東方和西方的科學(xué)ppt

1、有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子有一次，一位西方老外稱贊一位中國女子“漂亮漂亮”，那位中國女子害羞地說：那位中國女子害羞地說：“哪里啊。哪里啊?！崩贤庖詾橐贤庖詾橐f出具體漂亮在他說出具體漂亮在“哪里哪里”，就說：，就說：“在你彎彎的在你彎彎的眉上，在你兩層眼皮上，在端莊的鼻子上，在嫩嫩眉上，在你兩層眼皮上，在端莊的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上的嘴巴上”在場的中國同胞一個個不禁哈哈大在場的中國同胞一個個不禁哈哈大笑。請結(jié)合課文內(nèi)容，說說老外的話為什么引人大笑。請結(jié)合課文內(nèi)容，說說老外的話為什么引人大笑。笑。答：老外受西方實證科學(xué)的影響，不懂得東方女子答：老外受西方實證科學(xué)的影響，不懂得東方女

2、子的謙虛言語，形成誤會，以為對方要他具體說出美的謙虛言語，形成誤會，以為對方要他具體說出美在在“哪里哪里”，運用解剖學(xué)原理，果真具體說出美在，運用解剖學(xué)原理，果真具體說出美在“哪里哪里”。其實，那位中國女子的美，是美在整體。其實，那位中國女子的美，是美在整體性的和諧，是不能一個個器官分開說的。性的和諧，是不能一個個器官分開說的。 東方和西方的科學(xué)東方和西方的科學(xué)喬治薩頓喬治薩頓 喬治喬治薩頓是一位薩頓是一位科學(xué)史科學(xué)史家，在某種意義上講，家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷在薩頓之前，

3、科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學(xué)科而程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他建立了以科學(xué)史學(xué)科為基礎(chǔ)的的科學(xué)史刊物；他建立了以科學(xué)史學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會；并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊?，學(xué)會；并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊?，人們?nèi)藗兘?jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。之一。 作者介紹本文中的東方是指本文中的東方是指亞洲和非洲一

4、帶亞洲和非洲一帶，就是我們，就是我們今天所講的今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。 本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明

5、、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。解 題世界上的第一架測報地震的儀器世界上的第一架測報地震的儀器地動儀地動儀。( 東漢：張衡）東漢：張衡） 北宋 羅盤針 傳到阿拉伯、波斯和歐洲。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲大陸進行環(huán)球航行，提供了重要條件。恩格斯高度評價了中國在火藥發(fā)恩格斯高度評價了中國在火藥發(fā)中的首創(chuàng)作用：中的首創(chuàng)作用：“現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義證實了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳證實了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武一道經(jīng)過西班牙傳入一道經(jīng)

6、過西班牙傳入歐洲歐洲?！被鹚幍幕鹚幍拿鞔蟠蟮耐七M了歷史發(fā)展的進程，明大大的推進了歷史發(fā)展的進程，歐洲歐洲文藝復(fù)興文藝復(fù)興的重要支柱之一。的重要支柱之一。要尊重東方科學(xué)要尊重東方科學(xué)（一）（一）科學(xué)全部的種子來自東方科學(xué)全部的種子來自東方 （分論點）（分論點） （二）今日的（二）今日的西方仍然需要西方仍然需要東方東方 （分論點）（分論點） 1.1.對東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度，對東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度， 不是科學(xué)家，不懂科學(xué)。不是科學(xué)家，不懂科學(xué)。6.6.光明從東方來，法則從西方來光明從東方來，法則從西方來2. 2. 西方文明有弊端西方文明有弊端3. 3. 科學(xué)方法的弊端科學(xué)方法的弊端4.4.科學(xué)本身應(yīng)

7、用的弊端科學(xué)本身應(yīng)用的弊端正面正面論證論證5.5.東、西方科學(xué)是互補的東、西方科學(xué)是互補的發(fā)展方法，以謙虛的態(tài)度對待東方科學(xué)發(fā)展方法，以謙虛的態(tài)度對待東方科學(xué)反面反面論證論證分析分析“光明從東方來，法則從西方來光明從東方來，法則從西方來”這句話的含義。這句話的含義?！肮饷鞴饷鳌北扔鞅扔鱽碜詵|方的真理，這真理像來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。陽光一樣投射過來?！皷|方東方”是是雙關(guān)雙關(guān)、隱、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。念是東方文化所具有的。東方的思想和西東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異方的法則相結(jié)合必然

8、會使世界文化呈現(xiàn)異彩。彩。 美美與共美美與共費孝通費孝通學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 1. 理解理解“美美與共美美與共”的具體內(nèi)涵。的具體內(nèi)涵。2.2. 分析課文論述思路、論證方法。分析課文論述思路、論證方法。背景介紹1990年12月，日本著名社會學(xué)家中根千枝教授和喬健教授在東京召開“東亞社會研究國際研討會”，為費孝通80華誕賀壽。在就“人的研究在中國個人的經(jīng)歷”主題進行演講時，費老總結(jié)出了極具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這是在提倡一種平和謙虛的文化心態(tài)，不只適合在審美和人文的高層面上處理民族沖突和文明隔閡，也囊括了我們普通人的待人接物之道和網(wǎng)際交流。xnxn zo pz

9、o p ynyn ninnin linlin zhnzhn lnln 預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測1、處理好不同文明之間關(guān)系的條件是什么？作者的觀點是什么？平和 謙遜 君子之風(fēng)各美其美 美人之美 美美與共 天下大同文本探究文本探究2、請運用文化的知識，說明費孝通先生“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這句話的含意。 既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 “師夷長技以制夷師夷長技以制夷”( (魏源魏源海圖海圖國志國志) )胡服騎射胡服騎射( (趙武靈王趙武靈王) )以下兩者是“美美與共”嗎？3、人們很難接受不同文明共存的原因

10、是什么？運用了什么論證方法？病態(tài)的文化心理發(fā)展中國家發(fā)達國家盲目崇拜仇視排外傳教推銷舉例論證 對比論證4、如何實現(xiàn)“美美與共”？（列舉日本來唐一例論述如何對待本民族歷史文化與外來文化？） 對于涌進來的異文化，我們應(yīng)該用一種對于涌進來的異文化，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化理智的、穩(wěn)健的，而不是輕率的、情緒化的心態(tài)來的心態(tài)來“欣賞欣賞”它，既要它，既要“理解理解”，又，又要有所要有所“選擇選擇”。 和而不同論述思路 第一部分第一部分，實現(xiàn)，實現(xiàn)“美美與共，天下大同美美與共，天下大同”理想的前提和艱巨性。（節(jié)理想的前提和艱巨性。（節(jié)1-21-2） 第二部分第二部分，實現(xiàn)，實現(xiàn)“

11、美美與共美美與共”境界的艱境界的艱難和可能；（節(jié)難和可能；（節(jié)3-63-6） 達到達到“美美與共美美與共”境界艱難的境界艱難的 原因；（節(jié)原因；（節(jié)3 3） 正確地對待本土的歷史文化和外來文化；正確地對待本土的歷史文化和外來文化；（節(jié)（節(jié)4-54-5） 實現(xiàn)實現(xiàn)“美美與共美美與共”設(shè)想的可能性。（節(jié)設(shè)想的可能性。（節(jié)6 6） 第三部分第三部分，促進人類文化心態(tài)的深刻變，促進人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)革，建設(shè)“和而不同和而不同”的美好世界。（節(jié)的美好世界。（節(jié)7 7）作者簡介：作者簡介： 翁乃群，中國現(xiàn)代學(xué)者，翁乃群，中國現(xiàn)代學(xué)者，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研

12、究員，著有類學(xué)研究所副研究員，著有南昆八村南昆八村等書。等書。世界餐飲巨頭：麥當(dāng)勞世界餐飲巨頭：麥當(dāng)勞 麥當(dāng)勞，全球最有價值的品牌之一。自麥當(dāng)勞，全球最有價值的品牌之一。自19551955年由創(chuàng)始人雷年由創(chuàng)始人雷 克洛克在美國伊力諾洲克洛克在美國伊力諾洲成立公司以來，以金色拱門下的美味漢堡成立公司以來，以金色拱門下的美味漢堡和親切的服務(wù)，贏得各類人士的青睞。而和親切的服務(wù)，贏得各類人士的青睞。而今，麥當(dāng)勞在世界各地已有萬多家分店，今，麥當(dāng)勞在世界各地已有萬多家分店，每天為每天為50005000多萬名顧客服務(wù)，全球營業(yè)額多萬名顧客服務(wù)，全球營業(yè)額約約104.9104.9億美元。億美元。19901

13、990年，深圳開設(shè)了中國第一家麥當(dāng)勞年，深圳開設(shè)了中國第一家麥當(dāng)勞餐廳，餐廳，19921992年年4月，北京王府井開設(shè)了當(dāng)時月，北京王府井開設(shè)了當(dāng)時世界上面積最大的麥當(dāng)勞餐廳，當(dāng)日的用世界上面積最大的麥當(dāng)勞餐廳，當(dāng)日的用餐人數(shù)超過萬人。至今，麥當(dāng)勞已經(jīng)在中餐人數(shù)超過萬人。至今，麥當(dāng)勞已經(jīng)在中國國17個省市的個省市的74個大中城市開設(shè)了近個大中城市開設(shè)了近600家家連鎖店，在中國的快餐業(yè)市場占有舉足輕連鎖店，在中國的快餐業(yè)市場占有舉足輕重的地位。重的地位?！胞湲?dāng)勞不僅僅是一家餐廳麥當(dāng)勞不僅僅是一家餐廳”，這句話精確地涵蓋了麥當(dāng)勞集團的經(jīng)營理這句話精確地涵蓋了麥當(dāng)勞集團的經(jīng)營理念。因為麥當(dāng)勞的經(jīng)營

14、理念和歡樂、美味念。因為麥當(dāng)勞的經(jīng)營理念和歡樂、美味是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。是通過餐廳的人員傳遞給顧客的。1 1、麥當(dāng)勞中的中國文化表達麥當(dāng)勞中的中國文化表達一文一文題目的含義是什么？題目的含義是什么？“表達表達”是什么是什么意思？意思？明確：明確：麥當(dāng)勞快餐的中國文化麥當(dāng)勞快餐的中國文化特點，或是麥當(dāng)勞的中國化特點，或是麥當(dāng)勞的中國化特征。特征?！氨磉_表達”即即“內(nèi)涵內(nèi)涵”或或“含義含義”的意思。的意思。文章可以分為四個部分。第一部分第一部分( (第第1 1段段) )，總的述說美國的麥當(dāng)勞來，總的述說美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化。到中國以后發(fā)生的變化。第二部分第二部分( (第第2

15、-52-5段段) )，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。影響了中國顧客。第三部分第三部分( (第第6-86-8段段) )，麥當(dāng)勞來到中國以后的，麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變。變與不變。第四部分第四部分( (第第9 91111段段) )，文化沖撞的作用、規(guī)，文化沖撞的作用、規(guī)模及特征。模及特征。 一、表達方式：一、表達方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論記敘、描寫、抒情、說明、議論 二、表現(xiàn)手法：二、表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯呼應(yīng)、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托

16、（正襯、反襯）托（正襯、反襯） 三、修辭手法：三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、引比喻、擬人、夸張、排比、對偶、引用、設(shè)問、反問、反復(fù)、互文、對比、借代、反語用、設(shè)問、反問、反復(fù)、互文、對比、借代、反語 四、記敘文六要素：四、記敘文六要素：時間、地點、人物、事情的起時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果因、經(jīng)過、結(jié)果 五、記敘順序：五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘順敘、倒敘、插敘 六、描寫角度：六、描寫角度：正面描寫（視覺、聽覺、味覺、觸覺正面描寫（視覺、聽覺、味覺、觸覺 ）、側(cè)面描寫）、側(cè)面描寫 （間接描寫）（間接描寫）七、描寫人物的方法：七、描寫人物的方法：語言、動作、神態(tài)、心理

17、、外語言、動作、神態(tài)、心理、外貌貌 八、描寫景物的方法八、描寫景物的方法：動靜結(jié)合（以動寫靜）、概：動靜結(jié)合（以動寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)） 九、抒情方式：九、抒情方式：直接（直抒胸臆）、間接直接（直抒胸臆）、間接 （借景抒（借景抒情）情） 十、敘述方式十、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫 靜心靜心 細(xì)心細(xì)心 耐心耐心 但求不會者認(rèn)真做完，會者不錯！但求不會者認(rèn)真做完，會者不錯！祝愿同學(xué)們每科進步一祝愿同學(xué)們每科進步一 點點！點點！延伸討論延伸討論由于歷史的原因，中國現(xiàn)代科技水由于歷史的原因，中國現(xiàn)代科技水平與西方相比

18、還存在很長的差距，平與西方相比還存在很長的差距，有的人于是就妄自菲薄，對我國科有的人于是就妄自菲薄，對我國科技的發(fā)展失去信心，學(xué)過本課之后技的發(fā)展失去信心，學(xué)過本課之后，你是怎樣看待中國科學(xué)的，在科，你是怎樣看待中國科學(xué)的，在科學(xué)研究全球化的今天，你對中國科學(xué)研究全球化的今天，你對中國科學(xué)研究以及科技的發(fā)展有哪些想法學(xué)研究以及科技的發(fā)展有哪些想法？主題拓展：主題拓展： 由于歷史的原因，中國現(xiàn)代科技水平與西方相比還存由于歷史的原因，中國現(xiàn)代科技水平與西方相比還存在很長的差距，有的人于是就妄自菲薄，對我國科技在很長的差距，有的人于是就妄自菲薄，對我國科技的發(fā)展失去信心，學(xué)過本課之后，你是怎樣看待中

19、國的發(fā)展失去信心，學(xué)過本課之后，你是怎樣看待中國科學(xué)的？在科學(xué)研究全球化的今天，你對中國科學(xué)研科學(xué)的？在科學(xué)研究全球化的今天，你對中國科學(xué)研究以及科技的發(fā)展有哪些想法？究以及科技的發(fā)展有哪些想法？ 不能妄自菲薄，東西方科學(xué)文明各有所長，不能妄自菲薄，東西方科學(xué)文明各有所長，兩種文化應(yīng)該取長補短，共同發(fā)展。兩種文化應(yīng)該取長補短，共同發(fā)展。 科學(xué)的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新科學(xué)的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新, ,同時同時也離不開橫向的溝通與借鑒也離不開橫向的溝通與借鑒. .只要堅持對話只要堅持對話, ,摒摒棄偏見棄偏見, ,增進交流增進交流, ,消除隔閡消除隔閡, ,人類的科學(xué)就一定人類的科學(xué)就一定

20、會展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景會展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景【能力提升能力提升】閱讀下列文段，回答文后問題。閱讀下列文段，回答文后問題。 從從實驗科學(xué)實驗科學(xué)的角度的角度( (特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段) )來看，東方來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。 第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)全部形式的全部形式的種子種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方

21、是母親，西方是學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。父親。 第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在然需要東方。當(dāng)東方人民像我們在1616世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實驗精神所鼓舞們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ业臅r候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨貍兌鍪裁茨? ?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精我們不要重蹈希臘人的

22、覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生? ? 偉大的偉大的思想思想很可能有機會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開很可能有機會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎雙臂歡迎它它。1.1.解釋文

23、中加點詞語的含義。解釋文中加點詞語的含義。實驗科學(xué)：實驗科學(xué)：種子：種子：偉大的思想：偉大的思想：它：它：指流行指流行2020世紀(jì)世紀(jì)20205050年代的操作主義學(xué)說。年代的操作主義學(xué)說。比喻西方科學(xué)的源頭。比喻西方科學(xué)的源頭。指東方科學(xué)。指東方科學(xué)。指代上文指代上文“偉大的思想偉大的思想”即即“東方科學(xué)東方科學(xué)”。2.2.作者認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識東西方科學(xué)的關(guān)系？作者認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識東西方科學(xué)的關(guān)系？東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，實驗科學(xué)不只是西方東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。親。 正如東方需

24、要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。東西方科學(xué)各有所長，優(yōu)勢互補，應(yīng)互相交流，各取東西方科學(xué)各有所長，優(yōu)勢互補，應(yīng)互相交流，各取所長，才能共同發(fā)展。所長，才能共同發(fā)展。3.3.第三節(jié)文中列舉希臘拒絕接受猶太文化的例子有何作用？第三節(jié)文中列舉希臘拒絕接受猶太文化的例子有何作用？這是這是反面例證反面例證。列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致。列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說明尊重外來文化的必要性。衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說明尊重外來文化的必要性。從而印證本段的中心，即為何從而印證本段的中心，即為何“今日的西方仍然需要今日的西方仍然需要

25、東方東方”。4.第三節(jié)劃線一句中的第三節(jié)劃線一句中的“這種情況這種情況”指的是什么？請結(jié)合歷史指的是什么？請結(jié)合歷史試舉例說明。試舉例說明?！斑@種情況這種情況”指代上文指代上文“東西方之間曾經(jīng)有過的協(xié)東西方之間曾經(jīng)有過的協(xié)調(diào)調(diào)”“”“我們的靈感多次來自東方我們的靈感多次來自東方”。例如例如，中國人發(fā)，中國人發(fā)明了明了火藥火藥，但西方人卻將其發(fā)展用在軍事上創(chuàng)造槍炮；，但西方人卻將其發(fā)展用在軍事上創(chuàng)造槍炮；東方人發(fā)明的用于占卜的東方人發(fā)明的用于占卜的羅盤羅盤被西方人發(fā)展成為航海被西方人發(fā)展成為航海事業(yè)的指南針。諸如此類，充分說明東西方科學(xué)是相事業(yè)的指南針。諸如此類，充分說明東西方科學(xué)是相互依賴，密

26、不可分的，特別在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今互依賴，密不可分的，特別在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，更需要各國間的合作，優(yōu)勢互補。天，更需要各國間的合作，優(yōu)勢互補。5.5.給第三節(jié)劃分層次（在原文中用給第三節(jié)劃分層次（在原文中用“”標(biāo)出），并分析其論證結(jié)構(gòu)。標(biāo)出），并分析其論證結(jié)構(gòu)。第一層第一層總提觀點總提觀點“今日的西方仍然需要東方今日的西方仍然需要東方”。第二層第二層具體分說具體分說，先列舉先列舉希臘拒絕接受猶太文希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說明從反面說明尊重尊重外來文化的必要性。外來文化的必要性。再從正面再從正面肯定來自東方的肯定來自東方的文明給西方以靈感，以致推動西方科學(xué)的發(fā)展。文明給西方以靈感，以致推動西方科學(xué)的發(fā)展。這樣從這樣從正反兩方面論證了觀點正反兩方面論證了觀點。第三層第三層得出結(jié)論得出結(jié)論（總）：我們必須伸開雙臂歡（總）：我們必須伸開雙臂歡迎它（東方科學(xué)）。迎它（東方科學(xué)）。6.6.找出三段文