中考社會(huì)考點(diǎn)20-21、理解北魏孝文帝改革的內(nèi)容及影響

1、考點(diǎn)考點(diǎn)20：理解：理解北魏教文帝改革的北魏教文帝改革的內(nèi)容內(nèi)容及及影響影響（b）考點(diǎn)考點(diǎn)21、理解、理解文景之治、貞觀之文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世治、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的出現(xiàn)的原因原因(b)民族融合民族融合471年孝文帝登基以來(lái)，農(nóng)民流離失所，無(wú)田可耕，鮮卑族落后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是他決定改革（一）知道北魏孝文帝改革的內(nèi)容（一）知道北魏孝文帝改革的內(nèi)容 北魏孝文帝是中國(guó)歷史上杰出的政治家。為北魏孝文帝是中國(guó)歷史上杰出的政治家。為了接受漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)北方民族的大融合，了接受漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)北方民族的大融合，不顧群臣以撞死在祖宗靈前相威脅，毅然進(jìn)行了不顧群臣以

2、撞死在祖宗靈前相威脅，毅然進(jìn)行了改革。在改革。在485485年孝文帝頒布了均田令，政府把掌握年孝文帝頒布了均田令，政府把掌握的土地分給農(nóng)民。在的土地分給農(nóng)民。在494494年喬遷洛陽(yáng)城，并下令鮮年喬遷洛陽(yáng)城，并下令鮮卑人改用漢姓，改穿漢服，學(xué)說(shuō)漢話(huà)，提倡同漢卑人改用漢姓，改穿漢服，學(xué)說(shuō)漢話(huà)，提倡同漢族人通婚。北魏政府還采用了漢族統(tǒng)治階級(jí)的政族人通婚。北魏政府還采用了漢族統(tǒng)治階級(jí)的政治制度。治制度。從材料中，你能獲取有關(guān)孝文帝改革的哪些信息？從材料中，你能獲取有關(guān)孝文帝改革的哪些信息？ 如何看待北魏孝文帝改革？（意義）如何看待北魏孝文帝改革？（意義） 北魏孝文帝改革，適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)北魏孝文帝改革

3、，適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鮮卑族人學(xué)習(xí)和吸收中原漢族先的發(fā)展，鮮卑族人學(xué)習(xí)和吸收中原漢族先進(jìn)的文化，大大加快了北方民族融合的過(guò)進(jìn)的文化，大大加快了北方民族融合的過(guò)程。程。改革是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，改革是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，只有改革國(guó)家才有光明的前途；只有改革國(guó)家才有光明的前途；改革要順應(yīng)時(shí)代潮流，于是俱進(jìn)；改革要順應(yīng)時(shí)代潮流，于是俱進(jìn)；改革要敢于和舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，改革會(huì)改革要敢于和舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，改革會(huì)遇到重重阻力，必須堅(jiān)持不懈，有遇到重重阻力，必須堅(jiān)持不懈，有 犧牲精神犧牲精神改革總在制度創(chuàng)新不能因循守舊改革總在制度創(chuàng)新不能因循守舊背景： 1、秦始皇的殘暴統(tǒng)治，加之連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)生產(chǎn)遭到

4、破壞。西漢初期出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝、人口介紹糧食奇缺的殘破景象。 2、漢朝統(tǒng)治者出身于社會(huì)底層，能夠切身感受百姓疾苦，注意吸取秦亡教訓(xùn)?！娟戀Z，寫(xiě)陸賈，寫(xiě)新語(yǔ)新語(yǔ)一書(shū)，提出了行仁義、重教化，力求給百姓一書(shū)，提出了行仁義、重教化，力求給百姓一個(gè)安靜環(huán)境的主張一個(gè)安靜環(huán)境的主張】漢初施政重要依據(jù)漢初為什么要實(shí)行修養(yǎng)生息政策？1、文 景 之 治為什么會(huì)出現(xiàn)文景之治？文景之治出現(xiàn)的原因：1、文帝、景帝時(shí)期，繼續(xù)推行文帝、景帝時(shí)期，繼續(xù)推行修養(yǎng)生息修養(yǎng)生息政策，政策，奉行安民為本的方針，創(chuàng)造安定局面，進(jìn)一奉行安民為本的方針，創(chuàng)造安定局面，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)。步發(fā)展生產(chǎn)。2、文帝和景帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文帝和景帝重

5、視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。輕搖薄賦，減免田輕搖薄賦，減免田租賦役租賦役，定田租為三十稅一，服役一年一次改為，定田租為三十稅一，服役一年一次改為三年一次；開(kāi)放山林川澤，鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行副業(yè)生三年一次；開(kāi)放山林川澤，鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行副業(yè)生產(chǎn)，活躍商業(yè)市場(chǎng)。產(chǎn)，活躍商業(yè)市場(chǎng)。 3、改革法律，廢除秦朝的株連改革法律，廢除秦朝的株連，關(guān)心民眾疾苦，關(guān)心民眾疾苦，用笞刑取代某些傷殘肢體的肉刑。用笞刑取代某些傷殘肢體的肉刑。 4、提倡節(jié)儉，反對(duì)侈糜，提倡節(jié)儉，反對(duì)侈糜，減省財(cái)政支出。 漸趨衰落漸趨衰落恢復(fù)并走向強(qiáng)盛恢復(fù)并走向強(qiáng)盛755年年618年年907年年貞觀之治貞觀之治武則天統(tǒng)治武則天統(tǒng)治開(kāi)元之治開(kāi)元之治安史之亂安史之亂藩鎮(zhèn)

6、割據(jù)藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專(zhuān)權(quán)朋黨之爭(zhēng)宦官專(zhuān)權(quán)朋黨之爭(zhēng)農(nóng)民起義農(nóng)民起義建立建立618年年發(fā)展發(fā)展貞觀之治貞觀之治衰弱衰弱安史之亂安史之亂滅亡滅亡907年年鼎盛鼎盛開(kāi)元盛世開(kāi)元盛世唐太宗李世民唐太宗李世民唐太宗李世民唐太宗李世民一位智勇兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥，一位兼聽(tīng)納諫的開(kāi)明君主，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治” 。出現(xiàn)出現(xiàn)原因原因 1）重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，）重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，2 )致力于改善民族關(guān)系，與邊地致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。A. 文成公主入藏與吐蕃松贊干布文成公主入藏與吐蕃松贊干布和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，B. 對(duì)各族俊才一視

7、同仁，都予以對(duì)各族俊才一視同仁，都予以信任重用。信任重用。 出出現(xiàn)現(xiàn)原原因因 “君者，舟也；庶人者，水也。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟水則載舟，水則覆舟”。 荀子荀子 王制王制“貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先貞觀初，太宗謂侍臣曰：為君之道，必須先存百存百姓姓，若損百姓以奉其身，猶股以啖腹，腹飽而身斃。，若損百姓以奉其身，猶股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。而下亂者。 ” 。 貞觀政要貞觀政要卷一卷一君道君道1.材料反映唐太宗怎樣的認(rèn)識(shí)？材料反映唐太宗怎樣的認(rèn)識(shí)？“載舟覆舟，所宜深慎載舟

8、覆舟，所宜深慎 ”。 貞觀政要貞觀政要卷一卷一君道君道唐太宗開(kāi)明的民族政策唐太宗開(kāi)明的民族政策1.使邊地各族紛紛歸附，使邊地各族紛紛歸附，2.各民族文化的相互交融，各民族文化的相互交融，3.成就了唐文化的繁榮與恢弘，成就了唐文化的繁榮與恢弘，4.也促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。也促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家日臻鞏固。 1.重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，重視加強(qiáng)國(guó)防，平息邊患，2. 致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交致力于改善民族關(guān)系，與邊地少數(shù)民族來(lái)往交流，和平相處。流，和平相處。A文成公主入藏與吐蕃松贊干布和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的文成公主入藏與吐蕃松贊干布和親，增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼，友誼，B他對(duì)各族俊

9、才一視同仁，都予以信任重用他對(duì)各族俊才一視同仁，都予以信任重用。 措措施施影影響響唐太宗說(shuō)：昔人謂御戎無(wú)上策，朕今治安中國(guó)，而四昔人謂御戎無(wú)上策，朕今治安中國(guó)，而四夷自服，豈非上策乎？夷自服，豈非上策乎？“又說(shuō)：漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所獲無(wú)幾，漢武帝窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所獲無(wú)幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶(hù)乎？豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶(hù)乎？唐太唐太宗對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)正確嗎宗對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)正確嗎 兩者不同：兩者不同：漢武帝以戰(zhàn)爭(zhēng)征服為主；唐太宗則采取了較為開(kāi)明的民族漢武帝以戰(zhàn)爭(zhēng)征服為主；唐太宗則采取了較為開(kāi)明的民族政策，以安撫（收服民心）為主。政策，以安撫（收服民心）

10、為主。唐太宗的評(píng)價(jià)不正確。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，唐太宗的評(píng)價(jià)不正確。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，雖然用兵耗費(fèi)巨資，但使西漢北部邊郡得到安定，有利于雖然用兵耗費(fèi)巨資，但使西漢北部邊郡得到安定，有利于北方邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，保障了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。北方邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，保障了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。 文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的共同原因是什么？共同原因是什么？ 都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的；都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的； 統(tǒng)治者都調(diào)整統(tǒng)治政策；統(tǒng)治者都調(diào)整統(tǒng)治政策； 都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。思考：思考：文景之治、貞觀之治

11、、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的共同文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世出現(xiàn)的共同原因是什么？對(duì)當(dāng)今社會(huì)什么原因是什么？對(duì)當(dāng)今社會(huì)什么啟示？啟示？ 都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的；都是在國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)的； 統(tǒng)治者都調(diào)整統(tǒng)治政策；統(tǒng)治者都調(diào)整統(tǒng)治政策； 都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)都重視生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。思考：思考：第一：貞觀之治、開(kāi)元盛世，文景之治都發(fā)生在國(guó)家大的動(dòng)亂以后。深諳第一：貞觀之治、開(kāi)元盛世，文景之治都發(fā)生在國(guó)家大的動(dòng)亂以后。深諳中國(guó)歷史一亂一治之理。第二中國(guó)歷史一亂一治之理。第二:它們都是采取休養(yǎng)生息的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌它們都是采取休養(yǎng)生息的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛的，治國(guó)方略皆深合道家無(wú)為之理。第三：它們都是明君開(kāi)創(chuàng)的可見(jiàn)在盛的，治國(guó)方略皆深合道家無(wú)為之理。第三：它們都是明君開(kāi)創(chuàng)的可見(jiàn)在封建社會(huì)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)君的關(guān)系很大。第四：在開(kāi)創(chuàng)盛世之時(shí)都重封建社會(huì)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)君的關(guān)系很大。第四：在開(kāi)創(chuàng)盛世之時(shí)都重用了賢人名士?？梢?jiàn)一個(gè)國(guó)家的昌盛和它對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度不無(wú)關(guān)系。用了賢人名士。可見(jiàn)一個(gè)國(guó)家的昌盛