佛系不是懶惰的借口

1、佛系”不是懶惰的借口網(wǎng)絡(luò)上熱傳的“佛系青年” ，被很多人看作是對有些 年輕人遇事冷漠、消極等待的態(tài)度的一種諷刺，仿佛是給這 些年輕人戴上一頂碌碌無為、隨遇而安的帽子，這是對他們 真實的評價嗎？“佛系”工不努力林昂和劉曦是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后一同進(jìn)了這家公司，如 今劉曦已經(jīng)晉升到了管理層，林昂還在“原地踏步” 。林昂 常常抱怨每次升職加薪都沒他的份兒，劉曦聽不下去了，問 他：“如果你是老板，會為你這樣的員工升職加薪嗎？”林昂只是不以為然地笑笑： “你懂什么，我這叫佛系 ?！笨v觀林昂這幾年的工作態(tài)度：從不主動加班，但是對于 加班的要求從來不會拒絕；雖然可以按時完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任 務(wù)，但是不會將創(chuàng)意和想法

2、放進(jìn)工作中；看似規(guī)規(guī)矩矩但一 直在游離徘徊，從來不會積極主動去要求自己。然而，以不爭不搶、無悲無喜的態(tài)度來對待工作，真的 是“佛系”還是為自己不努力、不上進(jìn)找借口呢？所以“佛系”一 ?的流行不免也引起了部分人的擔(dān)憂。 2017 年，最后一批 90 后也已成年， 部分 90 后開始在職場中 初露鋒芒。從學(xué)校進(jìn)入社會，現(xiàn)實和理想的落差、快速的生 活節(jié)奏、激烈的競爭都讓他們備感壓力，難免產(chǎn)生迷茫、焦慮以及自我懷疑的情緒。于是有些人自詡為“佛系青年”，以此躲避現(xiàn)實的困擾，用“佛系”來掩蓋自己不努力、不奮 進(jìn)的事實?！胺鹣怠笔欠N態(tài)度，不應(yīng)是貶義詞其實，“佛系青年”不應(yīng)該是一個負(fù)面形象。按照網(wǎng)絡(luò) 上對其的

3、解釋，這個詞反映了一些年輕人不爭不搶、隨性豁 達(dá)的個性，又反映出年輕一代對待自己身處如今高壓狀態(tài)下 的社會生活的一種自嘲與無奈。對“佛系”的理解，更多的是一些“不焦躁、不執(zhí)著、 不強(qiáng)求”的態(tài)度，可以將其看成一種與人為善，與萬物言和 的態(tài)度，在于不斷的精簡，減少一切不必要的內(nèi)耗，趨于和 諧的過程。很多年輕人表面無所謂，但暗地都在使勁，雖然 有壓力和些許消極情緒，但同時也充滿動力，因為有值得努 力奮斗的未來。 既要“佛系”，也要踏實上進(jìn)“佛系”的生活態(tài)度或許會給我們艱難的生活增添一點(diǎn) 樂趣，然而必須守住一條：總得有走心的地方。年輕的一代 對待生活瑣事可以無所謂，但談戀愛不可不走心，工作不可 不上心

4、，待人不可不真心，偶爾很“佛系”，關(guān)鍵時候要努力。如果處處不堅持，事事隨大流，那只能淹沒于人潮、迷 失掉自我。古語有云：不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其 要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓， 美好生活肯定也實現(xiàn)不了。作為“佛系青年”而言，如果你 開始感到安逸，那么是時候改變自己了。問問自己期望的到 底是什么？一旦擁有清晰的目標(biāo)后，便會充滿動力。如果沒 有辦法一時間做出大的改變，那就從一些小變化開始，換一 個視角來看待生活。當(dāng)你開始從這些小改變中找到樂趣時， 大的改變也會自然而然地出現(xiàn)在你的日程表中。所以要“佛系”口中說，夢想心中留?？梢允菚邕_(dá)的態(tài) 度，但絕不能成為懶惰的

5、借口。鏈接佛系一詞的“前世今生”“佛系” 與佛教沒有任何關(guān)系。 該詞匯最早來源于日本， 日本媒體曾把喜歡獨(dú)自待著，基本上所有事情都按照自己喜 歡的方式去做，不想在談戀愛上浪費(fèi)時間的男性稱為“佛系 男子”。隨后，“佛系追星”一詞在網(wǎng)絡(luò)上迅速流行開來，隨 著網(wǎng)絡(luò)上流傳的一篇第一批 90 后已經(jīng)出家了文章的火 熱，“佛系”一詞迅速蔓延開來，衍生出了系列“佛系”概 念。佛系員工：看破辦公室“紅塵俗事” ，能夠安然面對職 場上的風(fēng)風(fēng)雨雨，以一種仿佛事不關(guān)己的態(tài)度笑看一切。工 作幾年學(xué)會的最重要的事是：保持情緒穩(wěn)定。佛系朋友圈：心情好就隨手點(diǎn)贊，給出“愛的鼓勵” 看到喜歡的文章直接轉(zhuǎn)發(fā)，不發(fā)表文字和感想，本著“你我 的人生，本就沒什么交集”的心態(tài)。佛系買家：網(wǎng)上購物時，能不和賣家交流就不交流，自 己看商品介紹自助購物。到手后發(fā)現(xiàn)不合適也懶得退貨，能 湊合用就行。從不理會好評返現(xiàn)紙條，