人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 1. 人生價(jià)值 人生價(jià)值同樣產(chǎn)生于主體需要與客體滿足主體需要的關(guān)系中 , 就是人 類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系。但這需要不就是一般的需要 , 就 是一個(gè)人在生命旅途中 ,通過(guò)自己勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值 , 滿足社會(huì)與她人需 要的積極的屬性 , 即人生價(jià)值只能從人的社會(huì)意義、 作用方面來(lái)界定。 “人生價(jià)值指的就是人在其一生中通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)自我、她人、社會(huì) 的需要的積極滿足與貢獻(xiàn) ,或者說(shuō) ,就是個(gè)人一生中的所作所為對(duì)自 我、她人與社會(huì)的生存與發(fā)展的積極意義與效用。 ”它著重強(qiáng)調(diào)人在 滿足需要的基礎(chǔ)上 ,對(duì)她人與社會(huì)的積極意義與作用。人生價(jià)值的根 本內(nèi)容 ,就是以貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系

2、為實(shí)際內(nèi)容的人與人的關(guān)系 ,主要 取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)與人民的貢獻(xiàn)與獻(xiàn)身精神。 2. 人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值 所謂人生的社會(huì)價(jià)值就就是個(gè)體的人生對(duì)社會(huì)與她人的存在與發(fā)展 的意義 ,就是個(gè)體人生對(duì)社會(huì)與她人需要的實(shí)現(xiàn)與滿足 ,主要表現(xiàn)為 個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)與她人所作的貢獻(xiàn)。可以說(shuō) , 勞動(dòng)、創(chuàng)造 與貢獻(xiàn) ,就是人生社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。在這種價(jià)值關(guān)系中 ,個(gè)人對(duì)社 會(huì)來(lái)說(shuō) ,就是滿足社會(huì)需要的手段 ,誰(shuí)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大 ,價(jià)值就大 ;貢獻(xiàn)小 , 價(jià)值就小 ;沒(méi)有貢獻(xiàn) ,就沒(méi)有價(jià)值 ;如就是有損于社會(huì)與她人 ,就只有負(fù) 價(jià)值,就會(huì)被社會(huì)她人所否定。 自我價(jià)值 所謂人生自我價(jià)值 ,就是指?jìng)€(gè)體

3、的生活活動(dòng)對(duì)自己的生存與發(fā)展所具 有的意義。 主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)與精神需要的滿足程度。 作為一定 社會(huì)關(guān)系中活動(dòng)的個(gè)人 ,她的人生活動(dòng)必然包含了對(duì)自身存在與發(fā)展 的意義。由于人的需要就是多方面的 ,自我價(jià)值也就是多方面的 , 如個(gè) 人對(duì)基本生存條件的獲得 , 對(duì)自我社會(huì)身份的確認(rèn)與尊重 , 以及在知 識(shí)、道德、人格等方面的自我完善等。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) , 就是人所共 有的追求 , 也就是個(gè)體進(jìn)步的動(dòng)力與表現(xiàn)。 社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系 人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值 ,既相互區(qū)別 ,又密切聯(lián)系、相互依存 , 共同 構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。 在人的社會(huì)生活中 , “每個(gè)人就是手段同 時(shí)又就是目的 ,

4、而且只有成為她人的手段才能達(dá)到自己的目的 , 并且 只有達(dá)到自己的目的才能成為她人的手段 , 這種相互關(guān)聯(lián)就是一 個(gè)必然的事實(shí) ”。個(gè)人既不單純就是社會(huì)與她人的手段 , 也不單純就就 是目的,這個(gè)“必然的事實(shí) ”就是我們認(rèn)識(shí)人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的 辯證關(guān)系的基礎(chǔ)。 一方面 ,人生的自我價(jià)值不僅就是個(gè)體生存的前提 ,也為個(gè)體的發(fā)展 提供條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程 ,就就是通過(guò)努力自我完善以實(shí) 現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大 價(jià)值的基礎(chǔ) 另一方面 ,人生的社會(huì)價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) ,沒(méi)有社會(huì) 價(jià)值 ,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人總就是生活在社會(huì)當(dāng)中 ,

5、個(gè)體無(wú) 法脫離社會(huì)而存在與發(fā)展。 個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的 價(jià)值屬性 ,還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。人就是社會(huì)的 人,這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)與精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足 還意味著以怎樣的方式與多大程度上得到滿足也就是由社會(huì)決定的。 一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足 ,在多大程度上得到滿足 , 取 決于她的人生活動(dòng)對(duì)她人與社會(huì)的貢獻(xiàn) , 即她的社會(huì)價(jià)值。 （二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 1. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度 ,就是瞧一個(gè)人的人生活動(dòng)就是否符合社 會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ,就是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 2. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度 ,就是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)與她人做 出

6、的貢獻(xiàn) , 這就是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 人就是社會(huì)的人 ,總就是生存與活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中 , 并 受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中 , 人們會(huì)選擇自己的人生 道路、通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的 , 以獨(dú)特的思想與行為賦 予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò) , 任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定 的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)條件基礎(chǔ)之上 ,并在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的 社會(huì)基礎(chǔ) ,個(gè)人就不能作為人而存在 ,當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的 社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值就是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。 一個(gè)人的 生活具有什么樣的價(jià)值 ,從根本上說(shuō)就是由社會(huì)所規(guī)定的 , 而社會(huì)對(duì) 于一個(gè)人的價(jià)值

7、評(píng)判 , 也主要就是以她對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè) 體對(duì)社會(huì)與她人的生存與發(fā)展貢獻(xiàn)越大 , 其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大 反之,人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)與她人的 生存與發(fā)展不僅沒(méi)有貢獻(xiàn) ,反而起到某種反作用 , 那么, 這種人生的社 會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。 （三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小 , 除了要掌 握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外 , 還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法 , 做到以下四個(gè)堅(jiān)持 : 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。 三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 （ 一）人生價(jià)值

8、實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件 客觀條件或外部條件 1. 經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)條件就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。 大學(xué)生應(yīng)把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確地把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā) 展為我們所提供的條件的基礎(chǔ)上 ,努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 2. 人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 個(gè)體價(jià)值目標(biāo)必須與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致 ,并不就是簡(jiǎn)單地以社 會(huì)的導(dǎo)向替代個(gè)體目標(biāo) ,也不就是簡(jiǎn)單地附與社會(huì)實(shí)際存在的某種價(jià) 值目標(biāo) ,而就是指與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值 目標(biāo)相一致。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在著的各種不同的人生價(jià)值目標(biāo) , 許多 就是不符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的 ,選擇這樣的人生價(jià)值目標(biāo) , 就可能走錯(cuò) 人生之路 ,

9、 使人生的路越走越窄。 （ 二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件 主觀條件或內(nèi)部條件 1. 從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā) 每個(gè)人的自身?xiàng)l件都會(huì)與其她人有一定的差異 ,某一個(gè)具體的價(jià)值目 標(biāo),對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)就是恰當(dāng)?shù)?、比較容易實(shí)現(xiàn)的 , 而對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)就 未必如此。因此 , 應(yīng)當(dāng)實(shí)事求就是地根據(jù)自身的條件來(lái)確定自己的人 生價(jià)值目標(biāo)。青年時(shí)期就是一個(gè)人自身?xiàng)l件變化較大的階段 , 再加上 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷等方面的限制 , 人們往往容易把主觀的想象當(dāng)作 對(duì)自身?xiàng)l件的認(rèn)知 ,夸大或者低估自身的能力 , 不切實(shí)際地抬高或者 貶低自己 ,從而給人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)意想不到的障礙。因此 ,客觀地 認(rèn)識(shí)自己 ,就是確定人生價(jià)值目標(biāo)

10、的重要前提。 2. 努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件 人的素質(zhì) 思想道德素質(zhì) 就是核心素質(zhì) ,提供精神動(dòng)力。 科學(xué)文化知識(shí)水平 就是重要素質(zhì) ,提供智力支持。 生理心理?xiàng)l件 前提條件。 不斷提高自身的能力 ,鍛煉實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 “本領(lǐng) ”。 人在自然天賦上有這樣那樣的差異 , 在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中不可避 免地要受到自身?xiàng)l件的限制 ,但這并不就是說(shuō) , 人就是完全消極被動(dòng) 的。個(gè)人的主觀努力 , 在相當(dāng)大的程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)程度。人的能力具有累積效應(yīng) , 能夠通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉而得到強(qiáng)化。 比如 ,一個(gè)人最初只有參與勞動(dòng)的一般體力條件 , 但在勞動(dòng)過(guò)程中 ,她 會(huì)不斷地提高技巧 ,

11、積累經(jīng)驗(yàn) ,勞動(dòng)能力就會(huì)不斷得到增強(qiáng)。大學(xué)生可 塑性強(qiáng) ,正處于增長(zhǎng)知識(shí)才干的關(guān)鍵時(shí)期 ,可以通過(guò)各種方式與途徑 , 全面提高自身的綜合素質(zhì)與能力 ,努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條 件。 立足于現(xiàn)實(shí) , 堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。 人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。 不就是每個(gè)人都能 成為愛(ài)因斯坦 ,但就是每個(gè)人都能在自己的崗位上腳踏實(shí)地、埋頭實(shí) 干,發(fā)揮聰明才智 , 為社會(huì)做出貢獻(xiàn) , 實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生價(jià)值 , 尤其就是人生的道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在盡職盡責(zé)、奮發(fā)努力的過(guò)程中。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。 “天行健 ,君子以自強(qiáng)不息。 ”當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ,需要 在實(shí)踐中

12、繼承與弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神 ,畏懼勞苦 ,貪圖安逸 ,坐享 其成 ,最終只能虛度年華 , 萬(wàn)事蹉跎。只要人生價(jià)值目標(biāo)符合社會(huì)總目 標(biāo),即使自身?xiàng)l件有所欠缺 ,也要盡心盡力、一往無(wú)前。 “有志者 ,事竟 成”只,要始終保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài) , 人生終將有所收獲。 四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠行動(dòng)也就就是社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí) , 實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值的根本途徑就就是實(shí)踐。人生之所以有價(jià)值 , 就是因?yàn)槿四?夠自覺(jué)地、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)與改造客觀世界與主觀世界 , 創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富 與精神財(cái)富 ,通過(guò)創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。 因此 ,社會(huì)實(shí)踐就是人生價(jià)值真正的源頭活水

13、 ,就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言 ,在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的 要求。 1. 走與人民群眾相結(jié)合的道路 人民群眾就是歷史的創(chuàng)造者 ,就是國(guó)家的主人。大學(xué)生要在為人民群 眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 只有走與人民群 眾相結(jié)合的道路 ,向人民群眾學(xué)習(xí) , 從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng) , 做中國(guó)最 廣大人民的利益的維護(hù)者 , 才能使自己的人生大有作為。正如江澤民 所說(shuō): “人的一生只能享受一次青春 ,當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人 生與人民的事業(yè)緊密相連 , 她所創(chuàng)造的就就是永恒的青春。 ” 2. 走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路 艱辛知人生 ,實(shí)踐長(zhǎng)才干 , 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗 ,這就是 古往今來(lái)許多人成就事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同學(xué)們不僅要刻苦學(xué)習(xí)書(shū)本知 識(shí),而且要努力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 , 在社會(huì)實(shí)踐中求真知。社會(huì)實(shí)踐就 是知識(shí)創(chuàng)新的源泉 ,就是檢驗(yàn)真理的試金石 , 也就是青年鍛煉成長(zhǎng)的 有效途徑。當(dāng)今時(shí)代 , 信息傳遞瞬息萬(wàn)變 ,知識(shí)更新越來(lái)越快。大學(xué)生 固然要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí) ,