歷史ⅰ岳麓版第二單元古希臘和古羅馬的政治制度練習(xí)

1、歷史岳麓版第二單元古希臘和古羅馬的政治制度練習(xí)( 時(shí)間 100 分鐘總分值100 分)【一】選擇題( 每題 2.5 分，共 50 分 )1、伯里克利在一次演講中驕傲地說：“我們的城市是全希臘人的學(xué)?！?，對這句話正確的理解是 ()a、雅典在希臘城邦中學(xué)校數(shù)量最多b、雅典在各個(gè)方面都是希臘其他城邦的楷模c、雅典的民主政治值得全希臘學(xué)習(xí)d、雅典的學(xué)校向全希臘人開放2、古希臘創(chuàng)造了輝煌的文化和較為先進(jìn)的民主，在一定程度上影響古希臘文化和民主的是 ()a、地理環(huán)境b、生活方式c、政治特點(diǎn)d、民族性格3、“我們?nèi)际窍ＥD人，我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)

2、的是()a、英國人是古代希臘人的后裔b、英國文化缺乏原創(chuàng)性c、希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn)d、近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系4、以下關(guān)于雅典城邦及其政治制度的表述，不正確的選項(xiàng)是()a、服從于希臘國王的統(tǒng)治，沒有獨(dú)立行政權(quán)b、地域小、人口少，稱“城市國家”c、最高權(quán)力屬于公民大會(huì)，其權(quán)威高于任何個(gè)人d、公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)5、辭海中“陶片放逐法”的解釋：“( 雅典 ) 每年年初召開民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù) ( 通常認(rèn)為是六千票) ，那么被放逐國外十年。”以下對這一法規(guī)理解正確的選項(xiàng)是()a、表達(dá)了奴隸制法律的嚴(yán)酷性b、說明了雅典物質(zhì)文化

3、水平較低c、這是雅典維護(hù)民主政治的手段d、這反映了雅典民主政治的充分成熟6、在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()a、逐步提升婦女的政治地位b、從治“公民”到治“萬民”c、不斷健全民主政治d、城邦政權(quán)向所有的人開放7、公元前432 年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕入會(huì)場。其主要原因是()a、會(huì)議采用“陶片放逐法”，婦女無表決權(quán)b、雅典民主政治制度規(guī)定女人不得干預(yù)男人事務(wù)c、會(huì)議內(nèi)容與女人無關(guān)d、在當(dāng)時(shí)婦女無政治權(quán)利8、馬克思說“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代。

4、”此時(shí)雅典政治制度最主要的特點(diǎn)是()a、寡頭獨(dú)裁、專制集權(quán)b、僭主政治、家族世襲c、人民主權(quán)、輪番而治d、設(shè)立行省、總督專權(quán)9、右圖是公元前3 世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯，它充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括()a、民主政治的發(fā)展b、人文精神的影響c、工商業(yè)高度發(fā)達(dá)d、安土重遷思想的影響10、古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的， 他們受著法律的統(tǒng)治， 他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼。 ”這段材料主要說明了 ()a、古希臘是民主政體的發(fā)祥地b、波斯人

5、非常贊賞希臘的制度c、波斯當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制d、古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上11、以下圖片，說明雅典民主政治的主要影響是()雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟a、開啟了西方民主政治的先河b、維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益c、只適合小國寡民的城邦d、促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展12、古羅馬政體發(fā)展的先后順序是()a、君主制貴族共和制帝制 b、君主制元首制共和制c、共和制元首制帝制 d、共和制帝制元首制13、考古學(xué)家對古羅馬的一處遺址發(fā)掘后發(fā)現(xiàn)，居民住宅的墻上有許多涂寫上去的標(biāo)語，如“馬格尼烏斯支持庫斯皮烏斯潘薩競選執(zhí)政官”，“誰假設(shè)是反對昆提烏斯，誰就是頭蠢驢”，“所有的小偷都強(qiáng)烈要求你們選舉瓦提亞為

6、執(zhí)政官”。這說明該處遺址屬于()a、羅馬君主制時(shí)期b、羅馬共和國時(shí)期c、屋大維在位時(shí)期d、羅馬帝國時(shí)期14、十二銅表法制定之前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要是因?yàn)?)a、習(xí)慣法是保護(hù)貴族利益的法律b、習(xí)慣法是傳統(tǒng)法律，不容更改c、習(xí)慣法可以隨意解釋，有利于保護(hù)貴族的特權(quán)d、習(xí)慣法是公平的15、羅馬法歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是人類寶貴的法律遺產(chǎn)，其中，羅馬的基本法是()a、十二銅表法b、查士丁尼法典c、查士丁尼民法大全d、陶片放逐法16、近代西歐， 資產(chǎn)階級借鑒古代某國的經(jīng)驗(yàn)，制定一系列法律、憲法等以確保自身的利益?？赡芙梃b了哪個(gè)國家的經(jīng)驗(yàn)()a、古希臘b、古羅馬c、古中國d、古雅典17、與古希臘

7、公民大會(huì)相比，古羅馬元老院的不同點(diǎn)是a、是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)b、全體成員皆由貴族組成()c、實(shí)行政事共商原那么d、是國家的決策機(jī)構(gòu)18、“奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 ”材料反映了古羅馬法 ()a、注重按律判決b、維護(hù)貴族利益c、主張重罪重罰d、主張不告不理19、據(jù)史料記載， 羅馬一個(gè)高利貸者對一個(gè)欠債人的兒子( 作為抵押品的債務(wù)奴隸) 濫施暴行， 把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯集起來，一起跑進(jìn)元老院，促使羅馬元老院通過了()a、廢除奴隸主濫施暴行的法案b、廢除債務(wù)奴隸的法案c、廢除等級制度的法案d、廢除奴隸主傷害奴隸肉體的法案20、羅馬法在世

8、界法律史上具有十分重要的地位，因?yàn)樗?() a、是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū) b、維護(hù)和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治c、揭露和批判了私有制的罪惡 d、給予自由民和奴隸以公民權(quán)題234567811111111112191234567890號(hào)0答案【二】非選擇題 ( 第 21 題 16分，第 22 題 20 分，第 23 題 14 分，共50 分 )21、閱讀以下材料：材料一 “公民大會(huì)” 作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家的一切重大事務(wù)。大會(huì)每年舉行40 次，容許有充分的發(fā)言自由。材料二史記秦始皇本紀(jì)記載秦始皇“天下之事無小大皆決于上” ( 國家政事，不論大小，都由皇帝決定 ) 。那時(shí)的奏章都是刻在竹簡上的，據(jù)說

9、秦始皇每天看下面送來的奏章，要看一百二十一斤，不看完不休息。請回答：(1)材料一所反映的政治制度以古代何處最典型？(2 分 )(2)材料二秦始皇廢寢忘食批閱奏章反映了封建社會(huì)中央集權(quán)的什么特點(diǎn)？(4 分 )(3)完成下表。 (10 分 )民主政治君主專制政治基礎(chǔ)基本特點(diǎn)決策機(jī)構(gòu)或人存在合理性22. 以下材料：材料一 族占據(jù)了首席 政官等重要 位， 把持著作 最高決策機(jī)關(guān)、 察和 判機(jī)關(guān)的 老會(huì) ， 而作 最高 力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)， 在當(dāng) 沒有 力，形同虛 。 族通 放高利 、土地兼并等方式 剝平民，平民 境不斷 化，甚至 奴隸。材料二奴隸決不會(huì)成 主人的朋友， 小人也不會(huì)成 君子的朋友， 即使他

10、 攫有了平等的地位也不會(huì)如此。因 如果 不平等的 西 以平等，其 果正是不平等。柏拉 法律材料三 然雅典民主制不得不以 其 山大征服而告 束，但其民主 卻得以 后世，如柏拉 的理想國、 里士多德的政治學(xué)和雅典政制 些著作流 下來， 中世 而到近代近代的英國兩院 會(huì)制、法國 民主政治的 會(huì)制與中世 英國 會(huì)制及法國三 會(huì) ，乃至古代希臘民主 有著 史淵源的關(guān)系。淺析歐洲民主的淵源 回答：(1) 依據(jù)材料一，公元前 7 世 末古代雅典面 著怎 的危機(jī)？此 的改革家化解危機(jī)的 措 人 政治文明 生了怎 的影響？(6 分 )(2) 據(jù)材料二，概括古希臘民主政治的特點(diǎn)。(4 分 )(3) 材料三中雅典民

11、主 承后世的主要方式是什么？怎 理解近代英法民主政治與希臘民主 有著 “ 史淵源的關(guān)系” ？ 合所學(xué)知 指出雅典 后世民主制度的運(yùn)作 造了哪些方式？ (10 分)23、 以下材料：材料一如果 人不能清 到期 ，那么 人有 拘禁 人，甚至可以 人戴上腳 。 在拘禁 人六十天后， 雙方未達(dá)成和解那么 人可以 三次把 人 至廣 集市出 。 如果第三次沒有 掉 人的， 或者沒有人 人代 清 和提供保 的，那么 人就可以把 人 到外國甚至是 死 人。如果 人是多數(shù)的，就由 人 人的肢體 行分配。材料二 士丁尼皇帝以集 法律之大成而著稱于世，他所 纂的法典在他在位期 得到了 施。 士丁尼法典保留了 在法學(xué)

12、上天才性的 造成果，后來成 歐洲 多國家制定法律的 本。也 沒有哪一部法典 世界有 么持久的影響。 美 克 哈特 史上最有影響的100 人 回答：(1) 材料一，判斷它可能出自哪部法律？(2 分 )(2) 合所學(xué)知 ， 明 克 哈特 什么把 士丁尼列入 史上最有影響的中？ (6 分 )(3) 你如何看待以上材料所涉及到的兩部法律的 史地位？(6 分 )100 人【答案解析】第二 元古希臘和古 的政治制度1、 c 句 明希臘文明中成就 高的雅典引 了希臘文明的前 。2、 a 根據(jù)所學(xué)知 可知，古希臘文明深受自然地理 境的影響， a。 3、 c注意關(guān) 信息“根源皆在希臘”，由此可判斷出答案 c。

13、4、 a 古希臘沒有建立起 一的國家政 ，雅典城邦是獨(dú)立的主 國家。5、c 材料反映的是陶片放逐法， 是克里斯提尼 政 期 雅典民主政治的手段。a、b 兩 無法表達(dá)； “陶片放逐法” 也有弊端， 不能反映雅典民主政治的充分成熟，故排除 d。6、c雅典民主政治的民主只 “男性公民” ，不包括 女、 外邦移民和奴隸，排除 a、d； b 符合古 。7、d 古雅典民主是男性公民的民主，外邦移民、奴隸和 女都沒有享有民主的 利。8、 c雅典民主制的特點(diǎn)是人民主 、 番而治， c。 9、 d 希臘山多地少， 并不 達(dá)， 土地的依 性比 小，故希臘不會(huì)出 安土重遷的思想。 10、d 由材料中希臘人是自由的，

14、但受法律的 治，可知古希臘的民主建立在法制基 之上。而其它各 在材料中未表達(dá)。11、d 由三幅 片可知其共同反映了雅典思想文化的繁榮， d。而a、 b、 c從材料中無法表達(dá)。 12、a 最早的政體是君主制；元首制 上就是一種君主 制，是披著共和外衣的帝制。13、b 由材料中“ 政官” 一官 及由 生可知， 址屬于 共和國 期。14、c 在十二 表法制定之前，古 只有 法，法官又多由 族擔(dān)任，他 往往因循舊例裁判，隨心所欲地解 法律， 就 保 族特 提供了方便。15、 a 十二 表法 志著 成文法的 生，也是 的基本法。16、b 近代西歐法律、 法制度的建立以及完善主要是學(xué) 和借 了古 的法律制

15、度。古希臘、雅典的成就主要表達(dá)在民主政治上。17、b 古希臘的公民大會(huì)主要是由公民 成，古 的元老院全體成 都是由 族 成， 行少數(shù)服從多數(shù)和政事共商的原那么。18、b 在古 奴隸社會(huì)中奴隸是奴隸主的私有 ，沒有人身自由， 也不享有民主 利，而 法律是 奴隸主 族利益而 立的。19、 b 干中被打的人是 奴隸，所以元老院通 的是 除 奴隸的法案。a、 d 所涉及法案， 法中不存在。20、 a 注意關(guān) “世界法律史”，從世界法律史 展的角度看 法。其所以具有十分重要的地位， 是因 它 近 代西方法律提供了重要借 ， 是近 代西方法律的先 。 維 帝國 治不屬于世界影響，故 b 不符合 意； 法

16、私有制， 奴隸沒有公民 ，故c、 d 兩 。 21、 (1) 雅典。(2) 中國封建社會(huì) 力集中，皇 至高無上。(3)民主政治君主 制政治基 小國寡民的城邦政體大一 帝國基本特點(diǎn)人民主 與 番而治君主獨(dú)裁與家族世 決策機(jī)構(gòu)或人公民大會(huì)君主存在合理性極大 人的自主性和 造 力集中， 廣大國土 行力，促使政治 文化繁榮有效的管理22.(1) 平民與 族的矛盾尖 。 梭 改革， 將雅典引上民主的 道， 是 大的 史 ，奠定了古代世界的新政體民主政體的制度基 與社會(huì)基 。(2) 只是奴隸主 內(nèi)部的民主；奴隸不享有民主 利。(3) 方式：通 思想家著作流 。理解：雅典 立公民大會(huì)、五百人 事會(huì)等機(jī)構(gòu)， 后世英法的民主政治提供了借 。方式：法治基 上的差 制、任期制、 會(huì)制、比例代表制等。解析第 (1) ，第一小 根據(jù)材料一中的“ 族把持著最高決策機(jī)關(guān)” “ 公民大會(huì)沒有 力” “平民 境不斷 化