課題研究開題報(bào)告

1、 王馬寨小學(xué)農(nóng)村民族小學(xué)傳承彝族歌舞實(shí)踐研究 開題論證報(bào)告 我校王馬寨小學(xué)傳承彝族歌舞實(shí)踐研究課題，是建水縣“十二五”第二批教育科研課題。本課題于2013年12月在曲江鎮(zhèn)王馬寨小學(xué)開題，評(píng)議專家是張士旺（曲江中心校書記）章惠瓊（曲江中心校教研室主任），參與人員是郭潤(rùn)等7位課題組成員。一、課題研究的背景 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見中提出：“要積極開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示”，“教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)”，這為學(xué)校教育傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力的政策依據(jù)。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天

2、，我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國(guó)家，傳承各兄弟民族悠久的歷史和輝煌的文化，繼承其獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意義重大。一個(gè)民族的文化根基源于其獨(dú)特的精神文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃是本民族基礎(chǔ)的文化識(shí)別標(biāo)志和精神財(cái)富，是族群賴以生存與發(fā)展的精神內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。少數(shù)民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根基，在全球化的進(jìn)程中，少數(shù)民族文化一方面獲得了發(fā)展的機(jī)會(huì)，另一方面也受到了極大的威脅。保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化，是一個(gè)具有理論和實(shí)踐雙重意義的命題。傳承彝族歌舞，是一個(gè)對(duì)民族生存智慧及活態(tài)文化存在的再認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)彝族文化保護(hù)的重要形式。王馬寨村委會(huì)是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙悠腔”的傳承基地，王馬寨小學(xué)95%以上的學(xué)生

3、都是彝族，學(xué)校教育理應(yīng)肩負(fù)起彝族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的歷史使命。研究傳承彝族歌舞，其主要目的就是要將彝族優(yōu)秀的歌舞移植到學(xué)校教育這個(gè)大花園里，為多樣化人才的培養(yǎng)提供更多的教材、更多的色彩，豐富校園文化內(nèi)涵，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色。二、國(guó)內(nèi)外同類課題研究狀況（一）國(guó)外研究動(dòng)態(tài)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校教育傳承的國(guó)際研究，具有多元文化因素。在理論研究方面，目前國(guó)外關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育方面的理論支撐主要是跨文化教育，一般是指在兩種文化之間進(jìn)行的教育，其中多元文化教育一般是指在多民族國(guó)家中，為保障持有多種多樣民族文化背景者特別是少數(shù)民族和移民等的子女，能享有平等的教育機(jī)會(huì)并使其獨(dú)有的民族文化及特點(diǎn)受到應(yīng)

4、有的尊重而實(shí)施的教育。（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀2005年3月國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見，并在北京召開了“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”工作會(huì)議后，隨著非文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的相關(guān)研究成果日益增多。例如：羅駿云南彝族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展個(gè)案研究、張應(yīng)軍傳承彝族文化，助推和諧建設(shè)、揚(yáng)武彝族煙盒舞保護(hù)和傳承模式初探、紅秀紅河彝族花燈歌舞發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告、彝族民間歌舞藝術(shù)、王雁彝族民間歌舞在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的生存與發(fā)展等等。對(duì)某一少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集成是一個(gè)極具文化凝練的積累過(guò)程，從文化角度來(lái)看，人們對(duì)彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究相對(duì)較為廣泛。在民族文化教

5、育與傳承方面，則主要有王軍、董艷主編的民族文化傳承與教育、汪立珍在民族教育研究2005年第6期上發(fā)表的論文少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與教育、普麗春教授少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究。以往研究成果主要從民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度加以描述、分析和論述，但是從教育學(xué)的角度來(lái)考察和研究彝族文化的成果為數(shù)不多，尤其是以彝族歌舞傳承的學(xué)校教育對(duì)策為主題的研究更是微乎其微，有待深入。三、課題研究的價(jià)值與意義學(xué)校教育在少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承方面具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中不可或缺的重要力量。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃是本民族基本的識(shí)別標(biāo)志，是維系民族存在發(fā)展的動(dòng)力和

6、源泉。在某種意義上講，一個(gè)民族在其文化消失之時(shí)也就是其民族消失之時(shí)。 隨著現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)，逐漸形成強(qiáng)勢(shì)文化、主流文化對(duì)弱勢(shì)文化和邊緣文化的侵蝕。導(dǎo)致許多民族傳統(tǒng)文化發(fā)生著急劇的改變。彝族是我國(guó)人數(shù)較多的少數(shù)民族之一，人口約776.23萬(wàn)，廣泛分布在滇、川、黔、桂四省區(qū)，云南占其總?cè)丝谖宸种陨?。彝族是一個(gè)有悠久歷史和蘊(yùn)藏著豐富文化資源的民族，在其曲折漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了舉世聞名的畢摩文化。彝族歌舞是我國(guó)民族藝苑中的一朵奇葩。學(xué)校教育中研究彝族歌舞傳承與發(fā)展問(wèn)題具有重要意義，對(duì)探討民族教育發(fā)展的出路和改革對(duì)策具有十分重要的意義和研究?jī)r(jià)值，可在理論上拓展民族文

7、化傳承研究的新視域。學(xué)校教育中的少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展問(wèn)題，不僅是一種把被長(zhǎng)期忽略的各民族文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，同時(shí)，也是一個(gè)對(duì)民族生存智慧及活態(tài)文化存在的再認(rèn)知過(guò)程，可在實(shí)踐中擴(kuò)展現(xiàn)代學(xué)校教育的功能，有助于少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。王馬寨村委會(huì)是彝族聚居地，是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙悠腔”的傳承基地，王馬寨小學(xué)95%以上的學(xué)生都是彝族，學(xué)校教育理應(yīng)肩負(fù)起彝族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的歷史使命。研究傳承彝族歌舞，將彝族優(yōu)秀的歌舞移植到學(xué)校教育這個(gè)大花園里，可豐富校園文化內(nèi)涵，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色。四、課題研究的內(nèi)容與重點(diǎn)難點(diǎn)（一）研究?jī)?nèi)容1研究本地優(yōu)秀的彝族歌舞，明晰保護(hù)

8、和傳承的重點(diǎn)內(nèi)容。2研究傳承彝族歌舞的途徑和方法。（二）研究重點(diǎn)傳承彝族歌舞的途徑和方法。（三）研究難點(diǎn)一是課題研究者需要對(duì)彝族文化，尤其是彝族歌舞有比較深入的研究。優(yōu)秀彝族歌舞的傳承，需要擅長(zhǎng)彝族歌舞的有關(guān)專家的指導(dǎo)和幫助，但我校教師對(duì)彝族歌舞了解、研究不多，當(dāng)?shù)仉y于找到合適的指導(dǎo)專家。二是優(yōu)秀彝族歌舞的傳承需要的時(shí)間比較長(zhǎng)，我校教師流動(dòng)性大，作為課題研究又需要在一定的時(shí)間內(nèi)完成，因此課題研究有效程度的準(zhǔn)確判斷存在一定的難度。五、研究思路與研究方法（一）研究思路1立足學(xué)校，研究起點(diǎn)恰當(dāng)。王馬寨村委會(huì)是彝族聚居地，是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙悠腔”的傳承基地，王馬寨小學(xué)95%以上的學(xué)生都是彝族，本

9、課題立足我校實(shí)際，著力于傳承優(yōu)秀彝族歌舞的實(shí)踐研究。2點(diǎn)面結(jié)合，研究思路具體有效。本課題從調(diào)查本地優(yōu)秀的彝族歌舞出發(fā)，明晰保護(hù)和傳承的重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)而研究傳承彝族歌舞的途徑和方法。3階梯推進(jìn)，研究過(guò)程螺旋上升。宏觀研究與微觀研究兼顧，堅(jiān)持理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的原則，以傳承優(yōu)秀彝族歌舞為宗旨，以豐富校園文化內(nèi)涵，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色為目標(biāo)。（二）研究方法采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、分析法、個(gè)案法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法。1、文獻(xiàn)資料法。查閱文本資料及相關(guān)信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。2、調(diào)查法。本課題采用訪談等形式與專家、民間藝人進(jìn)行聯(lián)系，從調(diào)

10、查本地優(yōu)秀的彝族歌舞出發(fā)，明晰保護(hù)和傳承彝族歌舞的重點(diǎn)內(nèi)容，提高研究的可行性。3、分析法。分析研究方向，提煉研究策略，找出經(jīng)驗(yàn)，矯正偏差，完善研究方案。4、個(gè)案分析法。有針對(duì)性地開展專題性研究，并對(duì)典型案例進(jìn)行剖析，提煉可行性策略。 5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。研究過(guò)程中，組織主研和協(xié)研人員定期或不定期地開展經(jīng)驗(yàn)交流與總結(jié)，積極撰寫有一定價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)論文，由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高研究水平。六、研究步驟及主要措施本課題起訖時(shí)間為2013年8月2015年8月，為期兩年。1、制定研究方案階段：2013年8月，廣泛收集資料，分析本課題已有研究成果，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，擬定研究方案。組織申報(bào)課題。2、課題啟動(dòng)

11、階段：2013年9月2013年11月。完成文獻(xiàn)收集整理，撰寫開題報(bào)告。3、課題研究階段：2013年11月2015年6月。（1）聘請(qǐng)專家對(duì)課題研究進(jìn)行指導(dǎo)。（2）由課題組負(fù)責(zé)人與其他成員相互搭配，分頭前往云南紅河哈尼彝族自治州、楚雄彝族自治州、石林彝族自治縣等彝族聚居地進(jìn)行廣泛而深入的調(diào)查，對(duì)彝族優(yōu)秀歌舞進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查研究和記錄整理。（3）明晰保護(hù)和傳承彝族歌舞的重點(diǎn)內(nèi)容。（4）在校園內(nèi)廣泛開展傳承彝族歌舞活動(dòng)，并將其設(shè)置為地方課程，聘請(qǐng)擅長(zhǎng)彝族歌舞的專家進(jìn)行教授。研究傳承彝族歌舞的途徑和方法，撰寫中期調(diào)研報(bào)告。4、課題總結(jié)階段：2015年6月2015年8月。撰寫課題研究報(bào)告，收集課題研究成果，進(jìn)

12、行課題研究總結(jié)，編輯系列研究成果，舉行結(jié)題活動(dòng)。七、人員分工課題負(fù)責(zé)人郭潤(rùn)：策劃課題的各項(xiàng)研究活動(dòng)，主持課題研究日常工作，制訂計(jì)劃，組織實(shí)施及督導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作，負(fù)責(zé)課題結(jié)題報(bào)告的撰寫。課題組成員白靈芝、鐘士紅、何 花、白家發(fā)、郭磊落：1.為學(xué)校收集和提供課題研究相關(guān)的理論、典型經(jīng)驗(yàn)和案例，提供相關(guān)的資訊。2.收集和發(fā)現(xiàn)課題研究過(guò)程中的問(wèn)題，與專家、民間藝人進(jìn)行聯(lián)系和協(xié)調(diào)，收集、整理相關(guān)課題資料。八、預(yù)期研究成果開題論證報(bào)告；課題實(shí)施方案；案例；論文；專題片；光盤；結(jié)題報(bào)告。九、條件與保障開展本課題研究具有以下有利條件：王馬寨小學(xué)地處王馬寨村，王馬寨村委會(huì)是彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙悠腔”的傳承基地，

13、這種濃郁的民族文化對(duì)學(xué)校師生有著潛移默化的影響。為本課題的研究提供了得天獨(dú)厚的客觀條件。在人員上：我校成立了課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，配備了專業(yè)人員，無(wú)論從理論上，還是實(shí)踐上，都有相當(dāng)扎實(shí)的功底。 課題負(fù)責(zé)人郭潤(rùn)：彝族，小學(xué)高級(jí)教師，大專學(xué)歷，從教 23年，其中具有23年從事語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。曾任過(guò)上街路小學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)，現(xiàn)任王馬寨小學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)。工作踏實(shí)、能吃苦，愛學(xué)習(xí)，勤思考，敢探究，對(duì)彝族歌舞有一定的研究，有組織能力和研究能力，能組織和承擔(dān)此課題的研究。顧問(wèn)張士旺老師：曲江中心校書記，具有多年的從教和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷，有較高的組織能力和研究能力，能指導(dǎo)此課題的研究。課題組成員都是小學(xué)高級(jí)教師（何花小教一級(jí)），具有大專學(xué)歷，多年從事管理和教學(xué)工作，是學(xué)校骨干教師，教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)豐富，肯鉆研，樂(lè)學(xué)習(xí)，具有吃苦耐勞的精神，業(yè)務(wù)素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神都很強(qiáng)。他們都具有開展課題研究工作的能力。領(lǐng)導(dǎo)高度重視，支持此項(xiàng)課題研究工作并親自參與，學(xué)校會(huì)盡可能對(duì)參與課題研究的教師提供研究的時(shí)間和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。十、可能遇到的問(wèn)題和解決的辦法（一）可能遇到的問(wèn)題：1.初次接觸課題研究，在實(shí)施過(guò)程會(huì)出現(xiàn)力不從心的現(xiàn)象。2.受教學(xué)任務(wù)和社會(huì)評(píng)價(jià)的影響，參與人員的研究熱忱會(huì)受到一定的影響。（二）解決方法：1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高科研能力。2.各成員之間發(fā)揚(yáng)互幫互助的精神，共同解決研究中遇到的疑難問(wèn)題。3.加大宣傳力