語(yǔ)文《馬說(shuō)》教案精編范本

1、 語(yǔ)文馬說(shuō)教案 語(yǔ)文馬說(shuō)教案 作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是筆者幫大家整理的語(yǔ)文馬說(shuō)教案，希望能夠幫助到大家。語(yǔ)文馬說(shuō)教案1教學(xué)目標(biāo) 1、了解韓愈的生平及其主要成就。 2、能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說(shuō)”的文體知識(shí)。 3、體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感。 教學(xué)過(guò)程： 一、研（獨(dú)立）初次解讀 （一）背景導(dǎo)入：馬說(shuō)大約作于貞元1116年間（795800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉?！北M管如此

2、，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂(lè)。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了馬說(shuō)，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？一種懷才不遇的憤慨之情。 （二）對(duì)比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片 劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？ 教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無(wú)聞的教練孫海平。連劉翔自己也說(shuō)過(guò)：“除

3、了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的馬說(shuō)。 （二）疏通文字： 1、解詞 （1）、解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ) 然后有千里馬而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬駢死于槽櫪之間 不以千里稱也馬之千里者 一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也 是馬也，雖有千里之能才美不外見 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （2）、交流答案，教師適時(shí)對(duì)文中的古今異義“、詞類活用“千里”、通假字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié) 總結(jié)明確： 通

4、假字 食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，s喂。 不能盡其材“材”同“才”，ci才能。 其真無(wú)馬邪“邪”同“耶”，y表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。 才美不外見“見”同“現(xiàn)”，_in表現(xiàn)，顯現(xiàn)。 詞類活用 雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里。“駢”“盡” 古今異義 然后故雖稱等安策道通臨是或 一詞多義 “食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策” 虛詞 而之其以也 特殊句式 倒裝句： 定語(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。 副語(yǔ)前置：“且欲與常馬等不可得”即“欲與常馬等且不可得”。 介賓短語(yǔ)的用法： 策之 駢死 祗辱 省略句： （人）策之不以其道 （人）食之不能盡其材 2、釋義 挑出本文

5、重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種： （1）、給出原句，要求動(dòng)筆翻譯并核對(duì)答案講解翻譯要點(diǎn)。 （2）、給出譯句，要求對(duì)照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。 （3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評(píng)分。通過(guò)這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。 3、自讀會(huì)意 學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說(shuō)譯文后互換任務(wù)。 （三）走近作者，通讀文本。 1、韓愈簡(jiǎn)介：韓愈（768824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f(shuō)話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”

6、。 文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。 詩(shī)與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩(shī)有早春等，著名的散文有馬說(shuō)師說(shuō)進(jìn)學(xué)解等。韓愈的作品都收錄在昌黎先生集中。 后世評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。 名言：業(yè)精于勤荒于嬉 2、了解“說(shuō)”的文體： 以前我們學(xué)過(guò)周敦頤的愛蓮說(shuō)，還記得“說(shuō)”這種文體嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。 “說(shuō)”是古代一種文體，既可以說(shuō)明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說(shuō)”在內(nèi)容上偏重于議論，類似

7、于現(xiàn)在的議論文。 愛蓮說(shuō)題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對(duì)蓮花喜好的問(wèn)題”，那么馬說(shuō)該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫作背景來(lái)談?wù)劇?表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問(wèn)題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問(wèn)題”。 3、通讀文本 1、正字音：駢死、槽櫪 2、明停頓 （1）、明停頓的要求： 文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長(zhǎng)讀出停頓。如：然后/有千里馬千里馬常有，而/伯樂(lè)不常有等 段與段之間停頓時(shí)間要稍長(zhǎng)，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長(zhǎng)聲調(diào)讀。 其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。 （2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀 二、演（合作）初次體驗(yàn) （一）確立表演點(diǎn)：

8、1、辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。 2、駢死于槽櫪之間。 3、作者的憤慨：其真不知馬也！ （二）自由合作表演。 三、評(píng)（合作）二次解讀 （一）借助“評(píng)”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。 1、評(píng)出千里馬的內(nèi)心世界： 策無(wú)道痛 辱食不飽苦駢死 鳴不通冤 執(zhí)策臨之悲 2、評(píng)出作者的思想情感 伯樂(lè)不常有不以千里稱也（痛惜）托 物 馬說(shuō)食馬者不知安求其能千里（憤怒） 寓 其真無(wú)馬邪其真不知馬也（嘲諷）意 3、評(píng)出文章的角色的象征意義和文本主旨。 物象象征義 千里馬懷才不遇的人才 伯樂(lè)賞識(shí)人才的人情感：懷才不遇的憤懣

9、 食馬者埋沒(méi)人才的人/統(tǒng)治者 常馬庸才 （二）評(píng)出表演杰出小組和三類杰出個(gè)人（語(yǔ)言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。 （三）確立示范表演組。 四、誦（獨(dú)立中合作）二次體驗(yàn) （一）音頻朗讀示范或教師范讀 （二）比賽讀：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過(guò)程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評(píng)停頓。 （三）自由誦讀，嘗試背誦。 （四）朗誦式背誦和計(jì)時(shí)背誦。 五、結(jié)（合作中獨(dú)立）三次解讀 （一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者 伯樂(lè)：比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對(duì)人才的重要性。 （二）表現(xiàn)力所在

10、：內(nèi)容對(duì)比（千里馬與常馬）；排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)修辭；漫畫描?。▓?zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”） 六、悟（獨(dú)立中合作）生活延伸 討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？ 1、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。 2、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。 3、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。 4、既要努

11、力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華 （可聯(lián)系實(shí)際來(lái)談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等） 七、練（獨(dú)立）全面檢測(cè) 一、自主練習(xí) 給加點(diǎn)字注音。 駢死（）槽櫪（）（） 粟（）外見（） 食馬（）祗（） 解釋下列加點(diǎn)字的含義。 祗辱于奴隸人之手（） 駢死于槽櫪之間（）（） 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（） 填空。 韓愈，字，代著名家，他的著作收在里。 本文中韓愈說(shuō)明庸者”不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是： 二、閱讀延伸 （一） 千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求

12、其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：”天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 本文中有五個(gè)”也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。 偈陳碚卟恢其能千里而食也 謔鍬硪玻雖有千里之能 郯睬篤淠芮鏌 芷湔嫖蘼硇？其真不知馬也 薟灰鄖锍埔 解釋下面句中加點(diǎn)的詞。 一食或盡粟一石（） 食馬者不知其能千里而食也（） 且欲與常馬等不可得（） 找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。 才美不外見 通含義： 食之不能盡其材 通含義： 通含義： 其真無(wú)馬邪 通含義： 翻譯下面的句子。 食馬者不知其能千里而食也。 安求其能千里也？ 鳴之而不能通其意。 其真無(wú)馬

13、邪？ 給下列句中加點(diǎn)的”食”字注音并釋義。 一食或盡粟一石（）（） 食馬者不知其能千里而食也（）（）（）（） 食不飽，力不足。（）（） 食之不能盡其材。（）（） 歸納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？ 第二段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些？起什么作用？ 找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ （二） lZ者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能

14、起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！ （選自柳河?xùn)|集） 注釋lZ（）：一種黑顏色的小蟲。n（）：高舉著頭。困劇：勞累非常。躓樸（）：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。負(fù)：作名詞，指背的東西。上高：往高處爬。嗜（）取者：這里指貪得無(wú)厭的人。累：負(fù)擔(dān)。病：疲憊。艾（）：停止，悔改。爸死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。 解釋加點(diǎn)字的意思。 輒持?。ǎ?人或憐之（） 茍能行（） 又持取如故（） 又不艾（） 亦以病矣（） 選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)（） A以厚其室B為去其負(fù) C日思高其位D大其祿 選出加點(diǎn)詞意思

15、相同的一項(xiàng)（） AlZ者，善負(fù)小蟲也 今世之嗜取者 B其背甚澀 極其力不已 Cn其首負(fù)之 人或憐之 D雖困劇不止也 雖其形魅然大者也 翻譯畫線的句子。 行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。 日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。 雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！ 這則寓言寫法上有什么特點(diǎn)？主要寓意是什么？ 語(yǔ)文馬說(shuō)教案2教學(xué)目標(biāo) 1、了解作者韓愈的有關(guān)情況及“說(shuō)”的文體特點(diǎn) 2、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，能背誦、默寫全文 3、理解作者托物寓意，以馬喻人的寫法 4、樹立正確的成才觀和人才觀 重點(diǎn) 文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，作者托物寓

16、意，以馬喻人的寫法 難點(diǎn) 樹立正確的成才觀和人才觀 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、課前預(yù)習(xí)與導(dǎo)學(xué)： 1、重點(diǎn)字詞 生字：駢pin死槽櫪col食s馬者不外見_in 詞義：只辱于駢駢死或盡粟 食馬者是馬也雖有千里之能外見且 與常馬等安求其能策之不以其道 執(zhí)策而臨之無(wú)馬邪 一詞多義：食、以、之、其、策（語(yǔ)文書p16-17） 、通假字：三級(jí)訓(xùn)練p10六2（2）練習(xí) 2、朗讀課文至熟，初步疏通，注意語(yǔ)氣詞“也” 3、作者簡(jiǎn)介及寫作背景 韓愈(768-824)字退之，河南南陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集。 韓愈與柳宗元共倡古文

17、，并稱“韓柳”，是唐宋八大家之一；他的詩(shī)與孟郊齊名。 馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。 4、“說(shuō)”的文體特點(diǎn) “說(shuō)”，古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。 “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。

18、 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比如“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題” 愛蓮說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、師說(shuō)就屬這一文體。 二、自主合作學(xué)習(xí) 1、朗讀課文，注意句讀，小組交流并解決生字詞、詞義 2、疏通課文，難點(diǎn)句子，疑難點(diǎn)討論，解決不了的問(wèn)題記錄好 3、討論： 本文的論點(diǎn)是什么？ 、千里馬的命運(yùn)如何？遭遇怎樣？“食馬者”“不知馬”的具體表現(xiàn)是那些？從文中找出來(lái)。 、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？千里馬比喻什么？伯樂(lè)比喻什么？食馬者比喻什么？ 、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？它暗示封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)是怎樣對(duì)待真正的人才的？ 、文中哪句最能體現(xiàn)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨？ 、作

19、者為什么會(huì)發(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨？ 三、精講釋疑 解決自主合作問(wèn)題 1、略 2、注意重點(diǎn)句式：馬之千里者，一食或盡粟一石。（定語(yǔ)后置） 安求其能千里也？（反問(wèn)句） 策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意。（排比） 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（結(jié)合文后練習(xí)四） 3、討論： 論點(diǎn)是世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 、千里馬的命運(yùn)只只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 遭遇食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 “食馬者”“不知馬”的具體表現(xiàn)是策之不以其道，食之不能盡其才，鳴 之而不能通其意 、借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。千里馬

20、比喻人才，伯樂(lè)比喻能發(fā)現(xiàn)人才，識(shí)別人才的人。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。 、千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能千里而食也。暗示封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)無(wú)視人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。 、最能體現(xiàn)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨的句子是其真不知馬也。表達(dá)作者懷才不遇、有志難申的憤懣與不平，對(duì)統(tǒng)治者不能知人善任的嘲諷與鞭撻。 、作者發(fā)出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨主要是因?yàn)椋鹤髡唛L(zhǎng)期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒(méi)人才、摧殘人才是封建社會(huì)的一大弊端。 四、目標(biāo)達(dá)成練習(xí)，三級(jí)訓(xùn)練，（P9-10第六大題） 五、歸納總結(jié) 1、文章結(jié)構(gòu)：（1）正面提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。 （2）說(shuō)明千

21、里馬被埋沒(méi)的原因。 （3）諷刺“食馬者”的淺薄無(wú)知。 2、寫作手法：托物寓意（教參p42）。 文章采用托物寓意的寫法。論述的是識(shí)別人才和發(fā)現(xiàn)人才的問(wèn)題，但通 篇無(wú)一字直接談到人才。作者將人才比作“千里馬”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”“，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷與鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。文章生動(dòng)形象、含蓄深刻，是思想性和藝術(shù)性都很成功的作品。 六、延伸遷移 作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，在封建時(shí)代，如果沒(méi)有善于發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的伯樂(lè)，確實(shí)什么樣的人才也會(huì)被埋沒(méi)

22、。那么，在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該怎樣看待伯樂(lè)的作用？應(yīng)該樹立怎樣的人才觀？ 1、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。 2、是金子總會(huì)發(fā)光的，關(guān)鍵在于你是不是金子。 3、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬，只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。 4、既要努力學(xué)習(xí)，努力工作，擁有真本事，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華。 七、布置作業(yè)：1三級(jí)訓(xùn)練2背誦課文并默寫 板書設(shè)計(jì) 馬說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬（論點(diǎn)）借馬論人 辱 名馬（現(xiàn)狀反證）壓抑人才 駢死 食馬者不知其能千里而食也 其真不知馬也（結(jié)論）埋沒(méi)人才 語(yǔ)文馬說(shuō)教案3教學(xué)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀，積累優(yōu)美的詞句。 2、了解作者寫作目的

23、，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗 3、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比描寫。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解作者寫作目的，學(xué)會(huì)欣賞馬的美德與美麗 2、體會(huì)對(duì)比描寫的作用，并試寫 教學(xué)難點(diǎn)： 體會(huì)對(duì)比描寫的作用，并試寫 一、導(dǎo)入新課 以一組馬的圖片導(dǎo)入，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)馬給你的印象？ 今天的課文讓我們更全面地了解馬。 二、朗讀感知 本文是一篇科學(xué)小品文，但是運(yùn)用了散文的語(yǔ)調(diào)。 1、學(xué)生默讀課文，并思考問(wèn)題：文章寫了哪幾種馬？ 2、分別找出各種馬的特點(diǎn)。（小組接龍，每人找到一種，有感情地朗讀，并概括特點(diǎn)） 3、從作者的描繪中，你可以看出作者對(duì)各種馬分別持怎樣的態(tài)度？(可用原文語(yǔ)句回答) 三、活動(dòng)研討 1、作者將各種馬都描繪得各具特色，真是五彩紛

24、呈，假如再有依次選擇的機(jī)會(huì)，讓你做一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？ 請(qǐng)用句式“我愿意做馬，因?yàn)??！?用文中的語(yǔ)句回答) 小組活動(dòng)：當(dāng)馬遇到馬以文中各種馬的特點(diǎn)為依據(jù)，進(jìn)行對(duì)話演出。 四、拓展練習(xí) 來(lái)看看字典中馬的解釋：哺乳動(dòng)物，頭小，面部長(zhǎng)，耳殼直立，頸部有鬣，四肢強(qiáng)健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有長(zhǎng)毛。是重要的力畜之一，可供拉車、耕地、乘騎等用。皮可制革。 你覺(jué)得寫得好不好？為什么？課文用了什么辦法來(lái)把馬寫得生動(dòng)形象呢？ 將馬與好幾種動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比描寫。你覺(jué)得有什么好處呢？ 引入平實(shí)性說(shuō)明文與文藝性說(shuō)明文的概念。 根據(jù)課文內(nèi)容，試著用對(duì)比的手法與散文的語(yǔ)調(diào)來(lái)改寫字典中的解釋。 五、作業(yè)布置 1、用

25、對(duì)比描寫改寫字典中虎的解釋 2、課外閱讀周濤散文鞏乃斯的馬，感受飛奔的馬，做摘抄 語(yǔ)文馬說(shuō)教案4教學(xué)目標(biāo)： 1.了解作者及文體特征。 2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。 3整體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。 4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。 教學(xué)重點(diǎn)： 1.朗讀課文，背誦課文。 2整體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。 教學(xué)難點(diǎn)： 1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。 2整體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的.語(yǔ)言特點(diǎn)。 課時(shí)安排： 1課時(shí)。 教學(xué)

26、過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，你一定聽說(shuō)過(guò)龔自珍的己亥雜詩(shī)，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边@首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的馬說(shuō)。 二、作者及文體簡(jiǎn)介： 1.關(guān)于作者： 韓愈(768824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。 韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租

27、賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。 在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。 2.關(guān)于文體： 說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見解。 本文是雜說(shuō)第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標(biāo)題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。 3.關(guān)于背景： 韓愈所處的中唐時(shí)期，

28、藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。 4.關(guān)于伯樂(lè)： 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。

29、 三、朗讀課文，整體把握文意： 1.朗讀課文，初步感知文意。 (1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音。 教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。 (2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。 (3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。 (4)學(xué)生齊讀課文。 2.翻譯課文，整體把握文意。 (1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。 (2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。 資料內(nèi)容如下： 積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。 相、駢、櫪、策、粟、邪 掌握一詞多義。 難句翻譯。 一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。 鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。 駢死

30、于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。 且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬?。?(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。 四、合作研討，深層探究： 1.學(xué)生齊讀課文。 2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。 (1)提問(wèn)：伯樂(lè)和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？ 學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè)”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。 按常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同

31、，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè)不常有，表明千里馬多伯樂(lè)少。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂(lè)。 (2)品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？ 學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不

32、到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。“也”字凝聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。 (3)作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？ 明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達(dá)的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā)，文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作

33、“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。 學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。 學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。 五、體驗(yàn)與反思： 1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。 學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。 2.組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？ 此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的

34、。 六、課堂小結(jié)： 馬說(shuō)是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。 七、布置作業(yè)： 運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個(gè)片斷。 語(yǔ)文馬說(shuō)教案5一、導(dǎo)入 (“伯樂(lè)相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè)的故事。) 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋

35、漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馬說(shuō)，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 二、解題 馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。 三、通讀課文，整體感知 1教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。 2學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。 3思考討論： (1)文中千里馬指的

36、是什么?你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？ 要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。 (2)伯樂(lè)指的是什么? 要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。 (3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。 四、再讀課文，深入探究 (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。 1思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)? 要點(diǎn)提示： (1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。 (2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形

37、便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。 (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。 1.思考討論。 (1)概括本段內(nèi)容。 (2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎? 要點(diǎn)提示： (1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。 (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。 (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。 1思考討論： (1)概括本段內(nèi)容。 (2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? (3)三個(gè)“之”字，用法是

38、否一樣? (4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的? 要點(diǎn)提示： (1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。 (2)排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。 (3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的狼)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。 (4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。 1.策2.之 策之不以其道（用鞭子打）策之不以其道（代詞，指馬） 執(zhí)策臨之（馬鞭子）鳴

39、之而不能通其意（用在主謂之間） 3.其 策之不以其道（代詞，它。馬） 其真無(wú)馬邪？（句中語(yǔ)氣詞） 其真不知馬也。（其實(shí)） 4.通假字 食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂） 才美不外見（見，通“現(xiàn)”） (四)歸納課文。 1讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?2你如何看待這一問(wèn)題的? 要點(diǎn)提示： 1本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情） 2閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋

40、沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。 五、拓展探究 1你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品? 2他們作品大多寫些什么內(nèi)容? 3如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人? （把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流） 資料鏈接 一、作者及寫作背景 馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁

41、郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。 跟馬說(shuō)同期的作品還有龍說(shuō)(即雜說(shuō)一)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為馬說(shuō)的姊妹篇。 二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位 韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏 語(yǔ)文馬說(shuō)教案6知識(shí)教學(xué)點(diǎn) 1掌握重點(diǎn)文

42、言實(shí)詞虛詞 2理解本文寓意和作者思想感情 能力訓(xùn)練點(diǎn) 1訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力 2訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力 3美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬” 教學(xué)過(guò)程 一導(dǎo)入。介紹作者、文體 1以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事） 2作者介紹。古往今來(lái)寫馬的文章中，以韓愈的馬說(shuō)最為著名。 韓愈：字退之（幻燈片） 3文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似 幻燈片展示愛蓮說(shuō)蓮人托物言志馬說(shuō)馬人托物寓意 二正音（學(xué)生聽，注音劃出通假字） 學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講

43、（先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀） 祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音） 聽錄音 三學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容 四疏通文意 學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解 處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯 翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積 完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文 可能遇到的字詞障礙 馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也

44、，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同狼久之）其 五把握結(jié)構(gòu)，疏通文意 1說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？ 其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。 2先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮 作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀 “故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！钡谝欢螌懥饲Ю锺R和伯樂(lè)的關(guān)系，（展示幻燈無(wú)伯樂(lè)則名馬

45、不名） 看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀 第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”啊？因?yàn)?馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也 不知其能千里而食也的結(jié)果就是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 反問(wèn)，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。 這段寫無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)（幻燈） 散讀 最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀 第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不

46、連用構(gòu)成排比句） 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！卑巡蛔R(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。 最后寫并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬” 齊讀 六，背景介紹 根據(jù)文意，你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的？ 韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片） 七。遷移 作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由 1。千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要 2。如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人？ A韓愈懷才不遇寫文學(xué)B蘇秦懸梁刺股發(fā)憤 C董邵南另尋高就發(fā)展D。陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠 語(yǔ)文馬說(shuō)教案7教學(xué)目的 一、熟讀課文，理清思路。 二、理解課文所蘊(yùn)含的

47、寓意。 教學(xué)內(nèi)容及步驟 一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們好！很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。雖然五寨到小河頭只有10多公里，但如果要騎馬來(lái)這兒，也不是件容易的事，咱們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“馬”的文章吧。請(qǐng)翻開課本馬說(shuō)。（大屏幕顯示） 二、釋題及作者簡(jiǎn)介 1說(shuō)，古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文相似。課題可簡(jiǎn)單地理解為“說(shuō)馬”。（大屏幕顯示） 2韓愈（768-824），唐代文學(xué)家，散文尤為著名，為“唐宋八大家”之首。他29歲才初登仕途，但為官路上受挫頗多，懷才不遇的思想極為強(qiáng)烈。（大屏幕顯示） 三、研讀課文【原文】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故

48、雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食（sh）或盡粟（s）一石（古音為dn，今音為sh）。食（s）馬者不知其能千里而食（s）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh）不飽，力不足，才美不外見（_in），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y）？其真不知馬也。 （選自昌黎先生集雜說(shuō)韓愈唐）或(韓愈文選) 【譯文】 世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，（和

49、普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來(lái)喂養(yǎng)（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質(zhì)）（也就）表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它能夠日行千里呢？ 驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒?，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得（千里）馬啊! 【注釋】1伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（_ing）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人

50、）。2祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現(xiàn)才能。辱：辱沒(méi)，受屈辱。祇：同“只”，只是。3駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。4一食（sh）：吃一頓。5一石（dn）：重量單位,一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石。漢書律歷志上6食：同“飼”，喂養(yǎng)。7故：因此8故雖有名馬：即使雖有千里之能：雖然9于：在。10奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫11槽櫪：喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄12不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。以：憑借稱：著稱13馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。14一食：吃一頓。

51、食，吃。15或：有時(shí)，或許16能：可以17盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。18粟（s）：本指小米，也泛指糧食。19石（dn），容量單位，十斗為一石。20其：指千里馬，代詞。21是：這樣，指示代詞。22能：才能。23外見：表現(xiàn)在外面見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。24且：猶，尚且。25欲：想要。26等：等同，一樣。27不可得：做不到。28得：能，表示客觀條件允許。29安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。30策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。31之：代詞，指千里馬。32以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。（以：用）33道：正確的方法。34食之：食，通“飼”，喂。35盡其材：竭盡它

52、的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。36材：通“才”，才能。37鳴：馬叫，38奴隸人之手：馬夫的手中，之：的.39通其意：通曉它的意思。40臨：面對(duì)41嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。42其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。43其（2）：恐怕，表肯定語(yǔ)氣。44邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。45知：懂得。46美：才能，長(zhǎng)處。 1、教師范讀（目的是讓學(xué)生感受語(yǔ)氣，初步感知大意。） 2、學(xué)生齊讀（目是讓學(xué)生熟悉文句，進(jìn)一步感知大意。） 3、學(xué)生思讀，討論理解 （1）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們以同桌為小組，結(jié)合課文注釋讀課文理解文意，找出作者在文中提出觀點(diǎn)，看哪小組同學(xué)完成得又快又準(zhǔn)確？（巡視備

53、問(wèn)）。（大屏幕顯示） 明確：作者在課文第一段首先提出論題：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。接著提出自己觀點(diǎn)：因“伯樂(lè)不常有”，“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。（即“千里馬”常被埋沒(méi)。） （2）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)論題中“伯樂(lè)”與“千里馬”是什么關(guān)系？ 明確：“伯樂(lè)”決定著“千里馬”的命運(yùn),“千里馬”依靠“伯樂(lè)”生存。 （3）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：明白了論題中兩者的關(guān)系，也找到了作者的觀點(diǎn)，同學(xué)們繼續(xù)以同桌為小組讀課文第二段，想一想，作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？ 明確：作者舉例論述了“千里馬”被埋沒(méi)。作者認(rèn)為，“千里馬”沒(méi)能表現(xiàn)出日行千里的才能，原因在于“食馬者”不知馬，因?yàn)樗挥脤?duì)待普通馬的方式喂養(yǎng)千里馬，千里馬因“食不飽，力不足”，才能才被埋沒(méi)。由此可知，“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責(zé)之意。 （4）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們，我們已經(jīng)明白了“千里馬”被埋沒(méi)的原因是“食馬者”的無(wú)知?，F(xiàn)在，我們把第三段齊讀一遍，想一想，作者又作了怎樣的論述？ 明確：作者在這一段還是