國(guó)畫(huà)的尺寸常識(shí)

1、國(guó)畫(huà)的尺寸常識(shí)作者：文章來(lái)源：時(shí)間：2010-03-20 09:25:46單位：厘米三尺全開(kāi)：100 x 55三尺單條：100 x 27三尺橫批：100 x 55三尺對(duì)聯(lián)：100 x 27三尺斗方：55 x 50四尺全開(kāi)：138 x 69四尺單條：138 x 34四尺橫批：138 x 69四尺對(duì)聯(lián)：138 x 34四尺斗方：69 x 68四尺三開(kāi)：69 x 46四尺四開(kāi)：69 x 34四尺六開(kāi)：46 x 34四尺八開(kāi)：35 x 34五尺全開(kāi)：153 x 84五尺單條：153 x 42五尺橫批：153 x 84五尺對(duì)聯(lián)：153 x 42五尺斗方：84 x 77六尺全開(kāi)：180 x 97六尺三開(kāi)：

2、97 x 60六尺對(duì)聯(lián)：180 x 49六尺斗方：97 x 90七尺全開(kāi)：238 x 129八尺全開(kāi)：248 x 129八尺屏：234 x 53一丈二尺：367 x 144一丈六尺：503 x 193一丈八尺：600 x 248國(guó)畫(huà)的尺寸三尺全開(kāi)：100 x 55三尺單條：100 x 27三尺橫批：100 x 55三尺對(duì)聯(lián)：100 x 27三尺斗方：55 x 50四尺全開(kāi)：138 x 69四尺單條：138 x 34四尺橫批：138 x 69四尺對(duì)聯(lián)：138 x 34四尺斗方：69 x 68四尺三開(kāi)：69 x 46四尺四開(kāi)：69 x 34四尺六開(kāi)：46 x 34四尺八開(kāi)：35 x 34五尺全開(kāi)：

3、153 x 84五尺單條：153 x 42五尺橫批：153 x 84五尺對(duì)聯(lián)：153 x 42五尺斗方：84 x 77六尺全開(kāi)：180 x 97六尺三開(kāi)：97 x 60六尺對(duì)聯(lián)：180 x 49六尺斗方：97 x 90七尺全開(kāi)：238 x 129八尺全開(kāi)：248 x 129八尺屏：234 x 53一丈二尺：367 x 144一丈六尺：503 x 193一丈八尺：600 x 248書(shū)畫(huà)尺寸對(duì)照與換算自古以來(lái)在中國(guó)書(shū)畫(huà)的市場(chǎng)交易中，一般都是按書(shū)畫(huà)的大小尺寸來(lái)談?wù)搩r(jià)格的，即通常是以“平方尺”為計(jì)價(jià)單位的。而由于中國(guó)書(shū)畫(huà)在形制上的紛呈多樣，“形制”與“平方尺”之間又有著某種行內(nèi)約定俗成的換算關(guān)系，而了

4、解和掌握這種關(guān)系之間的換算，對(duì)投資購(gòu)買名家書(shū)畫(huà)將會(huì)有較大的幫助。書(shū)畫(huà)尺寸對(duì)照表 :宣紙規(guī)格 八尺 六尺 五尺 四尺 三尺對(duì)應(yīng)面積（平方尺） 26 16 11 8 5對(duì)應(yīng)規(guī)格（cm） 120x240 95x180 84x148 68x136 55x100厘米與平方尺換算公式 : （長(zhǎng)cm X 寬cm）X 0.0009 = 平方尺例：四尺宣（68 X 136）X 0.0009 = 8.32平尺1平尺等于多少平方厘米?書(shū)畫(huà)的規(guī)格常常講到幾平尺,請(qǐng)問(wèn)這平尺怎樣算?1平尺等于多少平方厘米?一平方尺（古玩行的人簡(jiǎn)稱一平尺、一尺）實(shí)際上就是33.3cm33.3cm,那么就是每平尺1108.89平方厘米。若計(jì)

5、算的例題，應(yīng)該是6840/1108.89，那么這幅畫(huà)應(yīng)約等于2.45平方尺。宗旨就是畫(huà)的長(zhǎng)乘寬的積除以固定平尺大小1108.89，平尺大小自然可知。宣紙系列宣紙的規(guī)格品名規(guī)格（單位：厘米） 整張 對(duì)開(kāi)（斗方） 豎開(kāi)（條幅）三開(kāi)小三尺 50*100 50*50 25*100 33.3*50大三尺 69*100 50*69 34.5*100 33.3*69四尺 69*138 69*69 34.5*138 46*69五尺 84*153 76.5*84 42*153 51*84六尺 97*180 90*97 48.5*180 60*97八尺 124.2*248.4 124.2*124.262.1*24

6、8.482.8*124.2丈二 1449*367.9丈六 193.2*503.7丈八 206*566.7二丈 216.2*629.1七尺屏 53*200七尺全開(kāi)：238 x 129尺八屏 53*234八尺全開(kāi)：248 x 129其它毛邊紙 48*78元書(shū)紙 41*45冊(cè)頁(yè)1號(hào)冊(cè)頁(yè) 60*422號(hào)冊(cè)頁(yè) 55*383號(hào)冊(cè)頁(yè) 50*354號(hào)冊(cè)頁(yè) 45*325號(hào)冊(cè)頁(yè) 42*286號(hào)冊(cè)頁(yè) 35*257號(hào)冊(cè)頁(yè) 32*238號(hào)冊(cè)頁(yè) 28*209號(hào)冊(cè)頁(yè) 25*1710號(hào)冊(cè)頁(yè) 20*1411號(hào)冊(cè)頁(yè) 19*1112號(hào)冊(cè)頁(yè) 14*9中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)：1什么是中國(guó)畫(huà)？中國(guó)畫(huà)原來(lái)泛指中國(guó)繪畫(huà)，是近代為區(qū)別明末傳入的西畫(huà)而

7、出現(xiàn)的概念。較之西方繪畫(huà)的造型方式和表現(xiàn)手法有明顯的差異。它包括卷軸畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、版畫(huà)等各種各樣的門類；今作為中國(guó)的畫(huà)種之一，指以中國(guó)獨(dú)有的筆墨等工具材料按照長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)而創(chuàng)作的繪畫(huà)品種。中國(guó)畫(huà)不是一個(gè)符合藝術(shù)分類學(xué)的科學(xué)概念，按工具材料的區(qū)別，可以稱為水墨畫(huà)或彩墨畫(huà)，與油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)并列；按使用上的不同，中國(guó)畫(huà)作品可分別列入壁畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)、插圖之中；按題材之異，可以分別列入人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)之內(nèi)。但是它畢竟以悠久的歷史和獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，集中代表了中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)及其在新時(shí)代的更新，是幾千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，是東方繪畫(huà)系的重要組成部分。2中國(guó)畫(huà)在技

8、法形式上的特點(diǎn)是什么？（1）構(gòu)圖布局自由。根據(jù)主題的需要，突破時(shí)空的限制，如：“清明上河圖”、“長(zhǎng)江萬(wàn)里圖”等，構(gòu)圖都采用了散點(diǎn)透視，將遠(yuǎn)隔千里，時(shí)隔數(shù)日的內(nèi)容集中表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面之中2）內(nèi)容概括，主體突出。中國(guó)畫(huà)的造型觀源于生活，在對(duì)物象進(jìn)行提煉、取舍、加工過(guò)程中并不脫離人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，也不違背生活的邏輯，講究通過(guò)藝術(shù)的經(jīng)營(yíng)將自然物象轉(zhuǎn)化為用筆墨和線條表現(xiàn)的繪畫(huà)形式符號(hào)。（3）以線造型為主，以點(diǎn)、面造型為輔。物象的型、質(zhì)和形象是通過(guò)輕重、粗細(xì)不同的各種線的組合，以及大小虛實(shí)等不同的點(diǎn)、面配合下體現(xiàn)出來(lái)的。3中國(guó)畫(huà)的分類是怎樣的？中國(guó)畫(huà)基本分為三大科：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。在技法上又可分為工筆

9、畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。工筆畫(huà)中包括白描、淡彩、重彩和沒(méi)骨工筆。寫(xiě)意畫(huà)中包括兼工帶寫(xiě)、小寫(xiě)意和大寫(xiě)意。4中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式是怎樣的？畫(huà)幅形式有：壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面、鏡心、橫披與手卷等。5中國(guó)畫(huà)用什么樣的筆？中國(guó)畫(huà)使用的筆通稱毛筆，制筆的毫料有軟毫、硬毫和兼毫三種。軟毫筆以羊毫為多，雞毫次之。羊毫筆有長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒之別，長(zhǎng)鋒羊毫筆鋒長(zhǎng)，含水分較多，適于表現(xiàn)多種墨色變化，但不易掌握。短鋒羊毫筆鋒短，落筆易于渾厚。中鋒羊毫筆介于長(zhǎng)短之間，鋒長(zhǎng)適中，適于勾勒衣紋渲染著色。雞毫更軟，不易掌握。硬毫筆包括狼毫、紫毫、獾毫及棕毫等。硬毫筆一般彈力較強(qiáng)、勁健鋒利，易于掌握和使用。其中狼毫筆和紫毫筆使用較多。多用

10、于勾線、皴點(diǎn)山石、花卉和畫(huà)蘭竹等。兼毫筆是兩種以上不同質(zhì)的毫料兼制而成，此筆軟硬適中，適于勾線，也適于渲染用。如：“大白云”是羊毫狼毫合制。“五紫五羊”是紫毫與羊毫合制6怎樣選擇毛筆？選筆的標(biāo)準(zhǔn)是“尖、齊、圓、健”。尖是筆鋒尖銳，蘸墨后尖利如故；齊是修削整齊，筆尖鋪開(kāi)壓扁，筆毛一律嶄齊；圓是圓渾飽滿；健是勁健有力，無(wú)論是畫(huà)方畫(huà)圓，順筆逆筆，絕不澀滯，提起后筆鋒收斂尖銳如故。7怎樣保護(hù)毛筆？新買來(lái)的筆，筆毛有膠，長(zhǎng)時(shí)間不用會(huì)被蟲(chóng)蛀，可以先洗凈后放好。作畫(huà)時(shí)筆不可久置水中，久浸毛質(zhì)容易變軟，有礙筆力挺健。毛筆用完后，要洗凈，捋直筆毛，倒掛在筆架上，使筆頭朝下，切忌濕時(shí)插在筆筒里。8中國(guó)畫(huà)用什么樣的

11、紙？中國(guó)畫(huà)用紙主要是宣紙、皮紙和絹等。宣紙又分為生宣紙、熟宣紙、半生半熟紙三種。好的宣紙具有棉、白、細(xì)、勻的特點(diǎn)，而且還要具有“發(fā)墨定筆”的特點(diǎn)（發(fā)墨指墨色在紙上生潤(rùn)有色，定筆指筆痕清晰）。生宣紙又按紙的厚薄分為單宣、夾宣、三層夾宣等幾種。一般情況是薄紙滲化速度比厚紙快。半生半熟宣紙則是指滲化能力介于生宣紙與熟宣紙之間。宣紙規(guī)格有四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等尺寸之分。皮紙性能與生宣紙相似，紙質(zhì)結(jié)實(shí)且經(jīng)得起反復(fù)皴、擦、揉、搓，但不易留筆痕，上色易灰暗9什么是熟宣紙？熟宣紙是將生宣紙用適當(dāng)比例配制的膠礬水刷制而成，不吸收水分，畫(huà)工筆畫(huà)時(shí)用這種紙。10什么是中國(guó)畫(huà)使用的絹？絹是種絲織制品。中國(guó)畫(huà)用

12、絹有生絹和熟絹兩種。生絹性能像生宣紙，色或墨畫(huà)上去容易滲化。熟絹上過(guò)膠礬水，像熟宣紙，使用起來(lái)比熟宣紙感覺(jué)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)。保存時(shí)要密封好，防止漏礬與蟲(chóng)蛀。11畫(huà)中國(guó)畫(huà)還用其他的材料嗎？元書(shū)紙、皮紙類、高麗紙、云龍紙等都可以用來(lái)作畫(huà)。性能近似生宣，但不“發(fā)墨”也不易“定筆”，有時(shí)利用這些特點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)特殊效果。還有棉布、無(wú)紡布、化纖布、亞麻布等，許多畫(huà)家也用來(lái)作畫(huà)，但布面要經(jīng)過(guò)特殊處理。12中國(guó)畫(huà)用什么樣的墨？墨在中國(guó)繪畫(huà)中具有獨(dú)特的地位，墨有固體墨與液體墨兩種。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)用墨是固體墨，因其所用的原料不同，又分為油煙墨、漆煙墨和松煙墨三種。油煙墨是用桐油等油類燒制成煙制成。其黑色偏暖，用來(lái)作畫(huà)，與其他透

13、明顏色調(diào)和用很協(xié)調(diào)。松煙墨用松樹(shù)枝燒煙制成，其黑色偏冷，多用于書(shū)法。漆煙墨用傳統(tǒng)大漆燒煙而成，其黑色細(xì)潤(rùn)而有光澤，用于繪畫(huà)也合適。在選用時(shí)以質(zhì)地細(xì)膩、滋潤(rùn)呈藍(lán)紫色為好。以“頂、上、貢、選”為墨的等級(jí)之分。液體墨保持了油煙墨的特點(diǎn)，由于使用方便，現(xiàn)在十分普及，但用于寫(xiě)意畫(huà)較好。其中以“天津書(shū)畫(huà)用墨汁”和北京“一得閣墨汁”為好13怎樣使用硯臺(tái)？傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)一般要用固體墨塊在硯臺(tái)上加水研磨使用。硯不論端硯、歙硯，但求細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)發(fā)墨，墨太粗容易傷筆；過(guò)于細(xì)膩而堅(jiān)實(shí)，又不容易發(fā)墨。硯臺(tái)用久了，由于墨垢厚積不易洗掉，即光滑不發(fā)墨時(shí)，要重行“開(kāi)”一下，可選擇細(xì)致小瓦片，先在他物上磨光，再在硯上輕輕一磨，磨去墨

14、銹（即堆積的墨垢），自能發(fā)墨。如果新硯過(guò)粗，也可以如法一磨就會(huì)細(xì)膩。硯臺(tái)不用時(shí)要蓋好，不使灰塵玷污，也不易干燥。14中國(guó)畫(huà)用什么樣的顏料？中國(guó)畫(huà)使用的顏料有植物顏料（水色）和天然礦物質(zhì)顏料（石色），還有化學(xué)合成顏料三大類。植物顏料有花青、胭脂、藤黃等。礦物質(zhì)顏料有赭石、朱砂、朱膘、石青、石綠、石黃等。由鋅管包裝的中國(guó)畫(huà)顏料大都是化學(xué)合成顏料。這些統(tǒng)稱中國(guó)畫(huà)顏料。15什么是水色、石色？水色是用自然界中的植物的汁液制成的，呈膏狀或塊狀。石色之所以稱之為“天然礦物質(zhì)顏料”是因?yàn)樗怯锰烊坏V石制成的。礦石是天然的結(jié)晶體，大多呈透明或半透明狀，把它們研磨成粉末作為顏料使用，色澤沉著艷麗，經(jīng)久不變。石色呈

15、粉末狀，在使用時(shí)要調(diào)入一定比例的膠。16中國(guó)畫(huà)顏料的特點(diǎn)是什么？水色（植物顏料）是透明色，可以相互調(diào)和使用，沒(méi)有覆蓋力，色質(zhì)不穩(wěn)定，容易退色。石色（礦物顏料）是不透明色，相互不能調(diào)和使用，覆蓋力強(qiáng)，色質(zhì)穩(wěn)定，不易退色。石色和水色相互之間也不能調(diào)和使用。下面介紹幾種最常用最基本的中國(guó)畫(huà)顏料：（1）花青：呈深藍(lán)色，為植物透明色。用蓼蘭、大青葉等植物的枝葉泡制而成，有管裝的和小塊狀的。膏狀塊狀花青溫水泡開(kāi)后使用，但不宜一次泡太多，因?yàn)橄奶烊菀装l(fā)霉變質(zhì)。（2）藤黃：呈檸檬黃色，為植物透明色。原為熱帶植物藤樹(shù)枝干的汁液制成。色相鮮明，以質(zhì)地勻凈、顏色純正為好。（3）胭脂：呈深紅色，為植物透明色。傳統(tǒng)制作

16、這種顏料用紅花、茜草、紫草等植物煎制而成。在漢代由西域傳入我國(guó)，色相偏冷，較沉著。（4）曙紅：呈冷紅色，比胭脂色鮮艷。早年稱之為“西洋紅”，是因?yàn)榍迥r(shí)從德國(guó)進(jìn)口而得名。是一種化學(xué)合成顏料。（5）鈦青藍(lán)：呈較鮮明的深藍(lán)色，是化學(xué)合成色，色相較穩(wěn)定。如調(diào)入一點(diǎn)墨色與花青很接近。（6）朱砂：呈粉桔紅色，為礦物色的不透明色。這種紅色很難用其它色調(diào)配出來(lái)，產(chǎn)于汞（水銀）礦。粉末狀，加膠后使用。（7）朱磦：呈桔紅色，比朱砂色亮一些的半透明色。色相較鮮明，是在研制朱砂色時(shí)漂浮在最上層質(zhì)地極細(xì)的暖紅色。因?yàn)橘|(zhì)地很細(xì)，加膠后可以做透明顏料使用，由于它是天然礦石制成，色質(zhì)穩(wěn)定，不易退色。（8）石青：呈鮮明的藍(lán)色

17、，為礦物色的不透明色。原料產(chǎn)于銅礦，俗名青金石。石青色制好以后可分成頭青、二青、三青、四青等不同深淺的藍(lán)色。因粉末顆粒粗細(xì)不同而產(chǎn)生深淺之別，以頭青最深，其他次之。（9）石綠：呈冷粉綠色，為礦物色的不透明色。產(chǎn)于銅礦，俗稱孔雀石。石綠也分頭綠、二綠、三綠、四綠等數(shù)種，也因顆粒粉末的粗細(xì)不同而產(chǎn)生深淺變化，頭綠最深，其他次之。（10）赭石：呈淺褐色，為礦物色的不透明色。原料為赤鐵礦石，細(xì)研磨后可以做透明顏料用。它與花青色調(diào)和后會(huì)出現(xiàn)沉淀物，是因?yàn)榈V物色和植物色質(zhì)地不同的原故。（11）化學(xué)合成顏料：現(xiàn)在市面上出售的盒裝鋅管十二色中國(guó)畫(huà)顏料是化學(xué)合成顏料，是仿照傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料（石色）和植物色（水色

18、）而制成的。因?yàn)槭卿\管包裝，使用時(shí)不用調(diào)膠，用起來(lái)很方便，并且造價(jià)也很低。但顏料本身的色澤遠(yuǎn)不及天然礦物質(zhì)顏料純正美麗，色質(zhì)也不穩(wěn)定，容易退色。17當(dāng)代中國(guó)畫(huà)還用其他顏料和材料嗎？很多畫(huà)家把水彩、水粉、丙烯、金粉、銀粉、云母粉、金箔、銀箔同國(guó)畫(huà)色一起使用以豐富畫(huà)面效果。這種綜合材料的運(yùn)用，給當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的促進(jìn)和發(fā)展。18中國(guó)畫(huà)的執(zhí)筆方法是怎樣的？初學(xué)者，首先要懂執(zhí)筆，姿勢(shì)才能正確，達(dá)到運(yùn)筆用墨自如，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）筆正：筆正則鋒正。骨法用筆以中鋒為本。（2）指實(shí)：手指執(zhí)筆要牢實(shí)有力，還要靈活不要執(zhí)死。（3）掌虛：手指執(zhí)筆，不要緊握，指要離開(kāi)手掌，掌心是空的，以便運(yùn)筆自如。（

19、4）懸腕、懸肘：指大面積的運(yùn)筆要懸腕或懸肘，才可以筆隨心，力貫全局。19什么是中鋒、側(cè)鋒用筆？中鋒用筆要執(zhí)筆端正，筆鋒在墨線的中間，用筆的力量要均勻，筆鋒垂直于紙面，其效果圓渾穩(wěn)重。側(cè)鋒用筆執(zhí)筆偏側(cè)，筆鋒在墨線的邊緣，筆鋒與紙面形成一定的角度，用力不均勻，時(shí)快、時(shí)慢、時(shí)輕、時(shí)重，其效果毛、澀變化豐富。20什么是順?shù)h、逆鋒用筆？順?shù)h：一般指筆鋒的運(yùn)行和筆桿的傾斜方向一致，其效果光潔、挺拔。逆鋒：筆鋒逆行（也就是說(shuō)和習(xí)慣的運(yùn)筆方向相反），其效果干澀、稚拙。21什么是聚鋒、散鋒用筆？聚鋒是指筆鋒攏在一起，呈單一筆鋒。散鋒則指筆鋒散開(kāi)，呈多鋒狀（又稱“開(kāi)花筆”），其效果枯澀而多變化。22用筆的快慢影響

20、畫(huà)面效果嗎？各種筆法的運(yùn)用，主要依效果而定，當(dāng)然也不排斥個(gè)人的特殊習(xí)慣，用筆的快慢，決定于紙的吸水程度及筆中含水分的多少。畫(huà)紙吸水快，用筆的速度相對(duì)也快些，但如筆中含水較少或極少，用筆速度也就不同程度地放慢。如果紙吸水慢，但筆中含水較多，用筆的速度也要相應(yīng)快一點(diǎn)，隨著筆中水分的減少，用筆的速度也逐漸放慢。23用筆的一些常用表現(xiàn)手法是什么？勾：以線造型。是工筆、寫(xiě)意畫(huà)法主要手法之一。比較起來(lái)以工筆畫(huà)用的更多一些。同時(shí)“勾”又往往與“染”結(jié)合表現(xiàn)一些特定的內(nèi)容，如人物的臉、手，以及花卉的勾染等，勾有時(shí)也同皴結(jié)合使用，如山水畫(huà)石頭的畫(huà)法，多是勾皴結(jié)合。工筆的勾，以中鋒為主，要求工整、嚴(yán)謹(jǐn)，近似書(shū)法中

21、的楷書(shū)。寫(xiě)意的勾，則比較隨意，要生動(dòng)活潑。以側(cè)鋒結(jié)合中鋒，有時(shí)也用散鋒，近似書(shū)法皴：是一種和勾緊密結(jié)合的輔助方法，工筆和寫(xiě)意均常用。大體上分為點(diǎn)狀皴類、面狀皴類、線狀皴類。無(wú)論哪種皴法均需見(jiàn)筆，用筆要有變化，可用中鋒、側(cè)鋒，也可以用聚鋒和散鋒，但效果不可太光。擦：筆觸不清楚的叫擦。擦是皴工序的繼續(xù)，是皴的一個(gè)補(bǔ)充，其目的是讓畫(huà)面效果更加渾厚。皴、擦的區(qū)別在于：一個(gè)要見(jiàn)筆觸，一個(gè)不見(jiàn)筆觸。作畫(huà)時(shí)擦不能單獨(dú)使用，可以和皴交替使用。但實(shí)際上往往很難把這兩道程序分開(kāi)。點(diǎn)：是以面造型的表現(xiàn)手法，寫(xiě)意畫(huà)使用較普遍，工筆畫(huà)中也有沒(méi)骨點(diǎn)染的方法。工筆的點(diǎn)和染是分不開(kāi)的，因此叫點(diǎn)染。寫(xiě)意畫(huà)中的點(diǎn)叫點(diǎn)戳或點(diǎn)戳，點(diǎn)

22、法要強(qiáng)調(diào)用筆方法和見(jiàn)筆觸。寫(xiě)意的點(diǎn)法要從實(shí)際出發(fā)，可以藏鋒，可以露鋒；可以側(cè)鋒，也可以散鋒，無(wú)論哪種方法都要見(jiàn)筆觸，不可含混不清。染：是加強(qiáng)畫(huà)面效果的又一種方法。工筆畫(huà)及寫(xiě)意畫(huà)均用，但工筆畫(huà)用得更多一些。工筆畫(huà)中的染可分為勾染、烘染兩種。烘染是在物象輪廓外所做的一種效果的補(bǔ)充，另外還有分染、罩染、碰染等。寫(xiě)意畫(huà)的染一般都是和皴、點(diǎn)結(jié)合進(jìn)行，如皴染、點(diǎn)染，它是一種見(jiàn)筆觸的染法。其作用同工筆一樣，方法有濕染（先在被染處上一遍水）、干染兩種。24什么是以“線”為主的中國(guó)畫(huà)筆墨觀？中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法是以“線”為主的筆墨，它的物質(zhì)材料是毛筆、水墨和宣紙。這種特殊的工具材料，與特定的表現(xiàn)手法有著密切的內(nèi)在聯(lián)

23、系。以至“筆墨”成為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)。有無(wú)筆墨，成為人們?cè)u(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)志。比較中西繪畫(huà)的用線手法，雖然西方畫(huà)家也利用線條塑造形象，傳達(dá)感情，但他們更側(cè)重于表現(xiàn)形象的質(zhì)感、量感、空間感。中國(guó)畫(huà)中線條的作用則超出單純塑造形體的功能，具有表達(dá)作者思想感情和獨(dú)立的審美作用。中國(guó)畫(huà)線條的節(jié)奏美和韻律美，包括兩個(gè)方面：一是每根線條本身的節(jié)奏和韻律，它是由線條在繪畫(huà)過(guò)程中有控制的提按、行頓、轉(zhuǎn)折、輕重、疾徐等所產(chǎn)生的變化。另一種是各種線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、繁簡(jiǎn)、疏密、濃淡、虛實(shí)等變化形成整幅畫(huà)的節(jié)奏美。用墨的變化是由筆的變化中發(fā)展出來(lái)的，筆和墨在使用時(shí)是兩相結(jié)合、相輔相成的。如同骨骼和血肉的關(guān)系

24、，不能截然分開(kāi)。墨由筆出，筆由墨現(xiàn)，一幅好的中國(guó)畫(huà)筆法和墨韻是渾然天成的。25中國(guó)畫(huà)的色彩是怎樣的？中國(guó)畫(huà)在色彩上，有著它獨(dú)特的規(guī)律與方法，它排除了自然及光源的約束，一般多強(qiáng)調(diào)物象的固有色。在整個(gè)色彩關(guān)系中，以白色（白紙）和墨為基礎(chǔ)，以色彩為輔。早期的中國(guó)繪畫(huà)，多是以重彩來(lái)表現(xiàn)。如唐、宋時(shí)的大批人物畫(huà)和山水畫(huà)，多是以重彩表現(xiàn)。元明以來(lái)，隨著紙的出現(xiàn)帶來(lái)了水墨技法的演變。同時(shí)文人畫(huà)形式的出現(xiàn)，使繪畫(huà)逐漸發(fā)展成了以水墨為主，以色為輔的面貌。墨在中國(guó)畫(huà)色彩中不只是一種“黑”顏色，而是作為一種調(diào)整畫(huà)面關(guān)系的“色彩”存在。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中有“墨分五色”的理論，就是一種典型的以墨為色的觀念。設(shè)色的形式：有純

25、用墨色表現(xiàn)的水墨畫(huà)，有色墨結(jié)合的淡彩畫(huà)，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫(huà)。總之色與墨的用法不同，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與面貌。26中國(guó)畫(huà)中所提的“形似”、“神似”是指什么？“形似”與“神似”是相對(duì)應(yīng)的。是指繪畫(huà)作品與自然物象外在特征之間的肖似關(guān)系。也就是俗話所說(shuō)的，畫(huà)什么像什么。戰(zhàn)國(guó)荀況有“形具而神生”之說(shuō)。南朝齊范縝亦有“形存則神存，形謝則神滅”之說(shuō)。形似與神似是統(tǒng)一的。南朝宋宗炳雖有“萬(wàn)趣融其神”之說(shuō)但仍堅(jiān)持“以形寫(xiě)形”，“以色貌色”。東晉顧愷之說(shuō)的更明確，即所謂“以形寫(xiě)神”。清代鄒一桂說(shuō)：“未有形不似反得其神者?！币陨现T觀點(diǎn)，都是主張“形似”是繪畫(huà)的基礎(chǔ)?！吧袼啤迸c“形似”也是相對(duì)應(yīng)的。指主客觀相

26、統(tǒng)一，由事物的表象審美到意象的深化。也就是說(shuō)除了畫(huà)什么像什么之外，還要注意精神內(nèi)在的表現(xiàn)。即“神者形之用，形者神之質(zhì)”。袁文曰：“作畫(huà)形易而神難。形者其形體也，神者其神采也。凡人之形體，學(xué)畫(huà)者往往皆能，至于神采，自非胸中過(guò)人，有不能為者?！标艘缘?、楊慎、李贄等皆有闡述，“畫(huà)不徒寫(xiě)形，正要形神在?！惫省靶紊窦?zhèn)洹笔侵袊?guó)繪畫(huà)藝術(shù)的定論。27中國(guó)畫(huà)中所提倡的“形似”和“神似”的關(guān)系是什么？畫(huà)家在描寫(xiě)對(duì)象時(shí)，要在刻畫(huà)對(duì)象外形的基礎(chǔ)上，達(dá)到傳神的境界。這就不是只限于對(duì)物象簡(jiǎn)單如實(shí)的描寫(xiě)，而是包含了畫(huà)者從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)完整的過(guò)程。它不是物象簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是比原來(lái)生活中的物象更高

27、度概括，更注重精神實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)，而達(dá)到傳神。這種作畫(huà)的態(tài)度，就是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)。28什么是中國(guó)畫(huà)的“意境”？李可染先生說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界。”意境在中國(guó)畫(huà)中包含的內(nèi)容很多。一張畫(huà)的主題，其取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)安排與描寫(xiě)以及畫(huà)面經(jīng)營(yíng)處理都須在“意”字上下功夫。“意”可以說(shuō)是一張畫(huà)的靈魂。中國(guó)畫(huà)向來(lái)就被說(shuō)成“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”、“畫(huà)有意境”。一張畫(huà)常常是對(duì)象特征和畫(huà)家感受的和諧表現(xiàn)才能產(chǎn)生詩(shī)意。情景交融的形象才是詩(shī)的形象，所謂“意中有意，味外有味的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象”

28、。一張情意深，表現(xiàn)力強(qiáng)的畫(huà)對(duì)看畫(huà)的人能保持著廣遠(yuǎn)持久的吸引力，這就是所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)的“意境”。29中國(guó)畫(huà)中“意匠”是指什么？表現(xiàn)意境的加工手段叫“意匠”，也就是指藝術(shù)家的表現(xiàn)方法和創(chuàng)造力。在藝術(shù)上“匠”字是很高的譽(yù)詞，如“匠心”、“宗匠”等等。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，加工手段的高低關(guān)系著藝術(shù)造詣的高低，歷代卓越的藝術(shù)家沒(méi)有不在“意匠”上下功夫的。中國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)，首先是作者的生活感受，形象思維，藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)方法等一系列內(nèi)在功力的結(jié)果，同時(shí)還必須進(jìn)行反復(fù)的高度的藝術(shù)提煉，要求作者苦心經(jīng)營(yíng)，精工制作，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)效果，謂之高度意匠。正如唐代大詩(shī)人杜甫所說(shuō)：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，“語(yǔ)不驚人死不休”。30中

29、國(guó)畫(huà)中所提的“六法”是指什么？是由誰(shuí)提出來(lái)的？“六法”是由南齊謝赫提出來(lái)的，向?yàn)闅v代畫(huà)家、評(píng)論家、鑒賞家所推重，是中國(guó)繪畫(huà)史上最早的比較科學(xué)和有系統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作、繪畫(huà)批評(píng)的準(zhǔn)則，其內(nèi)容如下：（1）氣韻生動(dòng)。（2）骨法用筆。（3）應(yīng)物象形。（4）隨類賦彩。（5）經(jīng)營(yíng)位置。（6）傳移模寫(xiě)。氣韻生動(dòng)是“六法”中最重要的一法，是1000年來(lái)我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)批評(píng)的重要準(zhǔn)則。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，必須塑造出動(dòng)人的形象，有巧妙的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨和賦彩。一副畫(huà)具備這一切，會(huì)給人以總的印象，也就是在內(nèi)容意境、形象塑造以及構(gòu)圖、色彩等方面，給人以又完整又具體的感受。謝赫提出來(lái)的“氣韻生動(dòng)”正是指這種感受。感受的深度，決

30、定于作品對(duì)于生活美的揭示深度以及形象創(chuàng)造的完美性?！皻忭嵣鷦?dòng)”是形與神在畫(huà)面上的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一具有極高的藝術(shù)性。骨法用筆是繪畫(huà)表現(xiàn)上關(guān)于用筆的問(wèn)題。是運(yùn)用線描表現(xiàn)對(duì)象形體的重要技法。唐張彥遠(yuǎn)在歷代名畫(huà)記中說(shuō)：“夫象必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似皆于本意，而歸乎用筆。”應(yīng)物象形是關(guān)于形象塑造的問(wèn)題。所謂“應(yīng)物”不僅是追求對(duì)象外表的相似，更重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)象的特質(zhì)與內(nèi)在精神。描寫(xiě)時(shí)，如果只是“象形”而不應(yīng)物，是不對(duì)的。唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)，“骨氣形似，皆本于立意。立意便是中發(fā)心源?！惫省皯?yīng)物”不是單純照著對(duì)象畫(huà)，而是在形似的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)好對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。隨類賦彩是關(guān)于設(shè)色的問(wèn)題?！邦悺奔础叭f(wàn)物之類”，這

31、里所指的類，是繪畫(huà)對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的特性、狀貌以及顏色的類別。對(duì)于色彩的表現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)是很別致的，講究物體的固有色，然后隨物象之類，在形象特征上賦以概括性的色彩表現(xiàn)。經(jīng)營(yíng)位置是繪畫(huà)的布局章法問(wèn)題，即繪畫(huà)的構(gòu)圖、構(gòu)成。所謂繪畫(huà)中的“位置”，應(yīng)該有所“經(jīng)營(yíng)”?！敖?jīng)營(yíng)”二字，含義甚深，要根據(jù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和格局，苦心加以組織和布置。因此在繪畫(huà)表現(xiàn)上經(jīng)營(yíng)位置十分重要，謝赫提出此“法”，正是總結(jié)了中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)圖上的表現(xiàn)特點(diǎn)。正因?yàn)楫?huà)的“位置”是“經(jīng)營(yíng)”出來(lái)的，是隨畫(huà)家精心組織和布置的，所以中國(guó)的山水畫(huà)才能不受焦點(diǎn)透視的局限，機(jī)動(dòng)、巧妙地運(yùn)用散點(diǎn)透視，在一幅畫(huà)面上描寫(xiě)“萬(wàn)里長(zhǎng)江”或“華岳千尋”。不論是深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)或

32、平遠(yuǎn)都可以隨畫(huà)家經(jīng)營(yíng)布置。傳移模寫(xiě)是指臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。唐朝大理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為此法是“畫(huà)家末事”，這并不是意味著此法無(wú)足輕重，而是說(shuō)臨摹不是繪畫(huà)的目的，臨摹是為了更好地創(chuàng)作而進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種手段。在摹古人優(yōu)秀作品時(shí)一定要認(rèn)真，做到“形神兼?zhèn)洹闭嬲丫A學(xué)到手，才能達(dá)到“傳移模寫(xiě)”的目的。31中國(guó)畫(huà)的“題跋”是什么？題跋在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中占有很重要的地位，是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的組成部分。一般說(shuō)來(lái)，在書(shū)畫(huà)、碑帖等前后題記的文字，均可稱為題跋。寫(xiě)在書(shū)畫(huà)或碑帖前面的文字稱為“題”，寫(xiě)在后面的文字稱為“跋”。題跋可以分三類：一是作者本人的題跋；二是同時(shí)期人的題跋；三是后人的題跋；宋代以前的畫(huà)沒(méi)有題

33、跋，即使有也只是在樹(shù)干、山石后面等不明顯的地方題個(gè)名字而己。這一藝術(shù)形式是伴隨文人畫(huà)的興起而發(fā)展起來(lái)的，最終成為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的重要藝術(shù)形式。32中國(guó)畫(huà)的“題跋”有多種形式嗎？題跋有藏款與露款之分。常用題法有以下幾種：一是橫式，根據(jù)中國(guó)民族習(xí)慣一般是自右向左題，字?jǐn)?shù)可多可少，但每行字不宜過(guò)多，以保持橫的形式。二是豎式，書(shū)寫(xiě)的行數(shù)不宜過(guò)多，以保持豎的形式。三是高低參差不齊的自然式。以上講的橫豎兩式，均應(yīng)齊頭，字尾可參差錯(cuò)落，俗稱“齊頭不齊尾”。而自然式則可自由錯(cuò)落，比較自如。但要注意不要把字寫(xiě)得太散。總之不論哪種題法，都要注意題跋的內(nèi)容與字體、畫(huà)面諧調(diào)。33什么是“長(zhǎng)題”？什么是“窮款”？在中國(guó)畫(huà)的

34、題跋當(dāng)中題字多的叫做“長(zhǎng)題”，題字少的（少到只寫(xiě)一個(gè)姓名）叫做“窮款”。題字可以是兩句詩(shī)或是一首詩(shī)，幾句散文小記，甚至長(zhǎng)篇詩(shī)文，這要根據(jù)畫(huà)面的構(gòu)圖需要來(lái)決定。題字本身就是一門學(xué)問(wèn)，一幅畫(huà)經(jīng)過(guò)好的題字不僅是錦上添花，還能點(diǎn)石成金。善于題字者不一定多題，片語(yǔ)只字便能使人感到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。34題跋的字體要和畫(huà)的風(fēng)格一致嗎？題跋的字體要與畫(huà)的風(fēng)格相統(tǒng)一。如寫(xiě)意畫(huà)多用行書(shū)、草書(shū)，工筆畫(huà)則多用楷書(shū)、隸書(shū)等。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，主要應(yīng)根據(jù)畫(huà)面的藝術(shù)格調(diào)來(lái)整體考慮。35在中國(guó)畫(huà)中怎樣使用印章？印章起什么作用？印章在中國(guó)畫(huà)中起著均衡畫(huà)面構(gòu)圖，豐富畫(huà)面效果的功能。一副完整的中國(guó)畫(huà)，除了題跋之外，還要用印

35、章打印。就印章而言，可分陽(yáng)文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。就印章在畫(huà)面上的位置而論，又有引首印、具名印和押角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊印略小，上邊是陽(yáng)文，下邊用陰文。墨，它的物質(zhì)材料是毛筆、水墨和宣紙。這種特殊的工具材料，與特定的表現(xiàn)手法有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。以至“筆墨”成為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)。有無(wú)筆墨，成為人們?cè)u(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)志。比較中西繪畫(huà)的用線手法，雖然西方畫(huà)家也利用線條塑造形象，傳達(dá)感情，但他們更側(cè)重于表現(xiàn)形象的質(zhì)感、量感、空間感。中國(guó)畫(huà)中線條的作用則超出單純塑造形體的功能，具有表達(dá)作者思想感情和獨(dú)立的審美作用。中國(guó)畫(huà)線條的節(jié)奏美和韻律美，包

36、括兩個(gè)方面：一是每根線條本身的節(jié)奏和韻律，它是由線條在繪畫(huà)過(guò)程中有控制的提按、行頓、轉(zhuǎn)折、輕重、疾徐等所產(chǎn)生的變化。另一種是各種線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、繁簡(jiǎn)、疏密、濃淡、虛實(shí)等變化形成整幅畫(huà)的節(jié)奏美。用墨的變化是由筆的變化中發(fā)展出來(lái)的，筆和墨在使用時(shí)是兩相結(jié)合、相輔相成的。如同骨骼和血肉的關(guān)系，不能截然分開(kāi)。墨由筆出，筆由墨現(xiàn)，一幅好的中國(guó)畫(huà)筆法和墨韻是渾然天成的。25中國(guó)畫(huà)的色彩是怎樣的？中國(guó)畫(huà)在色彩上，有著它獨(dú)特的規(guī)律與方法，它排除了自然及光源的約束，一般多強(qiáng)調(diào)物象的固有色。在整個(gè)色彩關(guān)系中，以白色（白紙）和墨為基礎(chǔ)，以色彩為輔。早期的中國(guó)繪畫(huà)，多是以重彩來(lái)表現(xiàn)。如唐、宋時(shí)的大批人物畫(huà)和山水畫(huà)，

37、多是以重彩表現(xiàn)。元明以來(lái)，隨著紙的出現(xiàn)帶來(lái)了水墨技法的演變。同時(shí)文人畫(huà)形式的出現(xiàn)，使繪畫(huà)逐漸發(fā)展成了以水墨為主，以色為輔的面貌。墨在中國(guó)畫(huà)色彩中不只是一種“黑”顏色，而是作為一種調(diào)整畫(huà)面關(guān)系的“色彩”存在。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中有“墨分五色”的理論，就是一種典型的以墨為色的觀念。設(shè)色的形式：有純用墨色表現(xiàn)的水墨畫(huà)，有色墨結(jié)合的淡彩畫(huà)，也有色彩艷麗以色為主的重彩畫(huà)?？傊c墨的用法不同，體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與面貌。26中國(guó)畫(huà)中所提的“形似”、“神似”是指什么？“形似”與“神似”是相對(duì)應(yīng)的。是指繪畫(huà)作品與自然物象外在特征之間的肖似關(guān)系。也就是俗話所說(shuō)的，畫(huà)什么像什么。戰(zhàn)國(guó)荀況有“形具而神生”之說(shuō)。南朝齊范縝亦

38、有“形存則神存，形謝則神滅”之說(shuō)。形似與神似是統(tǒng)一的。南朝宋宗炳雖有“萬(wàn)趣融其神”之說(shuō)但仍堅(jiān)持“以形寫(xiě)形”，“以色貌色”。東晉顧愷之說(shuō)的更明確，即所謂“以形寫(xiě)神”。清代鄒一桂說(shuō)：“未有形不似反得其神者?！币陨现T觀點(diǎn)，都是主張“形似”是繪畫(huà)的基礎(chǔ)?！吧袼啤迸c“形似”也是相對(duì)應(yīng)的。指主客觀相統(tǒng)一，由事物的表象審美到意象的深化。也就是說(shuō)除了畫(huà)什么像什么之外，還要注意精神內(nèi)在的表現(xiàn)。即“神者形之用，形者神之質(zhì)”。袁文曰：“作畫(huà)形易而神難。形者其形體也，神者其神采也。凡人之形體，學(xué)畫(huà)者往往皆能，至于神采，自非胸中過(guò)人，有不能為者。”晁以道、楊慎、李贄等皆有闡述，“畫(huà)不徒寫(xiě)形，正要形神在?！惫省靶紊窦?zhèn)洹?/p>

39、是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的定論。27中國(guó)畫(huà)中所提倡的“形似”和“神似”的關(guān)系是什么？畫(huà)家在描寫(xiě)對(duì)象時(shí)，要在刻畫(huà)對(duì)象外形的基礎(chǔ)上，達(dá)到傳神的境界。這就不是只限于對(duì)物象簡(jiǎn)單如實(shí)的描寫(xiě)，而是包含了畫(huà)者從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到藝術(shù)表現(xiàn)完整的過(guò)程。它不是物象簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是比原來(lái)生活中的物象更高度概括，更注重精神實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)，而達(dá)到傳神。這種作畫(huà)的態(tài)度，就是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)。28什么是中國(guó)畫(huà)的“意境”？李可染先生說(shuō)：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精萃的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，詩(shī)的境界?！币饩吃谥袊?guó)畫(huà)中包含的內(nèi)容很多。一張畫(huà)的主題，其

40、取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)安排與描寫(xiě)以及畫(huà)面經(jīng)營(yíng)處理都須在“意”字上下功夫?！耙狻笨梢哉f(shuō)是一張畫(huà)的靈魂。中國(guó)畫(huà)向來(lái)就被說(shuō)成“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”、“畫(huà)有意境”。一張畫(huà)常常是對(duì)象特征和畫(huà)家感受的和諧表現(xiàn)才能產(chǎn)生詩(shī)意。情景交融的形象才是詩(shī)的形象，所謂“意中有意，味外有味的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象”。一張情意深，表現(xiàn)力強(qiáng)的畫(huà)對(duì)看畫(huà)的人能保持著廣遠(yuǎn)持久的吸引力，這就是所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)的“意境”。29中國(guó)畫(huà)中“意匠”是指什么？表現(xiàn)意境的加工手段叫“意匠”，也就是指藝術(shù)家的表現(xiàn)方法和創(chuàng)造力。在藝術(shù)上“匠”字是很高的譽(yù)詞，如“匠心”、“宗匠”等等。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，加工手段的高低關(guān)系著藝術(shù)造詣的高低，歷代卓越的藝術(shù)家沒(méi)

41、有不在“意匠”上下功夫的。中國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)，首先是作者的生活感受，形象思維，藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)方法等一系列內(nèi)在功力的結(jié)果，同時(shí)還必須進(jìn)行反復(fù)的高度的藝術(shù)提煉，要求作者苦心經(jīng)營(yíng)，精工制作，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)效果，謂之高度意匠。正如唐代大詩(shī)人杜甫所說(shuō)：“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，“語(yǔ)不驚人死不休”。30中國(guó)畫(huà)中所提的“六法”是指什么？是由誰(shuí)提出來(lái)的？“六法”是由南齊謝赫提出來(lái)的，向?yàn)闅v代畫(huà)家、評(píng)論家、鑒賞家所推重，是中國(guó)繪畫(huà)史上最早的比較科學(xué)和有系統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作、繪畫(huà)批評(píng)的準(zhǔn)則，其內(nèi)容如下：（1）氣韻生動(dòng)。（2）骨法用筆。（3）應(yīng)物象形。（4）隨類賦彩。（5）經(jīng)營(yíng)位置。（6）傳移模寫(xiě)。氣韻生動(dòng)是“六法”中最重要的

42、一法，是1000年來(lái)我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)批評(píng)的重要準(zhǔn)則。優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，必須塑造出動(dòng)人的形象，有巧妙的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨和賦彩。一副畫(huà)具備這一切，會(huì)給人以總的印象，也就是在內(nèi)容意境、形象塑造以及構(gòu)圖、色彩等方面，給人以又完整又具體的感受。謝赫提出來(lái)的“氣韻生動(dòng)”正是指這種感受。感受的深度，決定于作品對(duì)于生活美的揭示深度以及形象創(chuàng)造的完美性。“氣韻生動(dòng)”是形與神在畫(huà)面上的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一具有極高的藝術(shù)性。骨法用筆是繪畫(huà)表現(xiàn)上關(guān)于用筆的問(wèn)題。是運(yùn)用線描表現(xiàn)對(duì)象形體的重要技法。唐張彥遠(yuǎn)在歷代名畫(huà)記中說(shuō)：“夫象必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似皆于本意，而歸乎用筆?！睉?yīng)物象形是關(guān)于形象塑造的問(wèn)題。所謂“應(yīng)

43、物”不僅是追求對(duì)象外表的相似，更重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)象的特質(zhì)與內(nèi)在精神。描寫(xiě)時(shí)，如果只是“象形”而不應(yīng)物，是不對(duì)的。唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)，“骨氣形似，皆本于立意。立意便是中發(fā)心源?！惫省皯?yīng)物”不是單純照著對(duì)象畫(huà)，而是在形似的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)好對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。隨類賦彩是關(guān)于設(shè)色的問(wèn)題?！邦悺奔础叭f(wàn)物之類”，這里所指的類，是繪畫(huà)對(duì)象所呈現(xiàn)出來(lái)的特性、狀貌以及顏色的類別。對(duì)于色彩的表現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)是很別致的，講究物體的固有色，然后隨物象之類，在形象特征上賦以概括性的色彩表現(xiàn)。經(jīng)營(yíng)位置是繪畫(huà)的布局章法問(wèn)題，即繪畫(huà)的構(gòu)圖、構(gòu)成。所謂繪畫(huà)中的“位置”，應(yīng)該有所“經(jīng)營(yíng)”?！敖?jīng)營(yíng)”二字，含義甚深，要根據(jù)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和格局，苦心加以組織

44、和布置。因此在繪畫(huà)表現(xiàn)上經(jīng)營(yíng)位置十分重要，謝赫提出此“法”，正是總結(jié)了中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)圖上的表現(xiàn)特點(diǎn)。正因?yàn)楫?huà)的“位置”是“經(jīng)營(yíng)”出來(lái)的，是隨畫(huà)家精心組織和布置的，所以中國(guó)的山水畫(huà)才能不受焦點(diǎn)透視的局限，機(jī)動(dòng)、巧妙地運(yùn)用散點(diǎn)透視，在一幅畫(huà)面上描寫(xiě)“萬(wàn)里長(zhǎng)江”或“華岳千尋”。不論是深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)都可以隨畫(huà)家經(jīng)營(yíng)布置。傳移模寫(xiě)是指臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。唐朝大理論家張彥遠(yuǎn)認(rèn)為此法是“畫(huà)家末事”，這并不是意味著此法無(wú)足輕重，而是說(shuō)臨摹不是繪畫(huà)的目的，臨摹是為了更好地創(chuàng)作而進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種手段。在摹古人優(yōu)秀作品時(shí)一定要認(rèn)真，做到“形神兼?zhèn)洹闭嬲丫A學(xué)到手，才能達(dá)到“傳移模寫(xiě)”的目的。31中

45、國(guó)畫(huà)的“題跋”是什么？題跋在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中占有很重要的地位，是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的組成部分。一般說(shuō)來(lái)，在書(shū)畫(huà)、碑帖等前后題記的文字，均可稱為題跋。寫(xiě)在書(shū)畫(huà)或碑帖前面的文字稱為“題”，寫(xiě)在后面的文字稱為“跋”。題跋可以分三類：一是作者本人的題跋；二是同時(shí)期人的題跋；三是后人的題跋；宋代以前的畫(huà)沒(méi)有題跋，即使有也只是在樹(shù)干、山石后面等不明顯的地方題個(gè)名字而己。這一藝術(shù)形式是伴隨文人畫(huà)的興起而發(fā)展起來(lái)的，最終成為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的重要藝術(shù)形式。32中國(guó)畫(huà)的“題跋”有多種形式嗎？題跋有藏款與露款之分。常用題法有以下幾種：一是橫式，根據(jù)中國(guó)民族習(xí)慣一般是自右向左題，字?jǐn)?shù)可多可少，但每行字不宜過(guò)多，以保持橫的形式。二是豎

46、式，書(shū)寫(xiě)的行數(shù)不宜過(guò)多，以保持豎的形式。三是高低參差不齊的自然式。以上講的橫豎兩式，均應(yīng)齊頭，字尾可參差錯(cuò)落，俗稱“齊頭不齊尾”。而自然式則可自由錯(cuò)落，比較自如。但要注意不要把字寫(xiě)得太散?？傊徽撃姆N題法，都要注意題跋的內(nèi)容與字體、畫(huà)面諧調(diào)。33什么是“長(zhǎng)題”？什么是“窮款”？在中國(guó)畫(huà)的題跋當(dāng)中題字多的叫做“長(zhǎng)題”，題字少的（少到只寫(xiě)一個(gè)姓名）叫做“窮款”。題字可以是兩句詩(shī)或是一首詩(shī)，幾句散文小記，甚至長(zhǎng)篇詩(shī)文，這要根據(jù)畫(huà)面的構(gòu)圖需要來(lái)決定。題字本身就是一門學(xué)問(wèn)，一幅畫(huà)經(jīng)過(guò)好的題字不僅是錦上添花，還能點(diǎn)石成金。善于題字者不一定多題，片語(yǔ)只字便能使人感到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。34題跋的字體要和

47、畫(huà)的風(fēng)格一致嗎？題跋的字體要與畫(huà)的風(fēng)格相統(tǒng)一。如寫(xiě)意畫(huà)多用行書(shū)、草書(shū)，工筆畫(huà)則多用楷書(shū)、隸書(shū)等。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，主要應(yīng)根據(jù)畫(huà)面的藝術(shù)格調(diào)來(lái)整體考慮。35在中國(guó)畫(huà)中怎樣使用印章？印章起什么作用？印章在中國(guó)畫(huà)中起著均衡畫(huà)面構(gòu)圖，豐富畫(huà)面效果的功能。一副完整的中國(guó)畫(huà)，除了題跋之外，還要用印章打印。就印章而言，可分陽(yáng)文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。就印章在畫(huà)面上的位置而論，又有引首印、具名印和押角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊印略小，上邊是陽(yáng)文，下邊用陰36什么是“丹青”？我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、石青、石綠等色，故稱“丹青”，用來(lái)形容中國(guó)繪畫(huà)。37什么是工筆畫(huà)？“工筆

48、”是與“寫(xiě)意”相對(duì)應(yīng)的概念，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是運(yùn)用工整、細(xì)致、縝密的技法來(lái)描繪對(duì)象。它大致可分為四大類：工筆白描、工筆淡彩、工筆重彩和沒(méi)骨工筆。從表現(xiàn)內(nèi)容上又可分為：山水、花鳥(niǎo)、人物38工筆畫(huà)的特點(diǎn)是什么？工筆畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中建立了一套嚴(yán)整的技法體系，從而形成這一畫(huà)體的獨(dú)特風(fēng)格面貌，其特點(diǎn)歸納如下：（1）線條以線造型是中國(guó)畫(huà)技法的特點(diǎn)，也是工筆畫(huà)的基礎(chǔ)和骨干。工筆畫(huà)對(duì)線的要求是工整、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)。一般中鋒用筆較多。（2）色彩以固有色為主，一般設(shè)色艷麗、沉著、明快、高雅，有統(tǒng)一的色調(diào)，具有濃郁的中國(guó)民族色彩審美意趣。（3）裝飾性與平面感在工筆畫(huà)中裝飾性尤其是不可缺少的因素。從構(gòu)圖、線描、設(shè)色到形象

49、的細(xì)部處理都帶有一定的平面感和裝飾性。關(guān)于裝飾性一方面是來(lái)源于傳統(tǒng)的程式化手法，一方面是作者對(duì)生活中的形象通過(guò)提煉、夸張、創(chuàng)造而形成的美感效果。39工筆畫(huà)使用什么種類的筆？（1）勾線筆工筆畫(huà)多用中鋒勾勒細(xì)而勻的線條。一般選用狼毫類細(xì)而尖的筆。常用的筆有衣紋筆、葉筋筆、大紅毛、小紅毛、蟹爪、狼圭、紫圭等等。（2）染色筆常用的染色筆有：大白云、中白云、小白云和其他軟毫毛筆。純羊毫筆過(guò)于軟，一般不太好用，白云筆較好，因?yàn)樗鈱邮茄蚝?，中間部分是硬而挺的毛，因此既能含水分又有彈性。（3）板刷類工筆畫(huà)經(jīng)常需要涂底色，或做大面積的平涂和渲染，因此需備有各種寬度的羊毛板刷或排筆。40工筆畫(huà)用什么樣的紙？工筆畫(huà)用熟宣紙或是熟絹，是生宣紙或生絹經(jīng)過(guò)一定比例的膠礬水刷制而成。其性能是不滲水。熟宣紙目前有不少品種，如清水書(shū)畫(huà)宣、冰雪宣、書(shū)畫(huà)箋、蟬翼箋、云母箋等。以上熟宣紙中有薄有厚，膠礬水有