 、“財物豐盛”、“團(tuán)圓美滿” 、“幸福吉祥” 、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。三中國結(jié)的分類雙聯(lián)結(jié) 聯(lián) ，有連、合、持續(xù)不斷之意。本結(jié)即是以兩個單結(jié)相套連而成，故名 雙聯(lián) 。聯(lián)與連同間的，在中國吉祥語中，可以隱喻為連中三元、連年有余、連科及第等。雙聯(lián)結(jié)是屬于較實用的結(jié)，因為它的結(jié)形小巧，且最大的特點是不易松散， 因此，常被用于編制結(jié)飾的開端或結(jié)尾，

6、有時用來編項鏈或腰帶中間的裝飾結(jié)，也別有一番風(fēng)味。雙錢結(jié)古錢幣與國家的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)有密切關(guān)系， 古今中外 都被視為寶物。中國人對于錢幣的看法，卻沒有完全沾滿銅臭的俗氣，這可由許多古錢幣上鑄有的吉祥文字及圖案上看出。錢在中國不只代表某種貨幣的價值，而且也是吉慶祥瑞的寶物，每到農(nóng)歷除夕，小孩子都可以領(lǐng)到所謂的 壓歲錢 ，因此錢幣對于中國人而言，還有除妖避邪的寓意。雙錢結(jié)又稱金錢結(jié)或雙金線結(jié)，即是以兩個古銅錢狀相連而得名， 象征 好事成雙 。古時錢又稱為泉， 與 全 同間，可寓意為 雙全。本結(jié)常被應(yīng)用于編制項鏈、腰帶等飾物，而利用數(shù)個雙錢結(jié)的組合，更可構(gòu)成美麗的圖案，如云彩、十全結(jié)龍形結(jié)據(jù)

7、三秦記云： 江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴鰓。 因此以龍門喻高名碩望，凡得其接引而增長聲價者，稱為登龍門。龍相傳為神靈之精與鳳、龜、麟合稱為四靈，龍為四靈之長，其特性為能變化。龍一向被視為祈雨避邪之神其中虬龍為群龍之首，能進(jìn)退群龍、乘風(fēng)注雨、以濟(jì)蒼生。中國人對龍很尊敬，古時皇帝以龍自喻。本結(jié)可單獨與其他結(jié)式相搭配，構(gòu)成吉祥而美麗的圖案，如雙龍搶珠、蒼龍教子等?；蛞札埿谓Y(jié)當(dāng)胸針、擺飾均可。祥云結(jié)云，不僅是代表上天或神仙的座乘。 而且云能造雨以滋潤萬物，將祥云用于各種吉祥圖案極為廣泛， 可寓意綿延不斷。云與運同間異聲，如以蝙蝠飛舞于云中的模樣稱之為福運， 祥云瑞日 、 青云得路 更是吉祥的

8、象征祥云結(jié)是以紐扣結(jié)編至最后時，將兩線頭分別向左右平抽而成，其形狀似祥云而得名?？捎糜诰幹萍閳D案的云彩。也可相串連編成吉祥項鏈、腰帶，結(jié)形美觀大方。主要特點每一個結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成，如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門” 、“吉祥如意” 、“一路順風(fēng)”出等組配。 中國結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合， 已發(fā)展成為多個產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛 、室內(nèi)掛件、汽車掛件等；編結(jié)服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。四中國結(jié)的文化內(nèi)涵中國結(jié)由于年代久遠(yuǎn)， 其歷史貫穿于人類史始終， 漫長的文化積淀使得中國結(jié)滲透著漢民族特有

9、的、純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。 “繩”與“神”諧音， 中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載： “ 女媧引繩在泥中，舉以為人。 ”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的?！敖Y(jié)”字也是一個表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的范疇。 “吉” 就是人類永恒的追求主題， “ 繩結(jié) ”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng) 文化的精髓，興盛長遠(yuǎn)規(guī)

10、劃，流傳至今。中國結(jié)不僅具有造型、 色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結(jié)、藻井結(jié) 、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了中國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結(jié)” ，寓意一對相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結(jié)”，引申為稱心如意， 萬事如意。 在扇子上裝飾一個“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾一個“法輪結(jié)” ，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結(jié)” ，“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前，福 運迭至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲” ，端午節(jié)

11、用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭的充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結(jié)” 。宋代詩人 林逋 有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借 “結(jié)”來表達(dá)情意。 至于結(jié)的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫?？v觀中國古代詩詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)收已超越了原有的實用功能，并伴隨著漢民族和繁衍

12、繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發(fā)展而世代相傳。詩經(jīng) 中關(guān)于結(jié)的詩句有：親結(jié)其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ，母親一面與其扎結(jié)可，一面叮囑許多禮節(jié)時的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結(jié)縭”成為古時成婚的代稱。戰(zhàn)國時 屈原在楚辭 . 九章 . 哀郢中寫到： 心圭結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而 不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達(dá)自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結(jié)不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的 劉伶在青青河邊草篇中寫道：夢君結(jié)同心，比翼游北林。唐代是中國文化藝術(shù)發(fā)展的一個重要時期。 在此期

13、間， 詩詞等文學(xué)作品對結(jié) 的承頌也極為突出。唐朝著名詩人孟郊的 結(jié)愛 ，當(dāng)屬這方面的代表之作：心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別， 千回結(jié)衣襟。 結(jié)妾獨守志， 結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。中國結(jié)，把我們同祖先思緒相連；中國結(jié)， 使我們與古人情意相通。正可謂是： 天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。五、結(jié)語“吉祥”是人類永恒追求的一個主題，而中國傳統(tǒng)吉祥文化則是中國傳統(tǒng)文化中具有鮮明特色的一個分支，它所體現(xiàn)的是人們樂觀向上的生活態(tài)度，它所追求的是民眾吉利祥和的生活方式。中國結(jié)是民俗文化的智慧結(jié)晶，吉祥福瑞的象征物，有著深厚的文化內(nèi)涵，傳承著傳統(tǒng)吉祥文化。中國結(jié)

14、的藝術(shù)也是世界的藝術(shù)，它所承載的吉祥文化不僅僅是中國人的文化而且是全人類的文化。美麗的中國結(jié)像一個個充滿生機(jī)的靈物，帶著艷麗的色彩和吉祥的瑞意走進(jìn)了世界各地千家萬戶，給追求幸福美滿、安居樂業(yè)、事業(yè)發(fā)達(dá)、國泰民平、愛好和平的人們捎去了吉祥如意的祝福。僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f r den pers?nlichen f r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la recherche uniquement des fins personnelles; pas des fins commerciales. , .以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in stu