愚公移山導(dǎo)學(xué)案及答案

1、 最新資料推薦最新資料推薦愚公移山導(dǎo)學(xué)案及答案1.愚公移山師生共用導(dǎo)學(xué)案備課：徐春紅課型：閱讀課學(xué)習(xí)時(shí)間：班級：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意， 探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2. 把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。3. 理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的 作用，理解本文的時(shí)代意義。4. 學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前?！局R鏈接】1.列子和列子 列子，名寇，又名御寇，鄭 國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編。列子是中國古代思想文化史上著名的典籍， 是一部智慧之書, 它能開啟人們心

2、智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷 史故事組成。2. 文體鏈接 寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明 某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.朗讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。仞.()懲.()塞.()迂.()荷.()箕畚.()()孀.() 妻2.借助注釋，直譯課文，并解釋課文的重點(diǎn)詞語。(1) 重點(diǎn)實(shí)詞 方七百里 方：懲山北之塞懲：迂：畢力平險(xiǎn) 畢：全。雜然相許許：損：始齔：寒暑易節(jié) 易：徹：何苦不平 苦：(2) 通假字 始一反焉。甚矣，汝之不惠。河曲智

3、叟亡以應(yīng)。一厝朔東。指通豫南，達(dá)于漢陰。無隴斷焉。(3) 詞多義且：年且九十：且焉置土石：焉：且焉置土石：始一反焉：之：出入之迂也：冀州之南，河陽之北：汝之不惠：曾不能損魁父之丘：操蛇之神聞之，告之于帝：跳往助之：人稱代詞，河曲智叟笑而止之曰:苴：/、其妻獻(xiàn)疑曰：2 .感其誠：他。其如土石何：而：面山而居:笑而止之：聚室而謀：而山不加增:于：達(dá)于漢陰：告之于帝：(4) 古今異義陽古:今：陰古:今:指古:今：曾古：今:諸古:今；荷古:今:毛古:今：息古：今:雖古:今：已古：今：（5）詞類活用面山而居面：帝感其誠感：畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：3. 翻譯下列句子。（1）甚矣，汝之不惠！（ 2

4、）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）投諸渤海之尾。（4）冀之南，漢之陰，無隴斷焉。4. 朗讀指導(dǎo) 注意下列句子的朗讀停頓。（1）懲/山北之塞。（2）曾不能/損魁父之丘。（3）遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。（4）鄰人京城氏之孀妻/有遺男。（5）命/夸娥氏二子/負(fù)二山。5. 整體感知（1）全文一共四段，勾畫了哪幾幅圖畫？（2）移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？【合作探究】1.第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標(biāo)是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答） 3. 3.寫一個(gè)孀妻遺男的參與移山有什么作用？ 4.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？5. 故

5、事用神話做結(jié)尾，是不是圭寸建迷信？6.主旨探究（1）愚公移山的成功說明了什么？（2）愚公移山精神是什么呢？【拓展延伸】1.就這則寓言本身而言，有人說,移山不合算，移屋合算些，怎樣正確看待這個(gè)問題？ 4. 2.賞讀著名教育專家錢夢龍教學(xué)時(shí)為鞏固課文字詞而作甲乙二生共讀愚公移山，生甲掩卷而長息曰：甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？生乙曰：愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必 謂愚公為大智大勇之人也。生甲亡以應(yīng)，生乙復(fù)曰：今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難，甚于移山。若我十余億中國人，人人皆為愚公，

6、則山何苦而不平？國何愁而 不富？生甲動容曰：善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。生丙聞二生之言，移席而笑曰：愚公之精神雖甚可嘉，然其法則實(shí)愚也。7 / 16最新資料推薦移山何若搬家，所費(fèi)之力寡，而子子孫孫免受山之阻、移之苦， 何樂而不為？況移山之法，叩石墾壤，毀山之草木，損海之生靈，實(shí) 有百害而僅一利之為也。愚公之愚，愚不可化也。生乙聞言而正色曰：見國土鄙陋而厭棄之，委身為他鄉(xiāng)之客，異國之子，實(shí)今人之常 所為也。然則長此以往，何人整治吾鄉(xiāng)吾國，搬家之舉，雖省力少憂，然非大丈夫之所為也，毋須復(fù)論也。至若叩石墾壤之法，亦當(dāng)初所僅能為之者。愚公及后來者，必能于干中思，移中學(xué)，時(shí)至今日，有懸索之法,

7、有隧道之法，有盤山公路之法。皆既能使山中之出傳之四方，復(fù)能使山外之物輸之于內(nèi)；既可不 損天地之大貌，復(fù)能達(dá)指通豫南，達(dá)于漢陰之目標(biāo)移山之因：決心之大移山過程堅(jiān)忍不拔智叟5.、新課導(dǎo)愚公之為，何愚之有？【板書設(shè)計(jì)】塞、迂山高困難（自然） 路遙方法原始妻子獻(xiàn)疑 沖突（人為）譏笑責(zé)難移山結(jié)局：無隴斷焉【教（學(xué)）反思】 入聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那 腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆，耳聽江濤的愚公移 山這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請隨我 走進(jìn)古代的寓言故事愚公移山。2.借助注釋，直譯課文，并解釋課文

8、的重點(diǎn)詞語。（1）重點(diǎn)實(shí)詞 方七百里 方：面積。懲山北之塞 懲：戒，這里是苦于的意思。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。畢力平險(xiǎn) 畢：全。雜然相許 許：贊同。損：削減。始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。寒暑易節(jié) 易：交換固不可徹 徹:通。何苦不平 苦：愁。(2) 通假字 始一反焉 反通返，返回。甚矣，汝之不惠。 惠通慧，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)。亡通無，沒有。一厝朔東。厝通措，放置。指通豫南，達(dá)于漢陰。指通直，一直。無隴斷焉。隴通壟，高地。(3) 詞多義且：年且九十：將近。且焉置土石：況且。且焉置土石：哪里。始一反焉：語氣詞。之：出入之迂也：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。冀州之南，河陽之北： 結(jié)構(gòu)助詞，的。汝之不

9、惠：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。曾不能損魁父之丘：指示代詞，這。操蛇之神聞之，告之于帝：這件事。跳往助之：人稱代詞，他們。河曲智叟笑而止之曰：他。苴：/、 其妻獻(xiàn)疑曰:代詞，他的。感其誠：他。其如土石何：副詞，加強(qiáng)反問語氣。而：面山而居：連詞，表修飾。笑而止之：連詞，表修飾。聚室而謀：表順承。而山不加增：表轉(zhuǎn)折。于：達(dá)于漢陰：介詞，到。告之于帝：向。（5）古今異義陽古:山之南，水之北。今:太陽。陰古：山之北，水之南今：陰天。指古：直，一直。今：手指。曾古：乃，并。今：曾經(jīng)。諸古：之于。今；各個(gè)、許多荷古：負(fù)荷。今：荷花。毛古：草木今:毛發(fā)。息古：嘆氣。今：休息。雖古：即使。今：雖然。已古：止

10、。今：已經(jīng)。（5）詞類活用面山而居面: 名詞用作動詞，面朝。帝感其誠感：被感動，被動用法。畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；芜\(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。6. 3.翻譯下列句子。（1） 你太不聰明了?。?2）于是帶著子孫輩中能夠挑得動擔(dān)子 的三個(gè)人。（3）挑到渤海的邊上。（4）冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。5. 整體感知 （1）.第一幅：二山雄立圖（第一段）；第二幅：戰(zhàn)前動員圖（第二段）；第三幅：畢力平險(xiǎn)圖（第二段）；第四幅：愚公智叟辯難圖（第三段）；第五幅：神靈移山圖（第四段）。（2）.山高大無比：方七百里，高萬仞；路途遙遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉；移山的人

11、又老又少：年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫始齔，跳往助之；工具簡陋： 箕畚運(yùn)于渤海之尾。愚公移山，困難重重?！竞献魈骄俊?.為下面寫移山作鋪墊。2. 愚公移山的原因是懲山北之塞，出入之遷也；愚公移山的目 標(biāo)是指通豫南、達(dá)于漢陰；愚公移山的方法是墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之 尾。3. 這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，有兩個(gè)作用：一是表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅。二是以此之孀妻弱子助之與后面河曲智叟笑止作鮮明對比，寓托 作者褒貶之意。4. 智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠(yuǎn)；智叟是用靜止的眼光看 問題，愚公是用發(fā)展的眼光看世界。5. 古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能通過幻想，借助有超人力量 的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望，本文就是借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏 偉抱負(fù)，這也是解決人與自然矛盾的方式， 表達(dá)了古代勞動人民的美 好愿望。更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。6. 主旨探究 （1）.通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人 民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定 決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。（2）.它就是克服困難的精神。具有挖山的信心和勇氣；具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神；具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的眼光。拓展延伸 1. 有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實(shí)這個(gè)說法是不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移