射洪中學精品教案《孔雀東南飛》(打造完美的免費課件)

1、（一）整體感知1.題目解說 孔雀東南飛最早見于玉臺新詠。題為“古詩為焦仲卿妻作”。詩前有序文（見課本）介紹了故事背景。它是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。最早見于徐陵所編的玉臺新詠，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與木蘭辭并稱“樂府雙璧”。 關(guān)于關(guān)于“樂府樂府” “ “漢樂府漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設立原來是指漢武帝劉徹設立的的“樂府樂府”，就是，就是掌管音樂的官府掌管音樂的官府。它。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂的任務是制定

2、樂譜、采集歌詞和訓練樂工。這個官署相當龐大，成帝時工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂女樂近千人近千人”。 后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱也稱“樂府樂府”或或“樂府詩樂府詩”，就成了，就成了一一種音樂性的詩體名稱種音樂性的詩體名稱了。了。敘事詩：敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造的人借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。表現(xiàn)詩歌的主題思想。抒情詩：抒情詩：直接借景或物抒情。直接借景或物抒情。敘事詩與抒情詩的區(qū)別：敘事詩與抒情詩的區(qū)別：2文章主旨 孔雀東南飛是一首杰出的長篇敘事詩。以時間為順序，以劉蘭芝、

3、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。作者在詩中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長制的罪惡，對這對青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚。托物起興托物起興 （1） （引子）（引子）蘭芝被遣蘭芝被遣 （2 2） （開端）（開端）夫妻誓別（夫妻誓別（3-123-12） （發(fā)展）（發(fā)展）蘭芝抗婚（蘭芝抗婚（13-2113-21） （再發(fā)展）（再發(fā)展）雙雙殉情（雙雙殉情（22-3122-31） （高潮）（高潮）告誡后人

4、（告誡后人（3232） （尾聲）（尾聲）故事梗概故事梗概 字音矯正 自縊（自縊（y） 徘徊（徘徊（pi hui) 箜篌（箜篌（kng hu） 公姥（公姥（m） 槌（槌（chu）床）床 伶俜（伶俜（lng png） 鮭（鮭（xi）珍）珍 遺（遺（wi）施）施 葳蕤葳蕤 (wi ru) 磐磐(pn)石石 躑躅躑躅(zh zh) 窈窕窈窕 (yo tio) 否否(p)泰泰 絡繹絡繹(y) 青驄青驄(cng)馬馬 赍赍(j)錢錢 仕宦仕宦( hun) 華山傍（華山傍（png） 序序 漢末建安中，廬江府小吏漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，焦仲卿妻劉氏，為為仲卿母仲卿母所所遣，遣，自誓不嫁。自誓不嫁。

5、其其家逼之，家逼之，乃乃投水投水而死。仲卿聞而死。仲卿聞之之，亦，亦自縊于自縊于庭庭樹。時人樹。時人傷傷之，之，為為詩詩云爾云爾。小序交代了故事發(fā)生的時間、小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。地點、人物以及成詩的經(jīng)過。詩歌開頭的兩句詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，孔雀東南飛，五里一徘徊五里一徘徊”起什么作用？起什么作用？1、兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫、兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離妻別離2、孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉、孔雀徘徊返顧，為全詩奠定深沉悲哀的基調(diào)悲哀的基調(diào)3、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事、統(tǒng)攝全篇，引起下文故事 “十三能織素，十四學裁衣，十五彈十三能織素，十四學裁衣，十

6、五彈箜篌，十六誦詩書。十七箜篌，十六誦詩書。十七為為君婦，心君婦，心中?？啾?。君既為府吏，中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)守節(jié)情不移，情不移，賤妾留空房，賤妾留空房，相相見常日稀。雞鳴入機見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故故嫌遲。非為織作遲，君家婦難嫌遲。非為織作遲，君家婦難為為！妾妾不不堪堪驅(qū)使，驅(qū)使，徒徒留無所留無所施施，便可，便可白白公公姥姥，及時，及時相相遣歸。遣歸。” 這里用賦，互文，鋪陳排比，這里用賦，互文，鋪陳排比，突出劉蘭芝的多才多藝，有教突出劉蘭芝的多才多藝，有教養(yǎng)。養(yǎng)。當國者相見當國者相見死者相藉死者相藉及時相遣歸及時相遣歸所謂金

7、相玉質(zhì)所謂金相玉質(zhì)兒已薄祿相兒已薄祿相王侯將相寧有種乎王侯將相寧有種乎愿為小相焉愿為小相焉不敢復相士不敢復相士無物以相之無物以相之補注：補注：相字的用法相字的用法xing副副交互交互;互相互相xing副副遞相遞相;先后先后xing副副偏指動作的一方偏指動作的一方xing名名質(zhì)地，實質(zhì)質(zhì)地，實質(zhì)xing名名外貌外貌,相貌相貌xing名名古代輔佐帝王的大臣。古代輔佐帝王的大臣。xing名名贊禮者贊禮者,主持禮節(jié)儀式的主持禮節(jié)儀式的人人xing動動察看察看;仔細看仔細看xing動動輔佐輔佐,扶助扶助3、府吏得聞之，堂上啟阿母：、府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已兒已薄祿相薄祿相，幸復得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，

8、黃，幸復得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。泉共為友。共事共事二三年，始二三年，始爾爾未為久，未為久，女行無偏斜，女行無偏斜，何意致不厚何意致不厚？”4、阿母謂府吏：、阿母謂府吏：“何乃太何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)！此婦！此婦無禮節(jié)，舉動無禮節(jié)，舉動自專由自專由，吾意久懷忿，汝，吾意久懷忿，汝豈得豈得自由自由！東家有賢女，自名秦羅敷，！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體可憐體無比，阿母無比，阿母為為汝求。便可速遣之，汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！遣去慎莫留！”仲仲 卿卿 求求 母母5、府吏長跪告：、府吏長跪告：“伏惟啟伏惟啟阿母，今若遣阿母，今若遣此婦，終老不復此婦，終老不復取取！”6、阿母得聞之，槌、阿母得聞之

9、，槌床床便大怒：便大怒：“小子無小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會會不不相相從許！從許！”7、府吏默無聲，、府吏默無聲，再拜再拜還入戶，舉言謂新還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿阿母。卿但但暫還家，吾今且報府。不久當暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此歸還，還必相迎取。以此下心意下心意，慎勿違，慎勿違吾語。吾語?！碧m 芝 自 訴8、新婦謂府吏：、新婦謂府吏：“勿復重勿復重紛紜紛紜。往昔。往昔初陽歲初陽歲，謝謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤勤作

10、息作息。伶俜伶俜縈縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒卒大大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復來還！妾有繡恩；仍更被驅(qū)遣，何言復來還！妾有繡腰襦腰襦，葳蕤葳蕤（ wiruwiru ）自生光；紅羅復自生光；紅羅復斗斗帳，四角垂帳，四角垂香囊；箱香囊；箱簾簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎不足迎（y yngng迎娶）迎娶）后人，留待作后人，留待作遺遺（w wi i）施，于今無會因。時時施，于今無會因。時時為安慰，久久為安慰，久久莫莫相忘！相忘！”9、雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。、雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著著（zhuz

11、hu）我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若上玳瑁光。腰若流紈素流紈素，耳著明月珰。指，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。妙世無雙。此處寫蘭芝嚴妝，用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？雞鳴外欲曙 新婦起嚴妝 著著，事事事事。足足，頭頭光光。腰腰，耳耳。指指，口口。纖纖纖纖(xin)精妙世無雙精妙世無雙。不僅巧妙地對蘭芝的美作了必不僅巧妙地對蘭芝的美作了必要的補敘，為下文縣令和太守的兩要的補敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本，而且有力地突出度求婚作了張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、

12、外柔內(nèi)剛、了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。不卑不亢的性格。（運用了夸張、渲染的手法）（運用了夸張、渲染的手法）2 2、在蘭芝離開焦家時，詩中、在蘭芝離開焦家時，詩中特意寫她的晨起嚴妝。其作特意寫她的晨起嚴妝。其作用是什么？用是什么？10 上堂拜阿母 阿母怒不止昔作女兒時，昔作女兒時，生小生小出野里，出野里，本自無教訓，本自無教訓，兼愧貴家子。兼愧貴家子。受母受母錢帛錢帛多，多，不堪不堪母驅(qū)使。母驅(qū)使。今日還家去，今日還家去，念母勞家里念母勞家里。問：此處寫蘭芝與問：此處寫蘭芝與婆婆告別，用了語婆婆告別，用了語言描寫，表現(xiàn)了蘭言描寫，表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格？芝怎樣的性格？ 卻與小姑

13、別 淚落連珠子“新婦初來新婦初來時，小姑時，小姑始始扶床；扶床；勤心養(yǎng)勤心養(yǎng)公姥公姥，好自好自相相扶將。扶將。初七初七及及下九下九，嬉戲莫嬉戲莫相相忘忘 ?！背鲩T出門登車去，登車去，涕涕落百余行落百余行（hng）。 卻與小姑別 淚落連珠子問：與小姑問：與小姑的告別表現(xiàn)的告別表現(xiàn)了蘭芝怎樣了蘭芝怎樣的性格？的性格？明確：明確：倔強、善良、倔強、善良、對小姑的依對小姑的依依不舍的深依不舍的深情。情。3 3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時的言行，試作簡要分析。時的言行，試作簡要分析。對婆婆：對婆婆：突出其倔強突出其倔強 貌似謙卑，實含激憤不平之意貌似謙卑，實含激憤不平之意有修養(yǎng)

14、，識大體并沒出口傷人有修養(yǎng)，識大體并沒出口傷人對小姑：心地善良，對小姑：心地善良， “知禮節(jié)知禮節(jié)”。 夫夫 妻妻 盟盟 誓誓舉手長勞勞 二情同依依俯吏俯吏馬馬在前，新在前，新婦婦車車在后。在后。誓不誓不相相隔隔卿，卿，誓天不誓天不相相負！負！感君感君區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)懷！君懷！君既若既若見錄見錄，蒲葦蒲葦紉紉如如絲，絲，我有親我有親父兄父兄，逆逆以以煎煎我懷。我懷。傷傷 歸歸不諒解女兒不諒解女兒體諒女兒體諒女兒遷就順隨遷就順隨謝絕婚事謝絕婚事慈母心腸慈母心腸劉劉 母母入門上家堂，進退無顏入門上家堂，進退無顏儀儀蘭芝初還時，俯吏蘭芝初還時，俯吏見丁寧見丁寧，自可自可斷來斷來信信，徐徐更謂，徐徐更謂之。之

15、。不得便不得便相相許許阿母阿母謝謝媒媒人人作計何不作計何不量量否泰否泰如天地，如天地，足以足以榮榮汝身。汝身。處分適處分適兄意，那得兄意，那得自任專。雖與俯吏自任專。雖與俯吏要（要（yo），），渠渠會會永無緣。登即永無緣。登即相相許許和，便可和，便可作作婚姻?；橐?。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君， 否泰否泰如如天地，足以天地，足以榮榮汝身。不嫁汝身。不嫁義郎義郎體，體，其往其往欲何欲何云？云？”問：從這里可以看出劉蘭芝的兄長是一個怎樣問：從這里可以看出劉蘭芝的兄長是一個怎樣的人？的

16、人？“作計何不量作計何不量”足見他的粗暴訓斥，盛氣凌人。足見他的粗暴訓斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶粝燃薜酶糇阋詷s汝身足以榮汝身”表現(xiàn)他的趨炎表現(xiàn)他的趨炎附勢、見利忘義。附勢、見利忘義?！安患蘖x郎體，其往欲何云不嫁義郎體，其往欲何云”弦外之音是：難弦外之音是：難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見其尖酸道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見其尖酸刻薄、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔?？瘫　⒗淇釤o情，是一副典型的市儈面孔。 阿 兄 逼 婚性行暴戾、性行暴戾、盛氣凌人盛氣凌人趨炎附勢、趨炎附勢、見利忘義見利忘義尖酸刻薄、尖酸刻薄、冷酷無情冷酷無情 太太 守守 迎迎 娶娶青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉(zhuǎn)。

17、金車玉作青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭（青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭（xixi）珍。從人四）珍。從人四五百，郁郁登郡門。五百，郁郁登郡門。問：此處用鋪陳（賦）的手法寫了太守家問：此處用鋪陳（賦）的手法寫了太守家的婚事排場，其用意事什么？的婚事排場，其用意事什么？明確：豪華的排場，顯示蘭芝不為富貴明確：豪華的排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操；太守家的喜和蘭芝、仲卿所動的節(jié)操；太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲形成對照，強化了故事的悲劇性，的悲形成對照，強化了故事的悲劇性，反襯

18、了蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。反襯了蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。運用運用襯托襯托的手法。的手法?？h令之子縣令之子 求婚者地位求婚者地位窈窕世無窈窕世無雙雙 年始十年始十八九便言八九便言多令才多令才嬌逸未有嬌逸未有婚婚 求婚者才貌求婚者才貌 說媒者身份說媒者身份 太守家迎娶的排場太守家迎娶的排場太守之子太守之子 生 人 死 別府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相相逢迎。悵然遙逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又自

19、君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所非君所詳詳。我有親。我有親父母父母，逼迫兼，逼迫兼弟兄弟兄，以我應，以我應他人，君還何所望！他人，君還何所望！”府吏謂新婦：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，賀卿得高遷！磐石方且厚，可以可以卒卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！日勝貴，吾獨向黃泉！”新婦謂府吏：新婦謂府吏：“何意何意出此言！同是被逼迫，出此言！同是被逼迫，君君爾爾妾亦妾亦然然。黃泉下相見，勿違今日言！。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，

20、千萬不復可論？念與世間辭，千萬不復全全！問：焦仲卿是一個怎么樣的人？問：焦仲卿是一個怎么樣的人？府吏謂新婦：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，賀卿得高遷！磐石方且厚，可以可以卒卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！當日勝貴，吾獨向黃泉！”表現(xiàn)焦仲卿因不了解情況，對劉蘭芝有表現(xiàn)焦仲卿因不了解情況，對劉蘭芝有誤解；但誤解；但“磐石磐石”句也表達了他對愛情句也表達了他對愛情的忠貞。的忠貞。問：劉蘭芝是一個怎么樣的人？問：劉蘭芝是一個怎么樣的人？新婦謂府吏：新婦謂府吏：“何意何意出此言！同是被逼迫，出此言！同是被逼迫，君君爾爾妾亦妾亦然然。黃泉下相

21、見，勿違今日言！。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復恨那可論？念與世間辭，千萬不復全全！蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被蘭芝通情達理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人，她理解仲卿的痛苦，表現(xiàn)出壓迫的人，她理解仲卿的痛苦，表現(xiàn)出寬大的胸懷，也顯示了忠貞、堅強的品寬大的胸懷，也顯示了忠貞、堅強的品格。用語平淡，含意豐富，令讀者深思。格。用語平淡，含意豐富，令讀者深思。府吏還家去，上堂拜阿母：府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日風摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥

22、冥冥，令母在后，令母在后單。單。故故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且體康且直直！”阿母得聞之，零淚應聲落：阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何薄！東家有賢宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何薄！東家有賢女，女，窈窕窈窕艷城艷城郭郭，阿母為汝求，便復在旦夕。，阿母為汝求，便復在旦夕?！背錆M叛充滿叛逆精神逆精神焦母的好言誘哄，從另一方面表現(xiàn)了焦母的好言誘哄，從另一方面表現(xiàn)了他對愛情的忠貞。他對愛情的忠貞。府吏再拜還，長嘆空房中，府吏再拜還，長嘆空房中，作計作計乃爾乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸漸見見愁煎

23、迫。愁煎迫。其日其日牛馬牛馬嘶，新婦入青廬。嘶，新婦入青廬。奄奄奄奄黃昏黃昏后，寂寂后，寂寂人定人定初。初?！拔颐^今日，魂去尸長我命絕今日，魂去尸長留！留！”攬裙脫絲履，舉身赴攬裙脫絲履，舉身赴清池。清池。府吏聞此事，心知長別離，府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。徘徊庭樹下，自掛東南枝。黃昏黃昏一更一更19-21人定人定二更二更21-23夜半夜半三更三更23-1雞鳴雞鳴四更四更1-3平旦平旦五更五更3-5古代計時法古代計時法兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通交通。中有雙飛鳥，自

24、名為鴛鴦，仰頭相向鳴，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多多謝謝后世人，后世人，戒戒之慎勿忘！之慎勿忘！結(jié)尾，表達詩人的強烈愿結(jié)尾，表達詩人的強烈愿望望不要阻礙有情人的不要阻礙有情人的戀愛自由。戀愛自由。（互文，意為（互文，意為“到到處種植松柏梧桐處種植松柏梧桐”）（交錯相通。）（交錯相通。） 夫 妻 殉 情尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？結(jié)構(gòu)上有何作用？浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。托物

25、起興托物起興蘭芝請歸蘭芝請歸被遣歸家被遣歸家蘭芝抗婚蘭芝抗婚雙雙殉情雙雙殉情合葬化鳥合葬化鳥誓別誓別迎娶迎娶死別死別揭示封建宗法制度罪揭示封建宗法制度罪惡歌頌青年男女反抗惡歌頌青年男女反抗精神精神全文結(jié)構(gòu)分析全文結(jié)構(gòu)分析引子引子開端開端發(fā)展發(fā)展高潮高潮結(jié)局結(jié)局尾聲尾聲求情求情贈物贈物嚴妝嚴妝辭歸辭歸傷歸傷歸拒婚拒婚逼嫁逼嫁（“十三能織素十三能織素及時相遣歸及時相遣歸”）（“府吏得聞之府吏得聞之二情同依依二情同依依”）（“入門上家入門上家堂堂愁思出門愁思出門啼啼”）（“府吏聞此府吏聞此變變自掛東南自掛東南枝枝”）殉情殉情情節(jié)結(jié)構(gòu)情節(jié)結(jié)構(gòu)：焦家焦家劉家劉家仲卿仲卿焦母焦母劉兄劉兄劉母劉母蘭芝蘭芝夫

26、夫妻妻媳媳婆婆妹妹兄兄女女母母蘭芝形象賞析蘭芝形象賞析形體美形體美足足 頭頭 腰腰 耳耳 指指 口口 步步精妙世無雙精妙世無雙品質(zhì)美品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別知書達禮：與婆婆別精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄長兄長聰明美麗聰明美麗、勤勞、能干、善良勤勞、能干、善良、知知書識禮書識禮、堅強忠貞堅強忠貞、富有反抗精神富有反抗精神的婦女形象。的婦女形象。1 1、你認為焦仲卿是一個什么樣的、你認為焦仲卿是一個什么樣的人？你喜歡他嗎？人？你喜歡他嗎？2 2、仲卿對蘭芝的感情始終如一，而、仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對母親的感情卻有所變化。試指出對母

27、親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會其對表現(xiàn)人物性這種變化，并體會其對表現(xiàn)人物性格的作用。格的作用。開始開始既孝又怨，不敢違抗。既孝又怨，不敢違抗。后來后來對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無不孝有三，無后為大后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。作了最強有力的反抗。忠厚善良忠厚善良，忠于愛情忠于愛情，由，由順從順從到到抗爭抗爭（消（消極抗爭）的極抗爭）的叛逆叛逆形象。形象。劉蘭芝劉蘭芝焦仲卿焦仲卿 籠子里長大的金籠子里長大的金絲鳥。絲鳥。 在小康人家生長在小康人家生長起來的有主見的女起來

28、的有主見的女子。子。拘謹懦弱拘謹懦弱 忠于愛情忠于愛情 是一個性格有所是一個性格有所發(fā)展的人物形象。發(fā)展的人物形象。外柔內(nèi)剛外柔內(nèi)剛忠于愛情忠于愛情人物形象分析焦母、劉兄1 1、焦母、焦母專橫暴戾，心胸狹窄。專橫暴戾，心胸狹窄。塑造該人物的方法：塑造該人物的方法：正面描寫（個性化的語言和行動刻劃）正面描寫（個性化的語言和行動刻劃）斥責蘭芝斥責蘭芝“無禮節(jié)無禮節(jié)”和和“槌床槌床”罵子。罵子。蘭芝道別時蘭芝道別時“怒不止怒不止”。得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。得知兒子要殉情仍罵蘭芝下賤。 側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）側(cè)面描寫（通過蘭芝之口說出）2 2、劉兄、劉兄都是封建宗法勢力的代表都是封建宗法勢力

29、的代表“一遣一遣”葬送了一段美滿的姻緣葬送了一段美滿的姻緣“一逼一逼”奪走了一對青年的生命奪走了一對青年的生命尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）。尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢（趨炎附勢）。塑造該人物的方法：塑造該人物的方法：個性化的語言。個性化的語言。討論：焦母為何不容劉蘭芝？討論：焦母為何不容劉蘭芝？“無后無后”說說“性格沖突性格沖突”說說“愛的爭奪戰(zhàn)愛的爭奪戰(zhàn)”說說禮記禮記本命本命：“婦有七婦有七去：不順父母去，無子去，去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。多言去，竊盜去?！倍Y記禮記：“子甚宜其子甚宜其妻，父母不悅，出。妻，父母不悅，出。

30、”造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。是什么？試作簡要分析。封建家長制和封建禮教封建家長制和封建禮教封建制度規(guī)定：封建制度規(guī)定： 婦女有婦女有“七出七出”（“七去七去”“”“七棄七棄”）：）：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（大戴禮記大戴禮記） 無子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾無子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾 （儀禮儀禮喪服喪服）“此婦無禮節(jié)，此婦無禮節(jié)， 舉動自專由舉動自專由”無過被休無過被休長兄逼嫁長兄逼嫁以死殉情以死殉情被逼休妻被逼休妻以死

31、殉情以死殉情焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？ 當時以當時以“忠孝忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上卿違背了焦母就是意味著背上“不孝不孝”之罪，他毫無之罪，他毫無疑問會失去疑問會失去“府吏府吏”之職，如果脫離焦母不僅會受到之職，如果脫離焦母不僅會受到社會遣責，而且可能會被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝社會遣責，而且可能會被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會這樣不會這樣“不識時務不識時務”，所以，當時社會倫理道德鉗，所以，當時社會倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。 2.如何

32、理解劉、焦之死？如何理解劉、焦之死？ 劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的選擇只有兩種可能：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的選擇只有兩種可能：或違背愛情誓約，向焦母、劉兄屈服；或以死來維護忠貞愛情。劉、或違背愛情誓約，向焦母、劉兄屈服；或以死來維護忠貞愛情。劉、焦不可能隨心所欲地有第三個選擇，因為他們所處的社會條件不是焦不可能隨心所欲地有第三個選擇，因為他們所處的社會條件不是由他們選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，有由他們選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因：他們自身的思想不能擺脫當時外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因：他們

33、自身的思想不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。那么劉、焦是不是從根本劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。那么劉、焦是不是從根本上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并上反對這些封建教條呢？沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認識不能不受時代的局限。劉、焦沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認識不能不受時代的局限。劉、焦不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈

34、從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種性質(zhì)不同的毀滅。與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種性質(zhì)不同的毀滅。如果屈從了，那么雖然他們的肉體還活著，但靈魂、愛情理想?yún)s不如果屈從了，那么雖然他們的肉體還活著，但靈魂、愛情理想?yún)s不復存在了。而死，卻表現(xiàn)了為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史復存在了。而死，卻表現(xiàn)了為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封發(fā)展的必然性，贏得后世人對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。建枷鎖的精神鼓舞。 終老不復終老不復取取箱箱簾簾六七十六七十謂言無謂言無誓誓違違府吏見府吏見丁寧丁寧摧摧藏藏

35、馬悲哀馬悲哀蒲葦蒲葦紉紉如絲如絲通通“娶娶”通通“奩奩”，匣盒，匣盒似應作似應作“愆愆”，愆違，過失，愆違，過失也寫做也寫做“叮嚀叮嚀”，囑咐，囑咐同同“臟臟”，臟腑，臟腑通通“韌韌”，柔軟而結(jié)實，柔軟而結(jié)實古今異義詞的用法古今異義詞的用法 例： 古義 今義 葉葉相交通 交錯相通 各種運輸往來，郵遞通訊工作可憐體無比 可愛 值得憐憫槌床便大怒 古代一種坐具 供人睡覺用的家具舉手長勞勞 憂愁傷感的樣子守節(jié)情不移 遵守府里的規(guī)矩 婦女不改變節(jié)操本自無教訓 教養(yǎng) 從錯誤失敗中取得的知識妾不堪驅(qū)使 使喚 強迫別人按照自己的意志行動感君區(qū)區(qū)懷 真情摯意 很小或很少處分適兄意 處理安排 對犯罪或犯錯誤的人

36、按情節(jié)輕重作出處罰決定躡履相逢迎 迎接 奉承、拍馬屁勿復重紛紜 麻煩 多而雜亂多謝后世人 勸告 感謝共事二三年 在一起生活 在一起工作便利此月內(nèi) 吉利 方便自可斷來信 使者，在文中指媒人 書信汝豈得自由 自作主張 不受約束，不受限制請找出下列各句中的請找出下列各句中的偏義復詞偏義復詞：（有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復詞。有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復詞。）便可白公姥便可白公姥晝夜勤作息晝夜勤作息我有親父兄我有親父兄逼迫兼弟兄逼迫兼弟兄其日牛馬嘶其日牛馬嘶詞詞語語知知識識 偏偏 義義 復復 合合 詞詞便可白公姥，及時相遣歸。便可白公姥，及時相遣歸。晝夜

37、勤作息，伶俜縈苦辛。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。我有親父母，逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶，新婦入青廬其日牛馬嘶，新婦入青廬。陟罰臧否，不宜陟罰臧否，不宜異同異同 出師表出師表兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當作一兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一義，另一 個詞只作陪襯。個詞只作陪襯。 指出下列各句中劃線詞的指代作用指出下列各句中劃線詞的指代作用相相見常日稀見常日稀誓天不誓天不相相負負好自好自相相扶將扶將君既若君既若見見錄錄不得便不得便相相許許你，指焦仲卿

38、你，指焦仲卿你，指劉蘭芝你，指劉蘭芝她，指婆婆她，指婆婆我，指劉蘭芝我，指劉蘭芝他，指媒人他，指媒人“自”的用法示例：【 “自自”的本意是的本意是“鼻子鼻子”，引申為自己、從、本，借用為即、，引申為自己、從、本，借用為即、其、且等等，要求大家記住這幾個比較常用的用法。其、且等等，要求大家記住這幾個比較常用的用法?！拔易晕易圆或?qū)卿不驅(qū)卿”中的中的“自自”解釋為解釋為“本本”。 “自自”作作“自己自己”解釋解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。 】詩中的詩中的“自自”字解釋如下：字解釋如下： 我我自自不驅(qū)卿（本）不驅(qū)卿（本） 本本自自無教訓（本是）無教訓（本是

39、） 自自可斷來信（即）可斷來信（即） 葳蕤葳蕤自自生光（且，還是）生光（且，還是） 自自名秦羅敷（其）名秦羅敷（其） 自自名為鴛鴦（其）名為鴛鴦（其） 好好自自相扶將（親自）相扶將（親自） 物物各物物各自自異（助詞，無義）異（助詞，無義） 無所無所施施白白公姥公姥啟啟阿母阿母致致不厚不厚縈縈苦辛苦辛卒卒大恩大恩若見若見錄錄逆逆以煎我懷以煎我懷赍赍錢錢否泰否泰用用告訴告訴稟告稟告招致招致纏繞纏繞盡、終盡、終記記逆想，想到將來逆想，想到將來贈送贈送壞運氣；好運氣壞運氣；好運氣 孔雀孔雀東南東南飛飛自自名名秦羅敷秦羅敷逆以逆以煎煎我懷我懷足以足以榮榮汝身汝身便便利利此月內(nèi)此月內(nèi)手巾手巾掩口啼掩口啼卿

40、當卿當日日勝貴勝貴千萬不復千萬不復全全詞詞語語知知識識方位名詞作狀語，向東南方位名詞作狀語，向東南名作狀，用手巾名作狀，用手巾名作狀，一天天地名作狀，一天天地名作動，取名，名叫名作動，取名，名叫動作使動，使動作使動，使像受像受煎熬一樣煎熬一樣形作使動，使形作使動，使受榮華受榮華形作意動，以形作意動，以為最吉利為最吉利形作動，保全形作動，保全互文手法可使互文手法可使上下文的詞語相互照應、相互上下文的詞語相互照應、相互滲透、相互補充滲透、相互補充，增強了詩歌語言的明快，增強了詩歌語言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美.墳墓四周種植上松柏、墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。梧桐樹。樹枝枝

41、葉互相覆蓋，互樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。相溝通。 東西植松柏，東西植松柏， 左右種梧桐。左右種梧桐。 枝枝相覆蓋，枝枝相覆蓋， 葉葉相交通。葉葉相交通。文言句式文言句式: :1、判斷句、判斷句 非為非為織作遲，君家婦難為?？椬鬟t，君家婦難為。 用用“非為非為”表示否定、判斷。表示否定、判斷。2、被動句、被動句 為為仲卿母仲卿母所所遣。遣。 “為為所所”表被動表被動3、倒裝句、倒裝句 誓天不誓天不相相負負 “相相”指代劉蘭之，可譯作指代劉蘭之，可譯作“你你”（賓語前置）。（賓語前置）。 君既若君既若見見錄錄 “見見”指代劉蘭之自己，可譯作指代劉蘭之自己，可譯作“我我”（賓語前置）。（賓語前置）

42、。4、省略句、省略句 （1）省略主語）省略主語 （2）省略介詞）省略介詞 （吾）相見常日?。ㄎ幔┫嘁姵Ｈ障?出置（于）南窗下出置（于）南窗下 （汝）便可白公姥（汝）便可白公姥 長嘆（于）空房中長嘆（于）空房中 （吾與之）結(jié)發(fā)為枕席（吾與之）結(jié)發(fā)為枕席 自掛（于）東南枝自掛（于）東南枝造成造成婚姻悲劇的原因婚姻悲劇的原因劉蘭芝劉蘭芝:社會悲劇社會悲劇封建家長制封建家長制封建禮教封建禮教焦仲卿：焦仲卿：性格悲劇性格悲劇軟弱，消極反軟弱，消極反抗，忍辱負重抗，忍辱負重表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法：1 1、個性化的人物對話、個性化的人物對話2 2、鋪陳排比的手法、鋪陳排比的手法3 3、起興和尾聲、起興和尾聲十三

43、十三新婦起嚴妝新婦起嚴妝交語速裝束交語速裝束以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點手法，是民歌的特點課文小結(jié)：課文小結(jié)： 本詩以時間為順序，本詩以時間為順序，以焦、劉的婚姻悲劇的以焦、劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，揭露發(fā)展過程為線索，揭露了封建禮教破壞青年男了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。忠貞愛情和反抗精神。 唐婉是宋代大詩人陸游的發(fā)妻，陸游的母親聽信他人挑撥，萬般挑剔唐婉，強令陸游休妻。十年后，陸游來到

44、沈園，與唐婉偶然相遇，痛敘思念之情。陸游悲憤欲絕，寫下了千古絕唱釵頭鳳.紅酥手。唐婉看后，肝腸寸斷，亦和了一首釵頭鳳.世情薄。最終，唐婉因抑郁而死。 陸游：釵頭鳳.紅酥手 紅酥手，黃滕酒，滿墻春色宮墻柳，東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯錯錯。 春如舊，人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透,桃花落,閑池閣,山盟雖在，錦書難托，莫莫莫。 唐婉: 釵頭鳳.世情薄 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落，曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難難難。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索，角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡，瞞瞞瞞。拓展閱讀拓展閱讀 釵頭鳳釵頭鳳 唐琬唐琬 世情薄，人情惡世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。，雨送

45、黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。箋心事，獨語斜闌。難，難，難！難，難，難！ 人成各，今非昨人成各，今非昨，病魂常似秋千索。，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！瞞，瞞，瞞！釵頭鳳釵頭鳳 陸游陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯，一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！錯，錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，山盟雖在，錦書難托。莫，

46、莫，莫！莫，莫！ 陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，他倆（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，他倆終于被迫離婚。后來唐婉改嫁給趙士程，陸游也另終于被迫離婚。后來唐婉改嫁給趙士程，陸游也另娶了妻子。娶了妻子。 孰料，情深緣淺的這一對戀人竟在紹興二十年，孰料，情深緣淺的這一對戀人竟在紹興二十年，于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首于沈園內(nèi)壁上題一首釵頭鳳

47、釵頭鳳，滄然而別。唐婉，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。 此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀。風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀。 在他六十七歲的時候，重游沈園，看到當年題在他六十七歲的時候，重游沈園，看到當年題釵頭釵頭鳳鳳的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，

48、寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園主已三易其主，讀之悵然而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫。泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫。” 后陸游七十五歲，住在沈園的附近，后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登每入城，必登寺眺望，不能勝情寺眺望，不能勝情”，寫下絕句，寫下絕句沈園沈園：“夢斷香消夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然一泫然”。 就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園沈家園里花如錦，半是當

49、年識放翁，也信美人終作土，不堪幽里花如錦，半是當年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情。而這是一種深摯無告，令人窒息的愛情。而唐婉，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是唐婉，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。一種幸福了。沈園二首沈園二首陸游陸游 城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。 中國的四大民間故事是指中國的四大民間故事是指牛郎織女牛郎織女、孟姜女孟姜女、梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺和和白蛇傳白蛇傳。牛郎織女的傳說始于牛郎織女的傳說始于詩經(jīng)詩經(jīng)大東大東：“跂彼織女跂彼織女”