第1章導(dǎo)論[070914]

1、 發(fā) 展 經(jīng) 濟(jì) 學(xué)參考書(shū)譚崇臺(tái)主編：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，山西經(jīng)濟(jì)出版社，2001年.張培剛主編：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，(2007,2009).張培剛主編：新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，河南人民出版社，1999年增訂版.A. P.Thirlwall, Growth and DevelopmentGrowth and Development with special reference to developing economies, Macmillan Press Ltd, 1999.Michael P. Todaro, Economic Development in Economic Developmen

2、t in the Third Worldthe Third World, Longman Inc.New York & London,1985,1992Debraj Ray,Development EconomicsDevelopment Economics, Princeton University Press,1998.P.Bardhan,C.Udry,Development Microeconomics，Oxford University Press，1999.（美）德布拉吉瑞；陶然 等譯：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，北京大學(xué)出版社，2002.（美）普蘭納布巴德漢、克里斯托弗尤迪；陶然 等譯：發(fā)

3、展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，北京大學(xué)出版社，2002.張培剛：農(nóng)業(yè)與工業(yè)化農(nóng)業(yè)與工業(yè)化(中譯本) 華中工學(xué)院出版社，1984年版； 華中科技大學(xué)出版社，2002年版. Pei-Kang Chang,Agriculture and Agriculture and IndustrializationIndustrialization, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts,1949，1969；香港花千樹(shù)出版社，2002年（英文版）第1章 導(dǎo)論一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義及產(chǎn)生標(biāo)志二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：流派及特征三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：階段及特點(diǎn)四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去？五

4、、“增長(zhǎng)”與“發(fā)展”一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義及產(chǎn)生標(biāo)志1、定義（1）廣義凡涉及一國(guó)（或地區(qū)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的理論或?qū)W說(shuō)，均可稱為廣義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。 （ 據(jù)此，以下經(jīng)濟(jì)理論均可認(rèn)為是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論） 據(jù)此，據(jù)此，A. 斯密：國(guó)富論（1776）（國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究）K. 馬克思：資本論 （1867）約瑟夫 A. 熊彼特：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（1912）保羅 斯威齊 ：資本主義發(fā)展理論（1942）莫里斯 多布：資本主義發(fā)展的研究（1964）沃爾特 W. 羅斯托：經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論 （1960） 等，均可看作是廣義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和學(xué)說(shuō)?！?羅斯托 “經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論” 】人類社會(huì)發(fā)展階段：1、傳統(tǒng)社會(huì)2、為起飛

5、創(chuàng)造條件3、起飛（“ take o ff ”）4、向成熟推進(jìn)5、高額群眾消費(fèi)（mass consumption）6、追求生活質(zhì)量 在 譚崇臺(tái)譚崇臺(tái) 先生（武漢大學(xué)）認(rèn)為，（廣義） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 上溯上溯 可及可及 重商主義重商主義 思潮（17c17c，英國(guó)等，英國(guó)等） 下迄下迄 可至可至“哈羅德哈羅德多馬模型多馬模型” （1948，英、美） （ 參見(jiàn)：譚崇臺(tái)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史，武漢大學(xué)出版社，1993）（2）狹義 （ 張培剛張培剛 教授教授） 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究戰(zhàn)后戰(zhàn)后 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)國(guó)家或經(jīng)濟(jì)落后經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn) 工業(yè)化 和 現(xiàn)代化、或 經(jīng)濟(jì)起飛 和 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 問(wèn)題的學(xué)說(shuō)。 【教育

6、部教育部教學(xué)大綱】教學(xué)大綱】 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門(mén)新興的綜合性的學(xué)科。它采用宏觀與微觀、規(guī)范與實(shí)證相結(jié)合的方法，通過(guò)比較發(fā)展理論、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)政策，研究發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的規(guī)律。 （孫鴻敞教授）（孫鴻敞教授） 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是二戰(zhàn)后新興的一門(mén)綜合性、實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科。 說(shuō)它是綜合性綜合性的，因?yàn)椤鞍l(fā)展”是影響社會(huì)系統(tǒng)工程，不僅包括經(jīng)濟(jì)的演變，而且涉及政治、社會(huì)、文化、心理等多方面的改革，必須協(xié)同一致，互相配合才能奏效。說(shuō)它有實(shí)用性實(shí)用性，因?yàn)樗皇强照劺碚?，而是在找到?wèn)題和原因之后提出一系列可行的措施來(lái)改變現(xiàn)狀，達(dá)到發(fā)展的目的。 至于規(guī)范性規(guī)范性，是指任何國(guó)家和

7、民族的發(fā)展必須有一套價(jià)值觀作為指導(dǎo)思想：即是為大多數(shù)人謀福利，還是為少數(shù)人發(fā)財(cái)致富和顯示輝煌；是追求無(wú)限的個(gè)人自由，還是提倡集體的解放和發(fā)展；是發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是不加選擇地模仿別人。所有這些問(wèn)題都是任何國(guó)家所不能回避的。 （ 見(jiàn)：華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)1995，4.）【思考題】談?wù)勀銓?duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的“寬、窄之爭(zhēng)”看法。何謂 “后發(fā)優(yōu)勢(shì)” 、 “后發(fā)劣勢(shì)” ？ 2、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：產(chǎn)生標(biāo)志產(chǎn)生標(biāo)志 1979年年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)第一次頒發(fā)給兩位發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家： 自此，一些教科書(shū)就將 W.A. 及其“ Economic Development with Unlimited Suppl

8、ies Economic Development with Unlimited Supplies of Laborof Labor ”（1954）一文，作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 學(xué)科產(chǎn)生的標(biāo)志性人物和標(biāo)志性作品。 然而，隨著中國(guó)改革開(kāi)放，哈佛大學(xué)教授、兼前世界銀行（副）行長(zhǎng)、霍霍利斯利斯 錢(qián)納里（錢(qián)納里（H. Chenery） 1982年應(yīng)邀訪華。在上海的公開(kāi)講演中，宣稱： 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的 創(chuàng)始人創(chuàng)始人 ，是你們中國(guó)人，是一個(gè)叫 Pei-Kang ChangPei-Kang Chang 的中國(guó)人?！緩埮鄤偂緩埮鄤?教授簡(jiǎn)介或生平：教授簡(jiǎn)介或生平：】1913， 出生于 湖北湖北 紅安紅安。1934，考入 國(guó)

9、立 武漢大學(xué)武漢大學(xué) 經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)系 。1938，進(jìn)入 當(dāng)時(shí)的中央研究院中央研究院 社會(huì)科學(xué)研究所社會(huì)科學(xué)研究所。 在接下來(lái)的6 年研究生涯里，共出版專著 3 部， 發(fā)表 論文論文 40 40 多多 篇。1941，美國(guó)“清華留學(xué)庚款清華留學(xué)庚款” 首次面向全中國(guó)大學(xué)招生， 張先生以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)考生 第一名第一名 的優(yōu)異成績(jī)的優(yōu)異成績(jī) ， 被選派到美國(guó) 哈佛大學(xué)哈佛大學(xué) 留學(xué)深造。19411945年， 張先生在 Harvard Harvard 工商管理學(xué)院工商管理學(xué)院 和文理學(xué)院文理學(xué)院 學(xué)習(xí)，獲 經(jīng)濟(jì)學(xué)博士經(jīng)濟(jì)學(xué)博士 學(xué)位。其博士論文 “ ” 獲得 哈佛大學(xué) “最佳論文獎(jiǎng)最佳論文獎(jiǎng)” （19461

10、947 年度），和 “ David A. Wells PriceDavid A. Wells Price”.1946，張培剛在紐約紐約和南京南京擔(dān)任中國(guó)政府 資源委員會(huì)經(jīng)濟(jì)專員資源委員會(huì)經(jīng)濟(jì)專員。1948，擔(dān)任聯(lián)合國(guó)亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)聯(lián)合國(guó)亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì) 高級(jí)職員。1948，應(yīng)邀回武漢大學(xué)武漢大學(xué)任教， 任經(jīng)濟(jì)系教授、經(jīng)濟(jì)系系主任和?？倓?wù)長(zhǎng)?！竟鸫髮W(xué)“最佳論文獎(jiǎng)最佳論文獎(jiǎng)” 】 “ 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)” 設(shè)獎(jiǎng)于 1976 年。 哈佛大學(xué) “最佳論文獎(jiǎng)” 獲獎(jiǎng)?wù)撸?張伯倫 薩繆爾遜 索羅俄林雅可布維納伯蒂羅伯特特里芬羅伊麥斯勒彼特肯倫萊斯特瑟羅【 張培剛博士論文 出版 概況 】 1949年

11、，哈佛大學(xué)出版（英文版）； 1951年，墨西哥出版（西班牙文版）； 1969年，哈佛大學(xué)再版（英文版）； 1984年，華中工學(xué)院出版（中文版）； 2002年，華中科技大學(xué)再版（中文版）； 2002年， 香港“花千樹(shù)”再版（英文版）；【 博士論文簡(jiǎn)介】 該論文站在 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿，吸收并 運(yùn)用 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果， 用 歷史歷史 和 比較比較 的方法， 總結(jié) 英、法、美、德、日、俄英、法、美、德、日、俄 工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)， 對(duì) LDCsLDCs, 尤其是 發(fā)展中大國(guó)發(fā)展中大國(guó) 工業(yè)化問(wèn)題進(jìn)行 全面研究全面研究，提出了 較為系統(tǒng)的工業(yè)理論較為系統(tǒng)的工業(yè)理論。 【張

12、培剛博士論文 ：主要內(nèi)容】 工業(yè)化定義; 工業(yè)化的發(fā)動(dòng)因素和限制因素; 工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)與工業(yè)的相互關(guān)系及其變動(dòng)趨勢(shì); 工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移; 農(nóng)業(yè)國(guó)工業(yè)化對(duì)工業(yè)國(guó)的影響 等問(wèn)題 【相關(guān)早期研究：】（國(guó)外）國(guó)外） 威廉威廉呂彼克呂彼克：“農(nóng)業(yè)國(guó)家的工業(yè)化：一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題”（1938），國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論； P.N.P.N.羅森斯坦羅丹羅森斯坦羅丹：“東歐與東南歐國(guó)家的工業(yè)化問(wèn)題”（1943），經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志；（國(guó)內(nèi)（國(guó)內(nèi) ）方顯廷、方顯廷、劉大鈞、劉大鈞、吳景超、吳景超、谷春帆、谷春帆、韓稼夫、韓稼夫、王學(xué)文王學(xué)文 等。 【參見(jiàn)：】胡寄窗胡寄窗：中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史 羅榮渠羅榮渠：從“西化”到現(xiàn)代化

13、五四以來(lái)有關(guān)中國(guó)文化趨向和發(fā)展道路 論爭(zhēng)文選，北京大學(xué)出版社，1990年版.葉世昌葉世昌：“中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成”，復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2000.4. 【 1950-60s 代表作：】W. A. W. A. 劉易斯劉易斯(W.A.Liews) ： 勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 （1954）、 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（1955）H. H. 萊本斯坦萊本斯坦(Harvey Leibenstein) ： 經(jīng)濟(jì)落后與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的研究（1957）. H. H.赫希曼赫希曼（Albert O.Herschman）： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 （1958） 查爾斯查爾斯 金德?tīng)柌窠鸬聽(tīng)柌瘢–harles P.K

14、ingdloberger）: 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (1958) H. H. 明特明特（Hyla Myint）: 發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué) （1964）二. 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：不同流派/思路及劃分標(biāo)準(zhǔn)【分類一：】【分類一：】 1、新古典主義新古典主義 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 （1）“單一經(jīng)濟(jì)學(xué)論單一經(jīng)濟(jì)學(xué)論”。 認(rèn)為世界上只有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)（即“新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”），它是“放之四海而皆準(zhǔn)”的，不僅適合于解釋 DCs，而且適于解釋 LDCs 的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 （2）“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧論經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧論”： 其一、“利益和諧論利益和諧論”。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是漸變的、和諧的、沒(méi)有沖突的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果將通過(guò)“涓流效應(yīng)”，惠及社會(huì)大眾，各階層將分享受

15、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果和好處； 其二、“制度和諧論制度和諧論”。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在 社會(huì)制度、產(chǎn)權(quán)關(guān)系社會(huì)制度、產(chǎn)權(quán)關(guān)系 和和 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制條件下，對(duì) 既定既定 資源資源進(jìn)行“邊際”或微量調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化配置的過(guò)程。 （3）“市場(chǎng)機(jī)制萬(wàn)能論市場(chǎng)機(jī)制萬(wàn)能論”。 認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是完美完美和有效有效的，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起著根本根本調(diào)節(jié)作用，政府干預(yù)政府干預(yù) 只能造成價(jià)格信號(hào)扭曲價(jià)格信號(hào)扭曲、資源資源配置惡化配置惡化、經(jīng)濟(jì)效益降低經(jīng)濟(jì)效益降低。 2、結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 （1）關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程 結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，它并非“和諧”，而是充滿矛盾和沖突的。 特別是在戰(zhàn)后的 LDC

16、s， 在城鄉(xiāng)、地區(qū)、部門(mén)以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面普遍存著“二元結(jié)構(gòu)”等矛盾和沖突現(xiàn)象。 因此，發(fā)展的首要任務(wù)任務(wù)，是要對(duì)現(xiàn)行不合理的社會(huì)制度制度和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。 （2）關(guān)于市場(chǎng)功能市場(chǎng)功能/作用作用 結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，由于發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)市場(chǎng)體系體系不發(fā)達(dá)，價(jià)格信號(hào)不靈敏價(jià)格信號(hào)不靈敏，因此, 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)法依據(jù)價(jià)格信號(hào)作出正確反應(yīng)。 因此，政府有必要政府有必要直接參與參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 （3）關(guān)于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的普凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性問(wèn)題 結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為, 凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)或大蕭條的產(chǎn)物。 LDCs 經(jīng)濟(jì)落后 與 DCs 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因不同，因此，解決方法和出路也不同。 所以,

17、適合于解救 DCs 危機(jī)的理論, 不一定能解決發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)落后問(wèn)題。原因：原因： DCs：消費(fèi)、投資不足，儲(chǔ)蓄相對(duì)過(guò)剩； LDCs：儲(chǔ)蓄不足，消費(fèi)早熟和投資過(guò)熱出路：出路： DCs：減少儲(chǔ)蓄，刺激消費(fèi)、增加投資； LDCs：減少早熟性消費(fèi)和過(guò)熱性投資，增加自愿儲(chǔ)蓄 結(jié)論結(jié)論：對(duì) LDCs 而言，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)并不 適用 3 、 “新馬克思主義新馬克思主義”或 “激進(jìn)激進(jìn)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 該理論認(rèn)為, 世界經(jīng)濟(jì) 之所以表現(xiàn)為 “兩極分化” 格局即 “中心外圍中心外圍”； “ “南方北方南方北方”； “ “發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)” ” 有其深刻的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)原因的 即 “外圍”、“南方” 或 “不發(fā)

18、達(dá)” 國(guó)家的存在，是“中心”、“北方”、“不發(fā)達(dá)” 國(guó)家（即資本主義國(guó)家）產(chǎn)生和發(fā)展的特殊條件和形式。 換言之，少數(shù) “發(fā)達(dá)”、“富?！?、“先進(jìn)”國(guó)家的存在，是以剝削大多數(shù) “貧窮” 、“落后” 和 “不發(fā)達(dá)” 國(guó)家為基礎(chǔ)和前提條件的。 為此，該學(xué)派提出“脫鉤論脫鉤論”，即 主張 LDCs 擺脫 DCs 的經(jīng)濟(jì)控制，斷絕經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，以避免吃虧上當(dāng)； 提倡 LDCs 走“自力更生”發(fā)展的道路, 以及在 LDCs 之間進(jìn)行互惠互利貿(mào)易，達(dá)到共同富裕和發(fā)展【思考題：】從方法論角度，比較新古典主義和結(jié)構(gòu)主義思路。 【評(píng)論：】【評(píng)論：】 有人說(shuō)， 在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，新古典主義和結(jié)構(gòu)主義均有其各自的偏頗。 新

19、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在完全競(jìng)爭(zhēng)和完全信息假設(shè)條件下研究和分析發(fā)展問(wèn)題，往往流于簡(jiǎn)單化，無(wú)法揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。 而結(jié)構(gòu)主義等發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻往往忽略“經(jīng)濟(jì)人的理論假設(shè)”過(guò)分夸大市場(chǎng)缺陷和政府作用，提倡扭曲的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)，又缺乏主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化的分析工具，所以其給出的結(jié)論往往無(wú)法令人信服。見(jiàn) 查爾斯I瓊斯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)論（總序 陶然 ），北京大學(xué)出版社，2002【分類分類 二二:】張培剛指出， 上述分類存在兩個(gè) 缺陷： 第一，分類的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一； 第二，存在重大遺漏 張培剛分類：以“立場(chǎng)立場(chǎng)”為標(biāo)準(zhǔn)：（1）傳統(tǒng)傳統(tǒng) 或 新古典新古典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論 即 站在DCs的立場(chǎng)，認(rèn)為L(zhǎng)DCs應(yīng)該實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，但必須以

20、不損害DCs 的根本利益為前提。（2）民族民族 / 民主民主學(xué)派學(xué)派 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論即 站在本國(guó)本國(guó)或本民族本民族立場(chǎng)，研究和探討本國(guó)和本民族在取得民族獨(dú)立及國(guó)家政治主權(quán)后，如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化或經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 所謂 “民族民族”，是因?yàn)槠淠康哪康氖侵\求本國(guó)本國(guó)、 本民本民族族的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展； 所謂 “民主民主”，是因?yàn)樗麄儼逊捶饨捌錃堄喾捶饨捌錃堄嗟挠绊?，?dāng)作實(shí)現(xiàn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)思考題： 列舉并分析當(dāng)今我國(guó)仍然存在的封建余毒影響及原因（3）“新馬克思主義新馬克思主義”或“激進(jìn)學(xué)派激進(jìn)學(xué)派” 的理論即 信仰馬克思主義，以帝國(guó)主義對(duì)殖民地國(guó)家掠奪理論為依據(jù)，揭露國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，發(fā)達(dá)發(fā)達(dá) 與

21、 落后落后 國(guó)家 之間的 “依附依附” 或 “不平等不平等” 關(guān)系。 告誡 LDCs ， 要彼此團(tuán)結(jié)互助， 在與 DCs 的經(jīng)濟(jì)交往中，謹(jǐn)防吃虧上當(dāng)。 （4）世界銀行、聯(lián)合國(guó)世界銀行、聯(lián)合國(guó) 等機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論【 特點(diǎn)：】特點(diǎn)：】 1） 保持 “中立中立” 立場(chǎng)； 2） 注重 實(shí)際情況實(shí)際情況 調(diào)查 和 實(shí)際數(shù)據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù) 的采集和整理； 3）進(jìn)行 對(duì)比分析對(duì)比分析 和 借鑒研究借鑒研究 ； 4）其研究結(jié)論比較 客觀、中肯客觀、中肯，因而容易為 LDCs 所采納和接受。資料：World Bank 在中國(guó)（1978年以來(lái)， ）提供資金：340億元;援建項(xiàng)目：200個(gè);援助重點(diǎn)：扶貧、交通、教育、

22、農(nóng)業(yè)、大型環(huán)保和水利項(xiàng)目?？?jī)效： （1）我國(guó)貧困人口總數(shù)由3億減少到5000萬(wàn)； （2）我國(guó)高速公路系統(tǒng)中40由WB的資金援助；資料（接上） （3）我國(guó)大中小學(xué)教育都直接或間接受益于WB的資金援助； （4）支農(nóng)； （5）西北地區(qū)大面積退耕還林、還草工程； （6）援建基礎(chǔ)設(shè)施（包括“三灘大壩”（四川）、“小浪底” （河南）等）。趨勢(shì)： （1）扶貧； （2）幫助R&D四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：階段階段 及 特點(diǎn)特點(diǎn) 階段階段 I I（二戰(zhàn)結(jié)束60s）： （1）強(qiáng)調(diào) 物質(zhì)資本物質(zhì)資本，忽視人力資本人力資本； （2）強(qiáng)調(diào) 制造業(yè)制造業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)； （3）強(qiáng)調(diào) 計(jì)劃、政府計(jì)劃、政府作用， 忽視 市場(chǎng)培

23、育市場(chǎng)培育和作用作用； （4）強(qiáng)調(diào) “進(jìn)口替代進(jìn)口替代”，輕視“出口鼓出口鼓勵(lì)勵(lì)”。 【階段II 】（60s）： （1）逐漸注意 人力資本人力資本； （2）逐步重視 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)； （3）逐步培育 市場(chǎng)機(jī)制市場(chǎng)機(jī)制； （4）開(kāi)始強(qiáng)調(diào) “出口鼓勵(lì)出口鼓勵(lì)” 五、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)展問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最核心的問(wèn)題之一。然而，在經(jīng)歷了戰(zhàn)后（20c 60 70s）短暫的輝煌和繁榮之后，有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究走入了低谷。 究其原因，一是由于所涉及問(wèn)題的復(fù)雜性；更主要的則是研究方法和分析工具的滯后。 問(wèn)題的復(fù)雜性表現(xiàn)在：戰(zhàn)后 LDCs，雖同處于貧窮落后狀態(tài)，但由于地理因素、幅員大小

24、、資源稟賦、歷史背景、社會(huì)政治制度、文化傳統(tǒng)以及宗教習(xí)俗不同，即致貧原因千差萬(wàn)別，妨礙脫貧致富的關(guān)鍵性因素不同； 研究方法的落后表現(xiàn)在：對(duì)發(fā)展中國(guó)家不加以區(qū)分的整體性、一般性研究較多，具體分析較少（例如，分類分析、國(guó)別分析、大國(guó)內(nèi)的區(qū)域性分析、乃至個(gè)案分析較少）；規(guī)范分析較多，實(shí)證分析較少；定性分析多，定量分析少；宏觀分析較多，微觀分析較少等， 因此，研究結(jié)果及相關(guān)理論對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)意義甚微，甚至有“誤導(dǎo)”作用。 這樣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)實(shí)踐性要求很強(qiáng)的學(xué)科，顯得難當(dāng)此任，其學(xué)科發(fā)展前景不得不令人擔(dān)憂。由此，引發(fā)了一場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去的大討論。 1. “悲觀論悲觀論” 及其代表 D

25、. Lal： 懷疑發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)能否作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在； I.Little： 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)只能作為純微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的一個(gè)分枝學(xué)科；A. Herschman： 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)正在“自我毀滅”；Gustav Ranis and John C.H.Fei： 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“全盛時(shí)期”已過(guò)去， 它在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后10年的重大發(fā)展后，開(kāi)始走向“收益遞減階段”。 但，如果發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)以下改變, 有望獲得新生。 即 1）、由研究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯?組織和組織和政策變化、政策變化、以及政治決策的政治決策的形成過(guò)程形成過(guò)程為主。 2）、采用“類型分析學(xué)類型分析學(xué)”（typology）/ “國(guó)別研國(guó)別研

26、究究”(country study) 和 ”案例分析案例分析”（case analysis）等方法, 例如，可將東南亞國(guó)家的東南亞國(guó)家的“平穩(wěn)發(fā)展模式平穩(wěn)發(fā)展模式” 與 拉美國(guó)家的拉美國(guó)家的“震蕩式發(fā)展模震蕩式發(fā)展模式式”加以區(qū)別和比較）。 2. “樂(lè)觀論樂(lè)觀論” 及其代表 （張培剛）張培剛）理由： 由于由于第一，貧窮國(guó)家和貧困人口仍占大多數(shù)；第二，大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧致富問(wèn)題仍未解決。可見(jiàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，“方興未艾” 、 “大有可為” ，即具有強(qiáng)大生命力， 改良建議：改良建議： （1）. “擴(kuò)大研究范圍擴(kuò)大研究范圍” 即 不僅要研究 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 的 LDCs，還

27、要研究過(guò)去一度實(shí)行 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、目前正處于“ 體制轉(zhuǎn)型體制轉(zhuǎn)型” 的 LDCs。（2）. “改進(jìn)研究方法改進(jìn)研究方法，加深分析程度加深分析程度” 即 不僅要將LDCs 作為一個(gè)整體，研究其共性，還要針對(duì)不同類型的 LDCs研究其個(gè)性，特別要加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中大國(guó)發(fā)展中大國(guó) 的研究。 原因：（1）發(fā)展中大國(guó)的發(fā)展問(wèn)題較為復(fù)雜，研究的難度大。 發(fā)展中大國(guó)人口眾多、幅員廣大、封建歷史悠久、社會(huì)情況復(fù)雜， 因此，研究不僅要著眼于 經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)、還要關(guān)注 社會(huì)、歷史、政治、社會(huì)、歷史、政治、文化文化 等各個(gè)方面，追根溯源，探討 發(fā)展中大國(guó)發(fā)展中大國(guó) 經(jīng)濟(jì)難以起飛和發(fā)展的原因。（2）發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)

28、濟(jì)發(fā)展，脫貧致富的意義重大。 六、“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增長(zhǎng)”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展” Economic Economic Development 最初，兩者均為純 生物學(xué)生物學(xué) 意義上的概念（即 指 生命體的 “生長(zhǎng)發(fā)育成熟衰亡” 過(guò)程）。 后來(lái)，社會(huì)科學(xué)借用這一概念來(lái)描述社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 1970 年代后，西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里開(kāi)始討論 兩者的區(qū)別，此后，兩個(gè)概念各自具有不同的內(nèi)涵。【背景：】 在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中，通常人們習(xí)慣于把 工業(yè)化工業(yè)化 和 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 簡(jiǎn)單地等同于一國(guó) 國(guó)民生產(chǎn)總值國(guó)民生產(chǎn)總值 或 國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 的提高、把 GNP 或 G

29、DP 的增加，看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高、甚至是唯一的目標(biāo)、把 工業(yè)工業(yè)/ 制造業(yè)制造業(yè) 的 發(fā)展看作是工業(yè)化的全部?jī)?nèi)容。（接下） 結(jié)果， LDCs 歷經(jīng)戰(zhàn)后20 多年的發(fā)展，只有少數(shù) 幅員較小的國(guó)家步入了半工業(yè)化國(guó)家的行列。 大多數(shù)LDCs （特別是特別是 ） 雖然 經(jīng)濟(jì)總量經(jīng)濟(jì)總量 和 工工業(yè)產(chǎn)值份額業(yè)產(chǎn)值份額 有了明顯增長(zhǎng)，但 人均收入水平人均收入水平和 生活質(zhì)生活質(zhì)量量 并無(wú)明顯改善，即 出現(xiàn)所謂 “有增長(zhǎng)有增長(zhǎng)，無(wú)發(fā)展無(wú)發(fā)展” 狀況。 人們不得不開(kāi)始對(duì)原有認(rèn)識(shí)/理論以及政策加以 反思，開(kāi)始分別賦予 “增長(zhǎng)增長(zhǎng)” 和 “發(fā)展發(fā)展” 兩個(gè)概念以 不同內(nèi)涵，使其成為既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念

30、。 “經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增長(zhǎng)” 指一國(guó)經(jīng)濟(jì)總量（ GNP 、 GDP ）的增長(zhǎng)。 它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì) 數(shù)量數(shù)量、尤其強(qiáng)調(diào) 總量總量 的擴(kuò)張。 “經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展” 不僅包括 經(jīng)濟(jì)總量經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)張，還包括 經(jīng)濟(jì)結(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu) 的改善，以及人民 生活質(zhì)量生活質(zhì)量 的提高。 “發(fā)展發(fā)展”的的 是人類 物質(zhì)生產(chǎn)能力物質(zhì)生產(chǎn)能力 的提高。 因?yàn)椋?只有物質(zhì)生產(chǎn)能力物質(zhì)生產(chǎn)能力提高，才能引起 經(jīng)濟(jì) 總量總量 擴(kuò)大、 經(jīng)濟(jì) 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 改善、 生活 質(zhì)量質(zhì)量 的提高。 所有這些，又將導(dǎo)致 社會(huì)社會(huì)、政治政治、文化文化 等方面的 進(jìn)步 和 改革其中， 所謂 “結(jié)構(gòu)改善結(jié)構(gòu)改善”，指 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 良性變動(dòng)良性變動(dòng)，而非 扭曲（扭

31、曲（distortion）； 所謂 “生活質(zhì)量提高生活質(zhì)量提高”，廣義包括生產(chǎn)和生活質(zhì)量 的提高兩方面：（1）生產(chǎn)生產(chǎn)（勞動(dòng)） 質(zhì)量質(zhì)量 提高，指生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具/ 手段手段 的進(jìn)步以及生產(chǎn)生產(chǎn)效率效率 的提高，即通過(guò)較少的勞動(dòng)和資源消耗生產(chǎn)較多的物質(zhì)產(chǎn)品；（2 ）生活質(zhì)量生活質(zhì)量 提高，指包括 人均收入人均收入、營(yíng)養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)、健康健康、教育水平，教育水平，以及預(yù)期壽命和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量以及預(yù)期壽命和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 等方面的提高和改善【資料：人類（人文）發(fā)展指數(shù)（HDI）：】（Human nations Development Index） 該指數(shù)由聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署（UNDP）于1990

32、年提出，包括： “實(shí)際人均GDP” “預(yù)期壽命” “教育程度”（即16歲以上人口“成人識(shí)字率”和“綜合入學(xué)率”）等 “發(fā)展” 的 最終目的：最終目的： 人人 的 全面發(fā)展。包括 ： 人 的 個(gè)性個(gè)性、聰明才智聰明才智 及及 創(chuàng)造力創(chuàng)造力 的充分發(fā)揮； 人 的 精神境界精神境界 的提升； 人 的 自由自由 和 解放解放 的實(shí)現(xiàn)，,“增長(zhǎng)增長(zhǎng)” / “發(fā)展發(fā)展” ：兩者：兩者關(guān)系：1）“ 增長(zhǎng)” 是 “發(fā)展” 的 基礎(chǔ)、手段基礎(chǔ)、手段及前提條前提條件，以件，以及 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式 和 特征特征 ；2）“發(fā)展” 是 “增長(zhǎng)” 的 最終意義意義和目的目的 ；3）沒(méi)有“增長(zhǎng)增長(zhǎng)”，不可能有 “發(fā)展發(fā)展” ； 但只追求 “增長(zhǎng)增長(zhǎng)”，也不能自動(dòng) /自然而然地實(shí)現(xiàn) “發(fā)展發(fā)展”Data:以下數(shù)據(jù)表明中國(guó)第一二三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 良好良好 或 扭曲扭曲？ 中國(guó)三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和就業(yè)比重 Primary industry Secondary Industry Tertiary Indu