孔子的三種快樂你擁有多少

1、孔子的三種快樂，你擁有多少？        引導(dǎo)語：孔子的名字相信對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來說都是耳熟能詳，甚至都能舉例出很多孔子的故事。因?yàn)閲?guó)人受傳統(tǒng)儒家文化思想的影響，不難對(duì)孔子有深刻的了解。但是有幾人知道孔子的三種快樂思想？孔子燕居像         為倡導(dǎo)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化魅力！”近日，某地區(qū)推出了“慶中秋迎國(guó)慶傳統(tǒng)文化”專場(chǎng)系列故事會(huì)，國(guó)學(xué)啟蒙教育倡導(dǎo)者陳岳來到故事大廳，和市民分享國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。陳岳說，現(xiàn)代社會(huì)重新重視誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這不

2、但是傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位，也是現(xiàn)代都市人對(duì)自我精神家園的一次回歸。白描手法繪成的孔子像         勤讀蒙學(xué)經(jīng)典 學(xué)習(xí)儒家文化        在故事會(huì)上，陳岳首先與聽眾分享了最適合中小學(xué)生的“勤讀弟子規(guī)，做人有智慧”這一主題。陳岳介紹說，弟子規(guī)是人們的生活規(guī)范，依據(jù)“至圣先師”孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。弟子規(guī)是儒家的基礎(chǔ)，原名訓(xùn)蒙文，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間

3、的秀才。原書分為五個(gè)部分，以論語·學(xué)而為中心，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編訓(xùn)蒙文，并改名弟子規(guī)，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。弟子規(guī)這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于三字經(jīng)?？鬃有薪虉D         領(lǐng)悟孔子智慧 學(xué)會(huì)快樂生活        對(duì)于在現(xiàn)代社會(huì)中面臨種種競(jìng)爭(zhēng)壓力的都市白領(lǐng)一族，陳岳建議可以從國(guó)學(xué)中建立自己的精神家園，特別是領(lǐng)悟孔子

4、智慧，把這些古老的智慧應(yīng)用到現(xiàn)代生活，從而快樂生活，快樂工作。陳岳在故事會(huì)上介紹了孔子的快樂哲學(xué)。他說，孔子認(rèn)為對(duì)人生有益的快樂有三種：一是以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂，一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作等，都要用禮節(jié)、音樂來調(diào)節(jié)，從而達(dá)到中和、中庸的境界； 二是以道別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂，人是很喜歡別人稱揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)的，那么你稱道別人的優(yōu)點(diǎn)，讓別人快樂了，同時(shí)你自己也會(huì)感到快樂； 三是以多交賢友為樂。多交賢友，必定受益。學(xué)習(xí)孔子，一個(gè)人懂得快樂有有益、有損之分，是一種智慧，知道選擇有益的快樂那是一種明智。三圣圖         國(guó)學(xué)經(jīng)

5、典讀物 要趁年少多背誦         陳岳還談及國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物在現(xiàn)實(shí)生活中的意義以及對(duì)家庭教育重要的指導(dǎo)作用。他認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)道理：孩子在年少時(shí)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢？         編后語：沒錯(cuò)，從陳岳的談話中，我們了解到了，孔子認(rèn)為對(duì)人生有益的快樂有三種：一是以禮樂為快樂； 二是以道別人的優(yōu)點(diǎn)