幼兒教師讀書心得筆記

1、幼兒教師讀書心得筆記 閱讀是藝術(shù)，正因閱讀就是探究的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種對應(yīng)，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)驗、與我們的個人的體驗一一對應(yīng)。閱讀，說究竟，就是以設(shè)身處地的行為去探究世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。下面是為你細(xì)心整理的幼兒老師讀書心得筆記五篇，僅供參考，盼望對你有所扶植。 幼兒老師讀書心得筆記1 李躍兒老師所著的誰拿走了孩子的華蜜讓我了解到了什么是真正意義上的專心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教化著，我被書中那濃得不能化解的愛溶化著。 書中有一句話，讓我回味多時：“在現(xiàn)實當(dāng)中，成人對于孩子，大都只留意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少留意背后的那個心靈。他們這樣做就會

2、像一個無情的割草人一樣把把美妙的東西割掉了，把孩子天生的、美妙的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題?！睕]錯，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是平安防范教化的一部分，是學(xué)校教化的一部分。但是在現(xiàn)實生活中，無論是老師還是家長對于孩子的心靈關(guān)切卻是越來越少的，老師和家長所關(guān)切的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真剛要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無人問津。 書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教化過程中時時刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個方面著手，細(xì)致視察著孩子的每一個點滴，專心去感受孩子的真實想法。這讓我相識到在現(xiàn)代教化過程中，我們也要秉承著這樣的

3、理念，從各個方面視察孩子，視察到孩子真剛要的是什么?從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?。許多孩子是內(nèi)向的，他們的表達(dá)實力經(jīng)常會跟不上自身的需求，想要什么?須要什么?只是看著你。 我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和老師、同伴之前完全沒有正常的溝通，不管怎么同他說，都無法改善這樣的狀況。這就是他，有著自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會用天真的眼神看著你，卻讓你無奈的只能發(fā)笑。面對這樣特別的孩子，有改如何是好呢? 這個時候就須要我們老師細(xì)致的視察孩子，感受孩子的須要。于是我起先關(guān)注這個不講話的孩子。經(jīng)過幾次的視察，我發(fā)覺，他其實很想玩嬉戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解嬉戲規(guī)則，這樣就使得他在

4、嬉戲中無法正常的介入。 于是再一次角色嬉戲時我說：“今日，我和你一起玩嬉戲，我牽著你的手，今日我是你的媽媽，我?guī)阃?，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好?”他對媽媽這個詞好像很敏感，也好像因為這個詞，他情愿和我接近。我?guī)е粋€一個的玩，他很興奮，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來到了水果店，“你想吃什么水果啊?媽媽買給你好不好啊?”“是掛”也?什么聲音?“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢，他開口講話了?！笆裁?剛剛媽媽沒有聽清晰，再說一遍好嗎?”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么。“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給

5、我看嗎?”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我起先第一次正面的和他語言溝通。 雖然只是短短的言語，但是他情愿和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激烈不已， 孩子的成長要靠暖和推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，好像我只是簡潔的在和他說而已。但是通過視察我發(fā)覺了問題，于是我用行動暖和了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。 簡潔的幾次視察、溫順的一次溝通，讓我和這個孩子漸漸的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教化孩子。更讓我明白教化須要我們能夠同等地寬容地走進(jìn)每一個孩子的內(nèi)

6、心世界。 在誰拿走了孩子的華蜜這本書中，作者并不簡潔要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有才智的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說：“作為老師，首先，要有望見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是肯定不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許很多多的不好的后果?！币虼耍覀円獙Ｐ娜ジ惺?、了解、熟識孩子。 李躍兒老師是個有著一顆真愛之心的作者，她是專心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在將來的教學(xué)過程中，我也要做到這一點，信任這樣孩子們的明天會是一片絢麗的陽光。 幼兒老師讀書心得筆記2 最近整理柜子，翻

7、閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教化故事，感覺很好。 秀哲是個比較懂事，并且很聰慧的孩子，但也有淘氣不聽話的時候。這天離園前，他有意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。 他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認(rèn)錯的意思，我有意不把衣服還給他，看他回家如何交代。 秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“這天衣服不還他了，誰讓他做錯事了?！睕]想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告知他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎?”看他乖

8、乖地點頭了，我才把衣服蓋給他。 從日記中看到，自己三年前的教化閱歷還很不足，教化理念也很無趣。但是此刻也在不斷的學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到孩子用外套揮打別人時，我的第一反應(yīng)是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實這是典型的老師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是假如是這天，我絕不會這么做，我會先了解孩子這么做的緣由，然后因勢利導(dǎo)，透過引導(dǎo)他體驗，而不是說教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。 這天是我已經(jīng)相識到，老師就應(yīng)和風(fēng)細(xì)雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風(fēng)雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、歡樂地成長，老師須要不斷學(xué)習(xí)、反思，更新教化理念，改善教化方法。 幼兒老

9、師讀書心得筆記3 這段時刻我細(xì)致研讀了36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀一書，透過學(xué)習(xí)我對指南有了進(jìn)一步的了解和相識的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會： 作為一名幼兒園年輕老師，我應(yīng)有正確的看法和行為去關(guān)切幼兒、視察幼兒、明白幼兒、敬重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點，為幼兒成長創(chuàng)設(shè)寬松、相宜的條件和環(huán)境，因勢利導(dǎo)，因材施教。我還應(yīng)依據(jù)每個幼兒的特點、幼兒的愛好和須要，制定有針對性的活動目標(biāo)，選取活動資料，帶給豐富、相宜的玩教具和嬉戲材料，并擅長把握蘊含其中的教化契機(jī)，促進(jìn)每個幼兒在原有水平上的發(fā)展。 此刻的家長“望子成龍、望女成鳳”的心理很深厚，許多家長在孩子牙牙學(xué)語時就逼著孩子背古詩記單詞，在孩

10、子還不會握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時就要求孩子練字畫畫學(xué)樂器，完全忽視了幼兒的意愿，時時常埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有，因此，作為幼兒老師，我們平常還要與家長做好溝通溝通工作，實現(xiàn)家庭教化與幼兒園教化的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時短暫的，是不行逆行的，孩子的心是一塊奇異的土地，播下一粒思想的種子，就會取得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會取得性情的收獲;播下一粒性情的種子，就會取得命運的收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正具有歡樂、歡樂的童年。 幼兒老師讀書心得筆記4 閱讀是藝術(shù)，正因閱讀就是探究的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種

11、對應(yīng)，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)驗、與我們的個人的體驗一一對應(yīng)。閱讀，說究竟，就是以設(shè)身處地的行為去探究世界，以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。 “打開一扇閱讀的門，起先一生愛的旅程?！庇袝喟榈娜松匦枋菤g樂充溢的，有“閱讀”習(xí)慣的人必需是感恩歡樂的。同樣，老師的成長、老師的發(fā)展、老師的歡樂都能夠從閱讀中得到，每一天給自己留一點時刻閱讀，與偉人、名人對話，提升自己的才華，錘煉教化的才智，在閱讀中找尋無窮的樂趣。 一個老師沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊。作為老師，假如一向能夠堅持閱讀，就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力氣。正因一個人假如

12、沒有一種外在的動機(jī)資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。堅持閱讀，就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。 時下，流行這樣一句話：享受過程。就閱讀而言，只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中，才能體會到“開卷有益”的妙處和“萬里清風(fēng)來”的意境。從這個好處上講，享受閱讀的過程，其實就是享受生活，享受人生的過程。讓我們做一個忠實的閱讀者，讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。 幼兒老師讀書心得筆記5 對于成長于文化斷層年頭的我們，胡適先生好像只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的提倡者等，由于種種緣由，難得看到胡先生的文字

13、，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本胡適的聲音，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。 “寧鳴而生、不默而死”，是胡適的聲音一書的卷首語，這是胡先生一生主見并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教化中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教化學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他提倡的白話文應(yīng)當(dāng)是“活”的文字。 書中涉獵的領(lǐng)域和年頭跨度很大，從“五四”時期到五十年頭

14、，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中心探討院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的看法，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，當(dāng)心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及”仔細(xì)的作事，肅穆的作人”的為人之道。 對書中感受頗深的是一篇對“五四”事務(wù)的回顧演講稿，詳細(xì)而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊美的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷膽z憫和對運動方式的拒斥。

15、胡先生作為獨立學(xué)問分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。 另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講解并描述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的探討考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教探討完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗探討源于他編著的中國哲學(xué)史大綱，到他離世只完成中國哲學(xué)史大綱上卷，禪宗史是探討的不足之處，他始終在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過許多功夫，頗有心得，在探討的基礎(chǔ)上特地為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部神會和尚傳;晚年，又花許多時間去考證虛云和尚年譜。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶ㄗ阋悦枋鲋袊鸾贪l(fā)展的歷史，他的探討甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的探討體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。 多看看胡先生的探討，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立學(xué)問分子，用