現(xiàn)代文閱讀教學(xué)模式初探

1、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)模式初探語(yǔ)文課堂教學(xué)是語(yǔ)文課程實(shí)施的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展起著奠基作用。而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，在新課標(biāo)中的分量最重、變動(dòng)最多、改革力度最大。新課標(biāo)明確提出了閱讀教學(xué)的總目標(biāo)及階段目標(biāo)，“教學(xué)建議”中明確指出了閱讀教學(xué)的新理念閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程；推出了閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)方略，注重閱讀能力的測(cè)試；弘揚(yáng)了閱讀教學(xué)的人文精神，要求在閱讀中“注重情感體驗(yàn)”，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”等等。閱讀教學(xué)目標(biāo)的變化帶動(dòng)的是閱讀教學(xué)模式、閱讀教學(xué)方法的改革，而構(gòu)建科學(xué)有效的閱讀教學(xué)模式，首先要理清閱讀及閱讀教學(xué)的本質(zhì)。一、

2、認(rèn)識(shí)閱讀的內(nèi)涵，明確閱讀教學(xué)的一般策略。閱讀是人類認(rèn)知世界的最基本的方法。通過(guò)閱讀我們可以獲取信息、掌握知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。當(dāng)我們的閱讀太看重獲取知識(shí)的功能時(shí)，閱讀的過(guò)程往往成為精確圖解知識(shí)的單一過(guò)程，這與新課標(biāo)中要求的“三個(gè)維度”是背道而馳的。因此，閱讀的目的應(yīng)是多種多樣的，閱讀的過(guò)程也是豐富充盈的。閱讀是一種建構(gòu)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：認(rèn)識(shí)不是所謂單向的主體對(duì)客體刺激的消極接受和被動(dòng)反應(yīng)，而是主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體刺激交互作用的結(jié)果，其中認(rèn)知結(jié)構(gòu)是十分重要的。閱讀作為一種認(rèn)知活動(dòng)，其實(shí)就是閱讀主體主動(dòng)建構(gòu)文章意義的過(guò)程。無(wú)論是初學(xué)的還是熟練的閱讀者，都可以用頭腦中

3、既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷去積極建構(gòu)文章的意義模式。也正如魯迅先生說(shuō)：“一本紅樓夢(mèng)，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！毙抡n標(biāo)正是認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，提出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！遍喿x是一種創(chuàng)造。接受美學(xué)理論認(rèn)為：文本和作品并不是一個(gè)概念，文本只是作家創(chuàng)作出來(lái)的一種睡眠狀態(tài)的、潛在的藝術(shù)世界，其意義的實(shí)現(xiàn)必須靠讀者通過(guò)閱讀對(duì)它具體化，或者說(shuō)讀者是一個(gè)文本變成了作品。正如接受美學(xué)代表人物伊瑟爾所說(shuō)：“作品意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)力。

4、”閱讀是在文本“召喚結(jié)構(gòu)”和讀者“期待視野”的互動(dòng)中完成的。閱讀，其實(shí)就是讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和情感對(duì)作品進(jìn)行“重塑”和“再創(chuàng)造”的活動(dòng)。新課標(biāo)要求“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)”，應(yīng)該“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。閱讀是一種生存方式。不少國(guó)家的中小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)都比較關(guān)注閱讀的人文精神。德國(guó)指出應(yīng)當(dāng)是學(xué)生把閱讀作為一種樂(lè)趣，英國(guó)提出讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀是個(gè)人生活的需要，美國(guó)則提出應(yīng)當(dāng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀既是獲取知識(shí)的手段，又是生活中的一種娛樂(lè)活動(dòng)。閱讀應(yīng)該成為學(xué)生的一種內(nèi)在生命的需要。我們雖不必說(shuō)為閱讀而生活，但完全可以“閱讀并快樂(lè)地生活著”。新課標(biāo)階段目標(biāo)第一學(xué)段對(duì)閱讀

5、提出的“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”，應(yīng)該是貫穿學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個(gè)要求。閱讀教學(xué)策略是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)所決定的。工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科有其不可逾越的內(nèi)在規(guī)律性，學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)也在一定程度上指導(dǎo)著閱讀教學(xué)的流程。1整體局部整體格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：整體大于局部之和，即整體是由各種要素和成分組成，但它決不等于構(gòu)成它的所有成分之和，一個(gè)格式塔是一個(gè)完全獨(dú)立于這些成分的全新的整體。一篇文章就是一個(gè)“格式塔”，一個(gè)自足的“知覺(jué)整體”，其意義的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在文本的整體把握之中。“整體大于部分之和”的觀點(diǎn)啟示我們：拋卻了整體的把握，即便對(duì)每一個(gè)部分、每一個(gè)要素

6、分析得再細(xì)致、再具體，也不可能真正獲得作品的意義。遵循人們認(rèn)識(shí)事物的“完形心理”，由整體到局部再到整體，才是一種正確的閱讀教學(xué)策略。具體說(shuō)來(lái)，第一個(gè)“整體”，就是通讀全文的“直覺(jué)”和“初感”，如同看人的“第一印象”、品酒的“初步口感”一樣，它也許是混沌的、朦朧的，甚或是粗淺的、偏頗的，但卻是彌足珍貴的，是進(jìn)一步品評(píng)和玩味的必要前提?！熬植俊笔恰罢w”之中的“局部”，是與其它局部有機(jī)聯(lián)系在一起的部分。閱讀教學(xué)中的“局部”處理，也就是于漪老師所說(shuō)的突現(xiàn)教學(xué)功力的“細(xì)活”，即從文章整體結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，抓住精美句段、典型細(xì)節(jié)、重要的表現(xiàn)要素進(jìn)行重錘敲打、深入理解。這種“深入理解”即如黑格爾所說(shuō)的“充滿

7、靈感的關(guān)照”，是感性與理性的統(tǒng)一。如果說(shuō)第一個(gè)“整體”還是粗略的感知和出沒(méi)，第二個(gè)“整體”則是理性的審視和整合，是對(duì)“知覺(jué)整體”冷靜地梳理、內(nèi)化和遷移。2言語(yǔ)形式言語(yǔ)內(nèi)容言語(yǔ)形式任何言語(yǔ)文本都通過(guò)言語(yǔ)形式來(lái)傳達(dá)作者的思想，表述一定的言語(yǔ)內(nèi)容。中小學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)便是與用言語(yǔ)形式這個(gè)憑借來(lái)了解掌握其負(fù)載的內(nèi)容。如歷史學(xué)科，通過(guò)文字閱讀，掌握歷史人物、事件等。語(yǔ)文學(xué)科則不同，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不只停留于此，而是要進(jìn)一步研究揣摩“言語(yǔ)形式”的表里機(jī)制，既有言語(yǔ)形式到言語(yǔ)內(nèi)容再到言語(yǔ)形式，不僅理解文章“寫(xiě)了什么”，更要思考求索“怎樣寫(xiě)的”“為什么要這樣寫(xiě)”。因此，藝術(shù)的奧秘不在于“表現(xiàn)了什么”而在于“怎樣表現(xiàn)

8、”。當(dāng)然，僅僅專注于“表現(xiàn)了什么”或“怎樣表現(xiàn)”都是片面的，但鑒于閱讀教學(xué)一直比較注重對(duì)主題與題材的分析，似乎很有必要強(qiáng)化對(duì)“言語(yǔ)形式”的揣摩和體味。例如，對(duì)于魯迅的作品的教學(xué)，我們是否太注重主題的挖掘而忽略了“形式”的涵詠玩味？如中國(guó)人失掉自信力了嗎風(fēng)箏故鄉(xiāng)等，我們是否能引導(dǎo)學(xué)生由生澀堅(jiān)硬的初讀到品悟到意味無(wú)窮而多少帶有點(diǎn)“陌生化”處理藝術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)等等。3感性理性前兩條閱讀教學(xué)策略也暗含了這一特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)太需要感性的介入了！“形象”“意境”“蘊(yùn)味”“氣韻”等等這些詞在語(yǔ)文閱讀中是多么熟悉，而哪一點(diǎn)又不需要用飽滿的情感、豐富的閱歷去感受和體驗(yàn)?zāi)?？同?shù)理化相比，語(yǔ)文學(xué)科突出的特點(diǎn)是模糊性、混

9、沌性，非充分的感知體味不能得其門(mén)徑。反觀我們的閱讀教學(xué)，文章一邊還沒(méi)讀完，便徑直躍入到“知性”的解剖，架空的分析、瑣碎的講解多了，沉浸于語(yǔ)言之中涵詠玩味的時(shí)間少了。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)感性并不排斥理性，“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了東西才能深刻的感覺(jué)它”。閱讀教學(xué)需要理性，只不過(guò)這種理性思考是建立在充分感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，即如王國(guó)維所說(shuō)的既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，做到感性與理性的互容。換句話說(shuō)，閱讀教學(xué)要在分享閱讀體驗(yàn)的過(guò)程之中，達(dá)到師生互動(dòng)、共同智慧的目的?！霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。”揣摩玩味新課標(biāo)要求，我們

10、不難看出“要求”正是遵循了閱讀教學(xué)的一般規(guī)律。二、做好教師的角色定位，構(gòu)建現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一般模式。語(yǔ)文教學(xué)不需要模式化，但卻少不了可供遵循的教學(xué)的“格”教學(xué)模式。閱讀教學(xué)模式是閱讀教學(xué)規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。閱讀教學(xué)中有兩個(gè)主體：教師和學(xué)生。“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！睂W(xué)生和教師同等具有建構(gòu)文章意義的權(quán)利，教師可以積極地影響和指導(dǎo)學(xué)生，但不能把自己的閱讀感受強(qiáng)加給學(xué)生；教師可以和學(xué)生進(jìn)行平等的交流對(duì)話，但不能剝奪學(xué)生作為閱讀主體的權(quán)利。閱讀教學(xué)的理想境界，就是教師、學(xué)生、文本之間的和諧共振、融為一體。作為閱讀教學(xué)的教師，是一位特殊的讀者。教師應(yīng)首先以一種積極讀者的身份對(duì)文本進(jìn)行

11、二度創(chuàng)作，而不只是教參的傳聲筒。因?yàn)橹挥薪處煂?duì)課文有了發(fā)現(xiàn)的沖動(dòng)和興奮，才可能激發(fā)起學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲望，才能與學(xué)生進(jìn)行幸福而愉快地分享和交流。其次，教師還是組織者、協(xié)調(diào)者、參與者，其主要職能是設(shè)置情景、促進(jìn)協(xié)作、組織對(duì)話，充分幫助學(xué)生利用有效的閱讀策略進(jìn)行有意義的建構(gòu)。根據(jù)閱讀教學(xué)基本策略、閱讀教學(xué)中教師的角色定位，構(gòu)建閱讀教學(xué)的基本模式為：整體感知，觸摸思路，感受基調(diào)深入理解，品味“形式”，分享體驗(yàn)整化思考，建構(gòu)“圖式”，拓展遷移?，F(xiàn)結(jié)合變色龍作具體闡釋。1整體感知，觸摸思路，感受基調(diào)課堂從解題入手，初步領(lǐng)會(huì)文章情節(jié)圍繞一個(gè)“變”字展開(kāi)。接著請(qǐng)學(xué)生帶著三個(gè)問(wèn)題速讀一遍課文，問(wèn)題為：誰(shuí)在變？圍繞什

12、么變？怎樣發(fā)生變化？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的線條或圖畫(huà)符號(hào)勾勒出奧楚蔑洛夫變化的過(guò)程和特點(diǎn)。學(xué)生定會(huì)躍躍欲試，或用變化的曲線活用多變的臉譜等各種方式詮釋他們的直覺(jué)理解。此過(guò)程意在讓學(xué)生整體把握主體人物及情節(jié)架構(gòu)的特點(diǎn)。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我們的“解題”即導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)。根據(jù)變色龍一文的特點(diǎn)，我們通過(guò)“解題”引入一個(gè)“變”字進(jìn)而自然引入新課，整體感知。具體做法如下：這節(jié)課要學(xué)習(xí)的課文是變色龍，請(qǐng)看標(biāo)題變色龍，是蜥蜴的一種，皮膚的顏色隨著四周物體的顏色而改變。我們知道這是生物的保護(hù)色？那么今天我們學(xué)的這篇小說(shuō)是誰(shuí)在變呢？ 這種導(dǎo)入新課的方法叫解題導(dǎo)入法。文章的標(biāo)題即“文眼”。它多種多樣，豐富多彩。有些標(biāo)題

13、含義深刻，耐人尋味。教師如果從解題入手來(lái)導(dǎo)入新課，那么對(duì)于學(xué)生了解課文的內(nèi)容大有益處。在語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)入新課極為重要。教師如能用三、五分鐘的時(shí)間精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，吸引學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)的美好氣氛中，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和求知欲，使他們盡快地接受新的知識(shí)。下面再列舉幾種導(dǎo)入新課的方法：情感導(dǎo)入法  教師上課時(shí)一開(kāi)始就用熾熱的情感去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。例如，講春時(shí)，教師一開(kāi)始便滿懷激情地說(shuō)：“我們一提到春啊，眼前就仿佛展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚，東風(fēng)浩蕩，綠滿天下的美麗景色；一提到春，我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)，無(wú)窮力量。二月春風(fēng)似剪刀是賀知章眼中的春， 春風(fēng)又綠江南岸是

14、王安石筆下的春，朱熹則認(rèn)為萬(wàn)紫千紅總是春，朱自清眼中的春天是怎樣的呢？讓我們走進(jìn)朱自清的春”這樣的開(kāi)頭語(yǔ)，充滿激情，意境深邃，使學(xué)生沉浸在春光明媚的氣氛之中，很容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生閱讀期待。故事式導(dǎo)入法  故事往往具有曲折性、懸念性、趣味性，可以幫助學(xué)生展開(kāi)想象，豐富聯(lián)想，使學(xué)生興致勃勃地投入學(xué)習(xí)。在人類的歷史長(zhǎng)河中，傳頌著許許多多經(jīng)久不衰、美麗動(dòng)人的故事、典故。如科學(xué)家的趣聞?shì)W事，作家、詩(shī)人的浪漫生平，發(fā)明創(chuàng)造的誕生經(jīng)歷，這些對(duì)青少年都有著巨大的吸引力，常常能誘發(fā)出學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的興趣熱情。教師可以通過(guò)引用典故、寓言、傳說(shuō)、故事來(lái)誘發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，啟迪其思維，從而進(jìn)入新課。當(dāng)然,故事的選擇要

15、聯(lián)系教材，貼近教學(xué)。例如學(xué)習(xí)提醒幸福，我們不妨這樣導(dǎo)入：有這么一個(gè)故事，從前有個(gè)老婆婆，她有兩女兒，小女兒開(kāi)傘鋪，大女兒開(kāi)染坊。天晴了，老婆婆很著急，因?yàn)樾∨畠旱膫阗u不出去；天下雨了，老婆婆也很著急，因?yàn)槟莻€(gè)染坊的女兒曬不干布。后來(lái)有人來(lái)對(duì)老婆婆說(shuō)：“你真是幸福啊，天晴了，你的大女兒賺錢，天陰了，你的小女兒能賺錢，你真是幸福的老婆婆呀?！崩掀牌抛约阂幌脒€真是這么回事，于是開(kāi)始天天快樂(lè)了。是啊，我們生活在幸福中，往往感覺(jué)不到幸福，還會(huì)滋生很多煩惱?？磥?lái)，生活中確實(shí)有必要提醒自己及時(shí)享受幸福，不要讓幸福從自己的身邊跑掉。有位女作家就用詩(shī)一般的語(yǔ)言告訴我們提醒幸福。音樂(lè)導(dǎo)入法  音樂(lè)導(dǎo)入法

16、是指先讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，再讓學(xué)生從音樂(lè)中感受到我們所要學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容。如：學(xué)習(xí)在聲音的世界里可以這樣做：教師先放一段梁祝，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛靜靜地聽(tīng)，聽(tīng)完后請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在聽(tīng)這段音樂(lè)時(shí)他們感受到了什么，或者想到了什么？（重在讓學(xué)生感受，回答不強(qiáng)求一致。）大家感受到的不盡相同，但我們可能發(fā)現(xiàn)，一旦沉浸于音樂(lè)，音樂(lè)便會(huì)牽動(dòng)我們的心靈，激發(fā)我們的情感。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章在聲音的世界里，便是當(dāng)代作家王蒙在音樂(lè)世界中的感悟。多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)法  現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展，為語(yǔ)文課教學(xué)注入了新的活力，可運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、直觀性。如講紀(jì)念白求恩一文，我們可以用投影儀放映白求恩大夫中白求恩在小廟里給

17、傷員做手術(shù)而遭敵機(jī)襲擊的情景，或投影出小學(xué)課文手術(shù)臺(tái)就是陣地一文的實(shí)況，讓學(xué)生更多地了解白求恩，以多媒體的課件來(lái)導(dǎo)入新課，確實(shí)能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的趣味性與直觀性。一堂課的成功，必須注重導(dǎo)入新課的藝術(shù)。導(dǎo)入新課的方法很多，但在選取導(dǎo)入方法時(shí)要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，并作精心的設(shè)計(jì)，靈活的掌握，只有緊扣課文的主體內(nèi)容或主題，藝術(shù)地吸引或集中學(xué)生的思維才能使教學(xué)效果最佳?，F(xiàn)代文閱讀中，“整體感知”是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不僅現(xiàn)代文閱讀重視，文言文閱讀、詩(shī)歌鑒賞也強(qiáng)調(diào)整體感知。因此，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的同時(shí)，還必須明確現(xiàn)代文閱讀整體感知的途徑，即感知一些什么東西。當(dāng)我們讀罷一篇文章，它總會(huì)給我

18、們留下一些綜合的印象，這些印象即整體感知的內(nèi)容：主要內(nèi)容文章談的是什么事或就什么事闡述道理、抒發(fā)感情。立意文章作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感、態(tài)度是怎樣的。構(gòu)思及手法文章作者實(shí)現(xiàn)立意的手段技巧有哪些。作者思路文章自始至終按照怎樣的順序布局謀篇，段落之間的關(guān)系又是怎樣的。整體感知是閱讀教學(xué)的基點(diǎn)，閱讀教學(xué)的重心應(yīng)該放在這個(gè)基點(diǎn)上。之所以把整體感知確定為閱讀教學(xué)的基點(diǎn)，是因?yàn)?“整體感知（或感受）是閱讀理解的起點(diǎn)，也是閱讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)讀物的一種近乎直覺(jué)的認(rèn)知體驗(yàn)”（錢夢(mèng)龍語(yǔ)）。2深入理解，品味“形式”，分享體驗(yàn)針對(duì)變色龍一文，教師注意把分析理解的著力點(diǎn)放在集中體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的對(duì)話描寫(xiě)上。可先有學(xué)生自

19、由搭配合作學(xué)習(xí)，選取典型的對(duì)話片段，商定角色、討論不同角色的朗讀語(yǔ)氣，而后進(jìn)行朗讀的訓(xùn)練、演示和必要的解說(shuō)。因?yàn)?，新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品感人的情景和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”教師可以在學(xué)生提供的基礎(chǔ)上相機(jī)推薦一精要語(yǔ)段，如文章的倒數(shù)第二段，教師可啟發(fā)學(xué)生思考：本段是奧楚蔑洛夫的獨(dú)白，還是對(duì)話？在師生反復(fù)朗讀的、交流的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到：本段看似是精彩的獨(dú)白，實(shí)則是人與狗的對(duì)話，確切地說(shuō)，是“狗”與狗的對(duì)話，一條“遇見(jiàn)所有的富人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的”的“沙皇走狗”與自然之狗的“對(duì)話”。此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)言語(yǔ)形式

20、的“表面意義”挖掘其蘊(yùn)含的“深層意義”。根據(jù)閱讀教學(xué)的一般策略，本環(huán)節(jié)應(yīng)是“整體局部整體”中的“局部”，“言語(yǔ)形式言語(yǔ)內(nèi)容言語(yǔ)形式”中的“言語(yǔ)內(nèi)容”階段。本環(huán)節(jié)是閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)，教師應(yīng)根據(jù)課堂實(shí)際、文本實(shí)際、學(xué)生實(shí)際解決好如下幾個(gè)問(wèn)題：首先，讀是閱讀教學(xué)中一種重要手段，它貫穿于整個(gè)閱讀教學(xué)之中，本環(huán)節(jié)尤其應(yīng)該重視讀的訓(xùn)練。標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”是朗讀的總要求，各學(xué)段有所側(cè)重，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，力保體驗(yàn)與領(lǐng)悟。本環(huán)節(jié)中，在討論交流中需要讀；在讀書(shū)匯報(bào)時(shí)需要有感情地朗讀；在揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本表

21、達(dá)方法時(shí)更要讀。特別是在讀書(shū)匯報(bào)中更應(yīng)多讀，只有通過(guò)有感情朗讀才能感悟理解課文內(nèi)容，使朗讀與匯報(bào)交流有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，決不能繁瑣地去分析，再單獨(dú)訓(xùn)練感情朗讀?？傊?，對(duì)文本的深入理解，品味“形式”，分享體驗(yàn)都是通過(guò)不同形式的“讀”來(lái)獲得的。教師要放手讓學(xué)生讀，在讀中悟，在讀中品，在讀中把握，決不能以講代讀。第二，重視學(xué)生的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。標(biāo)準(zhǔn)把積極倡導(dǎo)自立、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語(yǔ)文課程的基本理念之一，并指出：教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語(yǔ)文教學(xué)中的自主、合作、探究不只是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種建立在現(xiàn)代學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)之上的語(yǔ)文教學(xué)策略

22、。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，是語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的具體體現(xiàn)，這一點(diǎn)在閱讀教學(xué)中必須引起每一位教師的足夠重視。教師應(yīng)注意適時(shí)構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)，讓學(xué)生交流閱讀體會(huì)，張揚(yáng)個(gè)性發(fā)言。如果第一階段的閱讀是靜的過(guò)程，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的，那么這第二個(gè)階段應(yīng)該是動(dòng)的，是學(xué)生之間暢所欲言的互動(dòng)。這是一個(gè)放飛心靈與思維的空間，學(xué)生在這片領(lǐng)域進(jìn)行精神的交流，心靈的碰撞，思想從而得到啟迪。學(xué)生在充分的感知文本之后，這時(shí)的教師要充當(dāng)聆聽(tīng)者的角色，細(xì)心聆聽(tīng)學(xué)生所表達(dá)的閱讀感受，讓學(xué)生自主發(fā)言，暢所欲言，想談點(diǎn)什么就談什么，感受得多可多談，感受得少就少談，感受得深可談得深刻些，感受得淺可談得膚淺些，關(guān)鍵的

23、是要學(xué)會(huì)表達(dá)，要開(kāi)口和大家交流，并能說(shuō)出自己最想要說(shuō)的，能說(shuō)出自己的獨(dú)到感受。教師在這一階段是個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，只有這樣才能尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。要讓學(xué)生在討論交流中選擇適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方式，要給足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，決不能流行于形式，要重實(shí)效，為學(xué)生搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)。再次，充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，避免走入評(píng)價(jià)誤區(qū)。語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)，指的是發(fā)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，任課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果的評(píng)價(jià)。新課程啟動(dòng)以來(lái)，既關(guān)注過(guò)程又關(guān)注結(jié)果、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的理念已深入人心。正確的評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，大大提升學(xué)生的潛能。但對(duì)學(xué)

24、生的正確的評(píng)價(jià)決不是不絕于耳單調(diào)乏味的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)才有利于學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。另外，積極評(píng)價(jià)為主，決不意味著不要消極評(píng)價(jià)批評(píng)也不是評(píng)價(jià)的雷區(qū)，課堂評(píng)價(jià)中只有保證評(píng)價(jià)的客觀公正，學(xué)生才會(huì)有明確的努力方向。當(dāng)然，評(píng)價(jià)也不是教師的一言堂，同學(xué)的評(píng)價(jià)來(lái)自不同的個(gè)體，角度不同，更全面也更親切，應(yīng)該讓學(xué)生傾聽(tīng)。由此看來(lái)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的客觀公正的評(píng)價(jià)，也是閱讀教學(xué)中不能忽視的一環(huán)。第四，教師應(yīng)相機(jī)介入，引領(lǐng)、促進(jìn)、提升。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但這并不是說(shuō)課堂教學(xué)是放任自由，天馬行空，甚至是一盤(pán)散沙的。一堂課是否成功很大程度取決于老師對(duì)放與收的尺度的拿捏。這個(gè)尺度拿

25、捏的準(zhǔn)了，這個(gè)課堂就是緊湊的、流暢的、有高低起伏，更是有智慧和思想的。所以，在閱讀教學(xué)中，在學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與文本對(duì)話之間，教師還應(yīng)該懂得在細(xì)心聆聽(tīng)的同時(shí)適時(shí)介入，善于評(píng)價(jià)、總結(jié)、拓展、補(bǔ)充、提升，不能整堂課都是讓學(xué)生說(shuō)了算，而是要恰到好處的收放，真正落實(shí)學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話。因?yàn)殡m然學(xué)生對(duì)文本的有自己的感受、體會(huì)，但是學(xué)生對(duì)文本的理解是不同層次的，甚至是膚淺的，這就需要教師的指引與提升。教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該善于抓住精彩片段拓展學(xué)生思維的寬度、廣度和深度，充分發(fā)揮教師在課堂中“幫助者”、“指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“創(chuàng)新者”的作用，將學(xué)生往思維的高度、見(jiàn)解的深度引領(lǐng)，從而掀起閱讀教學(xué)的高潮。

26、整化思考，建構(gòu)“圖式”，拓展遷移照德國(guó)心理學(xué)家巴利特理解，“圖式”是個(gè)體已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。閱讀的高級(jí)階段是閱讀主體運(yùn)用已有的圖式對(duì)當(dāng)前的信息加以整合、歸納和類化，補(bǔ)充、調(diào)整、修正原有的“心理圖式”。變色龍一課的收束階段即可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意的閱讀，從而建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。如“創(chuàng)造性閱讀”，可啟發(fā)學(xué)生思考：設(shè)想一下，如果最后得知狗的主人是一個(gè)鐵匠之類的小市民時(shí)，奧楚蔑洛夫會(huì)怎么處理？赫留金本人會(huì)有什么反應(yīng)？如果你是警官又怎么處理？引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到：在一種肅殺冷酷、恐怖衰頹的社會(huì)環(huán)境的威壓下，非但陽(yáng)奉陰違的奧楚蔑洛夫，連破產(chǎn)的小市民階層也可能變得錙銖必較、狹隘自私（從周圍看客的身上即可看出這種百無(wú)聊賴的心態(tài)）。這樣不但從更深層面上理解小說(shuō)主題的廣闊性和深刻性，而且也給學(xué)生提供了一次展開(kāi)想象和靈活的言語(yǔ)實(shí)踐的情境和機(jī)會(huì)。再如“拓展性閱讀”可結(jié)合本課的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料等方式探究一下專題：文學(xué)作品中的“變形人”；道具在文學(xué)作品中的運(yùn)用；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一種特殊的語(yǔ)言；“看客”現(xiàn)象探析等等，從而實(shí)現(xiàn)閱讀的拓展和能力的遷移。著名教育