教師資格證考試

1、教技（判）教學(xué)技能既表現(xiàn)為教師個體的經(jīng)驗，又是教師群體經(jīng)驗的結(jié)晶，它根植與個體經(jīng)驗，又不是個體經(jīng)驗的簡單描述。（多）教育技能的特點：示范性，復(fù)雜性，發(fā)展性，操作性，整體性。（）教學(xué)技能訓(xùn)練的基本原則：目的性原則，分解原則，示范原則，反饋原則，訓(xùn)練與自我完善相結(jié)合原則。（單）“角色扮演”就是創(chuàng)設(shè)一定的情景讓受訓(xùn)者在進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練中扮演教師和學(xué)生等不同角色，用類似演戲的方式來提高受訓(xùn)者的教學(xué)技能水平。（判）微格教學(xué)不能代替教育教學(xué)實習(xí)和實際的現(xiàn)場操作練習(xí)，而只是培養(yǎng)和訓(xùn)練教學(xué)技能的方法之一。（判）備課是教學(xué)的起點和前提，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵一環(huán)。（多）備課的類型：個人備課和集體備課，學(xué)期

2、備課單元備課和課時備課，課前備課和課后備課。（多）備課的內(nèi)容：備課程標(biāo)準(zhǔn)，備教材，備學(xué)生，備教法，備學(xué)法。（簡）鉆研教材的基本要求：通覽教材，全面理解；精讀教材，深層領(lǐng)會；還要對教材進(jìn)行精細(xì)加工實現(xiàn)教材的再創(chuàng)造。（單）按照一定教學(xué)實踐可以把教學(xué)進(jìn)度計劃分為學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計劃、單元教學(xué)進(jìn)度計劃和課時教學(xué)進(jìn)度計劃（即教案）。（判）教學(xué)目標(biāo)是學(xué)校教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，是教學(xué)的靈魂，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定教與學(xué)的方向。（判）立體三維教學(xué)目標(biāo)：知識與技能，過程與方法，態(tài)度情感與價值觀。知識與技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升；情感態(tài)度與價值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造；過程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)。（

3、判）教學(xué)目標(biāo)的表述必須是外顯的而不能是內(nèi)隱的。（簡）制定學(xué)期學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計劃打的要求：要通讀教材；內(nèi)容項目要齊全；分析要準(zhǔn)確深入；教學(xué)目標(biāo)要明確，進(jìn)度要合理科學(xué)；措施要得力。（簡）教案的基本內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點；課時安排；課型；教學(xué)方法；媒體選擇；教學(xué)過程；板書設(shè)計；教學(xué)后記或教學(xué)反思。（單）電子教案是指采取電子設(shè)備和軟件工具設(shè)計、制作、使用與儲存的一種多媒體教案。（判）課件是電子教案中的一個獨立的部分。（判）課件與電子教案的區(qū)別：電子教案主要為教師使用，其中包含有教學(xué)步驟設(shè)計等內(nèi)容，多為對整堂課的全面設(shè)計，而課件不見教師自己可以使用，有時也供學(xué)生使用，重點體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)策略，即可直

4、接用于課堂教學(xué)。（簡）編寫教案的基本要求：要切合實際，堅持五性；要優(yōu)選教法，精設(shè)課型；要重視正本，關(guān)注附件；要認(rèn)真?zhèn)湔n，糾正背課；要內(nèi)容全面，并及時調(diào)整。（判）課堂教學(xué)技能是整個教學(xué)技能的核心。（判）課堂教學(xué)技能分為課堂導(dǎo)入技能、課堂講授技能、課堂提問技能、課堂傾聽技能、課堂對話技能、課堂板書技能、教學(xué)反饋和強(qiáng)化技能、結(jié)課技能、不布置和批改作業(yè)技能。（判）好的開端等于成功的一半。（多）課堂導(dǎo)入的作用：集中注意；引發(fā)興趣；進(jìn)入課題。（單）講授時課堂教學(xué)最主要、最常用的方式。（簡）課堂講授的基本要求：語言要規(guī)范簡明生動；要時刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息；要與板書、體態(tài)語配合。（多）根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把提

5、問分為多種類型。根據(jù)提問的信息交流形式的不同，可以把提問分為特指式提問、泛指式提問、重復(fù)式提問、反詰式提問和自答式提問。（多）根據(jù)提問的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，可以把提問分為總分式提問、遞進(jìn)式提問、連環(huán)式提問和插入式提問。（簡）課堂提問的基本要求：合理地設(shè)計問題；要面向全體學(xué)生提問；提問目的要明確；提問的態(tài)度要溫和自然；要及時進(jìn)行評價和總結(jié)。（單）課堂傾聽是指教師在課堂教學(xué)中用心去理解和感受學(xué)生的各類語言涵義的智力和情感過程。（簡）課堂傾聽的基本要求：創(chuàng)設(shè)平等的師生對話情境；營造和諧輕松的課堂氣氛；欣賞學(xué)生的獨特性；要傾聽不同學(xué)生的聲音；傾聽后腰及時進(jìn)行反饋。（多）課堂對話的基本要求：營造對話的氣氛；

6、選擇適當(dāng)?shù)膶υ捲掝}；真誠的傾聽學(xué)生言說；要及時指導(dǎo)和修正對話。（簡）課堂板書的基本要求：要精選內(nèi)容，突出重點；要條理清晰，層次分明；要形式靈活，布局合理；文字要精當(dāng)；書寫要規(guī)范；時機(jī)要恰當(dāng)。（判）教學(xué)過程也是一個系統(tǒng)的信息往返過程，是師生之間相互溝通相互作用的過程。（多）教學(xué)反饋在課堂教學(xué)中的作用表現(xiàn)在激勵、調(diào)控、媒介和預(yù)測四個方面。（簡）教學(xué)反饋的基本要求：要以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的；要多途徑獲得學(xué)生的反饋信息；反饋必須及時；反饋必須準(zhǔn)確；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我反饋。（單）教學(xué)強(qiáng)化的類型：語言強(qiáng)化、標(biāo)志強(qiáng)化、動作強(qiáng)化、活動強(qiáng)化四種類型。（簡）教學(xué)強(qiáng)化的基本要求：強(qiáng)化目標(biāo)要明確；強(qiáng)化態(tài)度要誠懇；強(qiáng)化時

7、機(jī)要恰當(dāng)；強(qiáng)化方式要靈活；強(qiáng)化要與反饋有機(jī)結(jié)合。（單、多）結(jié)課的方法：歸納結(jié)課、比較結(jié)課、活動結(jié)課、懸念結(jié)課。（多）結(jié)課的基本要求：結(jié)課要有針對性；結(jié)課要有全面性和深刻性；結(jié)課要簡潔明快；結(jié)課要有趣味性。（簡）布置和批改作業(yè)的作用：加深學(xué)生對知識的理解；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度；有效地調(diào)控教學(xué)。（簡）布置和批改作業(yè)的基本要求：1，布置作業(yè)：內(nèi)容要精心選擇；難易要適度；數(shù)量要適當(dāng)；題目要有啟發(fā)性；形式要靈活。2，批改作業(yè)：批改作業(yè)要及時；批改方式要靈活；要尊重學(xué)生；批改態(tài)度要認(rèn)真；批改符號要統(tǒng)一；批改要與講評緊密結(jié)合。（簡）課堂觀察的基本要求：要形成良好的觀察習(xí)慣；將全面觀察與重

8、點觀察結(jié)合起來；要保持觀察的自然狀態(tài)；要盡可能排除各種主觀傾向。（多）教態(tài)語言的特征：輔助性，連續(xù)性，表情性，動作性，情景性。（多）教態(tài)語言的功能：教育功能，傳遞信息功能，激勵功能，調(diào)控功能，強(qiáng)化功能。（簡）聽課的基本要求：要認(rèn)真記錄；要善于思考；聽課后腰及時總結(jié)交流評價。（多）教學(xué)反思的特點：超越性，實踐性，過程性，主體性，發(fā)展性。（簡）教學(xué)反思的作用：教學(xué)反思有利于提升教師的教學(xué)經(jīng)驗；教學(xué)反思有利于提高教師的職業(yè)幸福感；教學(xué)反思有利于教師形成自己的實踐性知識體系。職道（判）道德的起源，不應(yīng)從人們的意識中去尋找，也不應(yīng)從社會生活之外去尋找，而只能從歷史發(fā)展和人們的社會實踐中去探求。（判）道德

9、與政治、法律一樣，源于社會存在發(fā)展的需要，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。（判）有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就必然有什么樣的道德。（判）在階級社會中，道德具有鮮明的階級性。（多）行為習(xí)慣的特點：穩(wěn)定性，群眾性和持久性等。（多、簡）社會主義道德建設(shè)主要內(nèi)容：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以熱愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，把這些內(nèi)容具體化、規(guī)范化，并成為調(diào)整個人與個人、個人與集體、個人與社會之間個人與自然的行為準(zhǔn)則的過程。（判）教師職業(yè)是一種道德服務(wù)，教師本身的人格、道德修養(yǎng)就是一種教育力量。（判）教師職業(yè)道德具有教育人、感化

10、人的作用。（判）教師職業(yè)道德對社會成員也具有教育價值。（多、簡、判）教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師在職業(yè)活動中提出的最根本的道德要求，貫穿于教育勞動的始終，指明了教師職業(yè)實踐中道德行為的總方向，體現(xiàn)出教師職業(yè)道德的本質(zhì)屬性，統(tǒng)帥整個教師職業(yè)道德體系，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。（多）教師職業(yè)道德包括道德理論、道德原則、道德規(guī)范、道德范疇等等，這些都是調(diào)整教師與他人與社會關(guān)系的行為準(zhǔn)則。（簡）教師注重禮儀的作用：有利于發(fā)揮教師的示范、表率作用；有利于提高教師的教學(xué)藝術(shù)；有利于建立良好的人際關(guān)系。（簡）尊

11、重家長的意義：有利于調(diào)動家長教育的潛能，形成教育共識；有利于促進(jìn)家長素質(zhì)的提高，形成教育的優(yōu)勢；有利于化解家庭教育與學(xué)校教育的矛盾，形成教育的合力。（簡）尊重家長的道德要求：主動與學(xué)生家長聯(lián)系；認(rèn)真聽取家長的意見和建議；尊重學(xué)生家長的人格；教育學(xué)生尊重家長。（簡）教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：有利于保證教育的聯(lián)系性和一貫性；有利于能增進(jìn)學(xué)校整體的教育智慧；有利于營造優(yōu)良的育人氛圍；有利于增進(jìn)教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。（判）熱愛學(xué)生是教師的天職。教師熱愛學(xué)生時其對從事教育工作的前提：熱愛學(xué)生時我國教育方針對教師的根本要求；熱愛學(xué)生時素質(zhì)教育對教師的基本要求。（多、簡）教師熱愛學(xué)生的意義：熱愛學(xué)

12、生有利于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上；熱愛學(xué)生為教師的施教提供了感情基礎(chǔ)；熱愛學(xué)生為教師培養(yǎng)學(xué)生的良好品德創(chuàng)造了契機(jī)；熱愛學(xué)生有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高；熱愛學(xué)生有利于激勵教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。（簡）熱愛學(xué)生的基本要求：要深入了解學(xué)生；要充分尊重學(xué)生；要始終信任學(xué)生；要嚴(yán)格要求學(xué)生；要平等對待學(xué)生。（多）嚴(yán)格要求學(xué)生的道德特征：嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。（單、判）教書育人是教師的根本職責(zé)。（單、判）教書育人是教師實現(xiàn)人生價值的根本途徑。（單、判）教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)。（多、簡）教書育人的基本要求：明確教書的內(nèi)容；把握育人的方向；教書育人要結(jié)合學(xué)科、融入感情。（簡）教書育

13、人的途徑：要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)；要有奉獻(xiàn)教育事業(yè)的精神；要勤于學(xué)習(xí)，用于實踐；要將道德教育融入到各門學(xué)科教育之中。（簡）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的途徑：教師要夯實學(xué)科專業(yè)知識；教師要豐富的科學(xué)文化知識；教師要掌握教育和心理科學(xué)知識。（判）以身作則、為人師表是教師職業(yè)活動對教師的一種起碼要求，是教師所必備的道德品質(zhì)。（簡）如何培養(yǎng)健康的生活情趣：教師要有開朗的性格、平靜的心境和健康的情緒；教師要有廣泛的興趣；教師要有高雅的生活品味。（簡）教師的道德品質(zhì)具有以下特征：教師的道德品質(zhì)是社會對教師道德要求和教師個體獨特個性表現(xiàn)的結(jié)合；教師道德品質(zhì)是教師個人意志的凝結(jié)；教師道德品質(zhì)是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一；教

14、師道德品質(zhì)具有動態(tài)的穩(wěn)定性。（簡）實踐教育創(chuàng)新的師德規(guī)范有哪些：教師要尊重學(xué)生的主體地位；教師要具備獨立獲取、處理新信息的能力；教師要具有堅忍不拔的毅力。（重）如何培養(yǎng)教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力：教師要更新教育觀念；教師要敢想敢做、不斷探索；學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。（簡）環(huán)境道德的內(nèi)容：與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；合理使用物質(zhì)資源；堅持可持續(xù)發(fā)展。（判）道德范疇是反映人們之間最本質(zhì)最重要最普遍的道德關(guān)系的概念，它包括義務(wù)良心公正和榮譽(yù)等。教師職業(yè)道德范疇反映教師與他人與社會之間最基本的道德關(guān)系，并成為教師內(nèi)心信念而對教師行為發(fā)生影響。（判）教師職業(yè)道德范疇，是指那些概括和反映教師職業(yè)道德的主要特征，體

15、現(xiàn)一定社會對教師職業(yè)道德的根本要求，并須成為教師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。（重）教師職業(yè)道德范疇要具備以下三個條件：其一，它必須是概括和反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的最本質(zhì)、最主要、最普通的道德關(guān)系的基本概念；其二它必須體現(xiàn)教師職業(yè)道德原則和規(guī)范對教師的根本道德要求，顯示教師認(rèn)識與掌握職業(yè)道德現(xiàn)象的一定階段；其三它必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時時指揮和影響行為。（簡）教師義務(wù)的作用：首先教師認(rèn)真履行教師義務(wù)有利于減少和協(xié)調(diào)教師工作中的矛盾和沖突，使各項教育教學(xué)工作順利推進(jìn)；其次教師自覺履行教師義務(wù)有利于在教育工作中自覺遵循教師道德要求，選擇最佳教育行為；最后教師積極

16、履行教師義務(wù)有益于教師在教育教學(xué)工作中培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。（多）教師公正的內(nèi)容：堅持真理；秉公辦事；獎罰分明。（判）教師職業(yè)道德修養(yǎng)是將教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為自己的信念并付諸行動的活動，簡單說，是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。（簡）教師職業(yè)道德修養(yǎng)在教師職業(yè)道德實踐活動中的作用：有利于教師做好教育工作，早就新一代人才；有利于教師道德品質(zhì)的完善；有利于弘揚社會主義風(fēng)尚。（多）教師道德修養(yǎng)實際就是提高教師的道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉意志、培養(yǎng)習(xí)慣的過程。（多、判）教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程是提高教師道德認(rèn)識（進(jìn)行師德修養(yǎng)的必要前提）、陶冶教師道德情操、磨練教師道德意志（把師德轉(zhuǎn)化

17、為師德行為習(xí)慣的重要保障）、養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣（師德修養(yǎng)的最終結(jié)果）的四個環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的道德實踐活動的過程。團(tuán)隊（單）中小學(xué)常規(guī)管理有利于中小學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，能夠促進(jìn)他們德智體等方面全面發(fā)展，是學(xué)生工作得以順利進(jìn)行的保證。（單）改革學(xué)生的德育評價制度應(yīng)該建立什么機(jī)制：建立激勵性、發(fā)展性評價機(jī)制。（多）學(xué)生管理的方法：班級管理法（說服教育、榜樣示范、活動教育、情景陶冶、實踐鍛煉）；自我管理法（指學(xué)生自己組織起來，自我評價、自我認(rèn)識、自我控制的一種管理方法。包括：加強(qiáng)學(xué)校民主建設(shè)促進(jìn)學(xué)生自我管理；搞好學(xué)生組織建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生自我管理；加強(qiáng)社會實踐環(huán)節(jié)，完善學(xué)生自我管理。）；思想教育法。

18、（判）學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。（多）學(xué)生管理原則：社會主義方向性原則、整體性原則、激勵性原則、民主性原則、教育性原則、示范性原則、程序性原則、社會協(xié)調(diào)性原則、有效性原則。（簡）學(xué)生管理的任務(wù)：制定合理地學(xué)生管理目標(biāo)；建立規(guī)范的學(xué)生管理制度；加強(qiáng)學(xué)生的思想道德管理。（單）率先使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期著名教育家艾拉斯莫斯。（單）1862清政府京師同文館，產(chǎn)生班級授課制最早雛形，1901年“廢科舉，興學(xué)堂”普及。（多）班級管理的特點：目的的教育性、內(nèi)容的廣泛性、對象的不成熟性。（判）制定明確、恰當(dāng)?shù)陌嗉壒芾砟繕?biāo)是班級管理成功的開始，它關(guān)系到班級

19、管理目標(biāo)的成敗。（多）制定班級管理目標(biāo)的依據(jù)：基本依據(jù)、理論依據(jù)、實踐依據(jù)。（多）制定班級管理目標(biāo)的原則：保持一致性和體現(xiàn)針對性；包含全面和突出重點；難度適宜和易于評價。（簡）構(gòu)建班級文化的意義：營造班級文化，有利于學(xué)生的全面發(fā)展；重視班級文化，可以為學(xué)生樹立典型化的人格榜樣；構(gòu)建和諧班級文化，有助于學(xué)生自主能力的發(fā)揮。（多）班級文化的特點：教育性、凝聚性、制約性、自主性。（多）班級文化的主要內(nèi)容：班級物質(zhì)文化、班級行為文化、班級制度文化、班級精神文化。（簡）班級文化建設(shè)的策略與管理：精心裝點教室，營造積極向上的物質(zhì)文化氛圍；建立健全規(guī)章制度，構(gòu)建班級制度文化；打造班級精神，構(gòu)建班級精神文化。

20、（多）班主任培訓(xùn)的途徑：開展全員培訓(xùn)，實施崗前培訓(xùn)，進(jìn)行專項培訓(xùn)。（簡）班主任評價的作用：目標(biāo)導(dǎo)向作用，反饋調(diào)節(jié)作用，監(jiān)督促進(jìn)作用，保證作用。（多）團(tuán)干部的作用：先鋒作用，核心作用。（簡）團(tuán)干部的培養(yǎng)：思維能力的培養(yǎng)；知識能力的培養(yǎng)；協(xié)作能力的培養(yǎng)；信息技術(shù)的培養(yǎng)。（簡）培養(yǎng)學(xué)生會干部：選拔賢能，加強(qiáng)學(xué)生會形象建設(shè)；獎懲結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生會干部的工作積極性；因勢利導(dǎo)，提高學(xué)生會干部的思想道德素質(zhì)。（簡）青少年同輩群體的引導(dǎo)與管理：以“教育引導(dǎo)”取代“強(qiáng)制管理”；利用“參照群體”，發(fā)揮個體的“領(lǐng)頭羊”效應(yīng)；加強(qiáng)教育互動，形成教育合力。教育學(xué)（簡）素質(zhì)教育是存進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是全面發(fā)

21、展的教育是從教育對所有學(xué)生的共同要求的角度來看的。但每一個學(xué)生都有其個別性，教育還要考慮學(xué)生的個性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個性。以往的教育一般只著重于對學(xué)生的共同要求，扼殺了學(xué)生的個別性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，即充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，又要重視學(xué)生個性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。（判）培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。（理）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是教育活動的根本追求，是素質(zhì)教育的核心。（判）能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)

22、新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。（簡、論）傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶?，F(xiàn)代教育，知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)訓(xùn)練思維能力掌握學(xué)習(xí)方法的手段，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)和探究。應(yīng)試教育的缺點：扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力；加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；不能使不同層次的學(xué)生得到相應(yīng)的教育。（簡）現(xiàn)代教師應(yīng)樹立怎樣的學(xué)生觀：身心發(fā)展迅速；能動性；完整性的人；個性化和差異性的人。（簡）國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、

23、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心里健康等內(nèi)容。（簡）學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。（論、簡）學(xué)生和教師的關(guān)系。師生關(guān)系式指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。1，師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。從教育內(nèi)容的角度說教師是傳授者，學(xué)生是接受者，無論在只是上還是在智力上教師之余學(xué)生有明顯的優(yōu)勢，教師的任務(wù)就是發(fā)揮這種優(yōu)勢存進(jìn)學(xué)生發(fā)展；學(xué)生主體性的形成既是教育的目的也是教育成

24、功的條件。我們教育所要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人而不是消極被動的人，學(xué)生個體身心的發(fā)展不是外在因素施加影響的結(jié)果而是教師家庭社會等外在因素通過學(xué)生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果；對學(xué)生的指導(dǎo)引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，我們不僅要認(rèn)可而且要鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化著的實際情況有所判斷有所選擇有所發(fā)揮。2，師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。學(xué)生作為一個獨立的社會個體在人格上與教師是平等的，師為生綱，建立社會主義的新型師生關(guān)系；嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系式一種朋友似的友好幫助的關(guān)系。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，專制型的師生關(guān)系，以兒童為中心的師生關(guān)系模式。一種放任主義的偏向。3

25、，師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人-人關(guān)系。在教育中被異化為人-物關(guān)系，使師生關(guān)系失去了道德上的規(guī)范，從社會的角度來看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是師生間思想交流情感溝通人格碰撞的社會互動關(guān)系；教師對學(xué)生的影響不僅是只是上的智力上的，更是思想上的人格上的。以為教育工作者的真正威信在于他的人格力量。（論）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，如何處理好教與學(xué)的關(guān)系，一直是教育史上的一個主要的理論和實踐問題。1，教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向內(nèi)容進(jìn)程結(jié)

26、果和質(zhì)量，還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮。2，學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主題的地位應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。3，建立合作友愛民主平等的師生交往關(guān)系。（論）教學(xué)過程的基本特點：1，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，理論與實踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗并且是間接地去體驗，這是一條認(rèn)識的捷徑；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。要使人類的指示經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識必須以感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)，教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化簡約化，主要方式是

27、實驗演示教學(xué)錄像等。2，掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一。掌握知識與發(fā)展智力相互依存相互存進(jìn)二者統(tǒng)一在統(tǒng)一教學(xué)活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域，同時也包含有認(rèn)識方法的啟示，掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識思考和判斷等心智活動；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件，學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。3，教學(xué)過程中的知、情、意的統(tǒng)一。教學(xué)具有教育性，由赫爾巴特提出。（論）德育的意義。1，德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。德育是精神文明建設(shè)的重要組成部分，學(xué)校德育具有戰(zhàn)略意義，對我國未來的社會風(fēng)氣民族精神和社

28、會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生決定性影響。2，德育是青少年健康成長的條件和保證。青少年正處在長身體長知識時期，必須運用正確的思想和方法對他們進(jìn)行教育以形成良好的品德。3，德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。社會主義的教育目的是培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（簡）我國學(xué)校德育內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育。（簡）品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實現(xiàn)的包括生理的社會的主觀的和實踐的等多種因素。（論）我國中學(xué)生德育的基本原則：1，導(dǎo)向性原則。是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。2，疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高

29、學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。基本要求是講明道理，疏導(dǎo)思想，因勢利導(dǎo)，循循善誘，以表揚激勵為主堅持正面教育。3，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是愛護(hù)尊重和信賴學(xué)生；要求教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。4，教育的一致性與連貫性原則。指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目睹有計劃的把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織調(diào)節(jié)前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。基本要求是要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。5，因材施

30、教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。貫穿這一原則的基本要求是深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個人特點有的方式地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。心理學(xué)（判）廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。（判）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（判）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化時相對持久的。（判）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。（多，單）嘗試-錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：效果律，聯(lián)系律，準(zhǔn)備律。（單）強(qiáng)化油正強(qiáng)化（實施獎勵）和負(fù)強(qiáng)化（撤

31、銷懲罰）之分。（判）懲罰和負(fù)強(qiáng)化是有所不同的。（判，單）學(xué)習(xí)需要時指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。（判）在兒童早期附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱。（判）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)是所有動機(jī)劃分中得到心理學(xué)家公認(rèn)的而且對教育實踐劇院有相當(dāng)重要的應(yīng)用價值。（單）歸因三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。（單）遺忘是猶豫在學(xué)習(xí)和回憶之間收到其他刺激干擾的結(jié)果。（單，判）干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。所謂前攝抑制是指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面的學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的

32、材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。（判）所謂技能一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。（判）技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的。（判）技能是一種活動方式。（判）技能的學(xué)習(xí)要以程序性知識的掌握為前提。（判）技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求面不是一般的習(xí)慣動作。（判）練習(xí)時形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（判）心智技能是借助于內(nèi)部言語而實現(xiàn)的，因此言語在心智技能形成中具有十分重要的作用。（多，判，單）學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）、元認(rèn)知策略（計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）、資源管理策略（時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、

33、社會資源利用策略）（單）所謂元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。（判）每個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的總體目標(biāo)，對時間作出總體安排，并通過階段性的時間表來落實。（論）問題解決的過程：問題解決時一個復(fù)雜的過程，綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)四個階段。1，發(fā)現(xiàn)問題。能否發(fā)現(xiàn)問題，這與個體的活動積極性、已有的知識經(jīng)驗等有關(guān)。2，理解問題。理解問題就是把我問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。3提出假設(shè)。提出假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。4，檢驗假設(shè)。檢驗假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實際，是否符合科學(xué)原理。檢驗假設(shè)的方法有兩種，一是直接檢驗，即通過時間來檢驗。二是間接檢驗，即通過