時間、空間、極間六維連續(xù)體宇宙維度觀及極...

1、時間、空間、極間六維連續(xù)體宇宙維度觀及極變論物理觀念及哲學思維的重要調整作者 李文穎（共23頁 22000字） （E-mail:limu1126） 完稿于2005年 目 錄： 一、關于時間、空間、極間六維連續(xù)體宇宙維度觀 （8600字） 第 2頁 二、關于極變論的思考 （5100字） 第11頁 三、重要的調整意義和作用 第16頁提 要物理維的連續(xù)統(tǒng)，應承載和兼容物質演化運動所有的維，標注和標示所有的維向，表明和量度一切物質演化運動所有物理量數(shù)理邏輯關系。四維時空觀沒能形成完整的兼容性，是缺維的物理觀念和哲學觀點。導致物理觀念和哲學思維結構的缺環(huán)。人類需要形成新的時間、空間、極間連續(xù)體的六維宇宙

2、維度觀，建立六維時空極坐標，只有時間、空間、極間的某種聯(lián)合能維持一種獨立的實在，必須確立和運用空間尺度、時間時度和極間品度六維數(shù)理坐標認知與量化一切實在和物理演化運動物理量。 時空極維度觀是建立在極變理論基礎之上的，確立時空極維度觀，還要豐富和建立系統(tǒng)的極變論。人類的物理觀念和哲學思維將因此而調整。 關 鍵 詞 時間，空間，極間，時度，尺度，品度，趨向性和品度性，正極維和負極維，六維連續(xù)體，時空極坐標，物理量。極變。物理場。不可逆性。量子旋動力學，萬有旋力。作用程。隱態(tài)粒子。（許多真理萌芽于草野，茁壯于風雨，發(fā)掘于“偶然”。思維的鐵犁耕出一個發(fā)現(xiàn)，豁然而又惶然。由對一個基本常識的質疑到哲學的思

3、考到不得不涉足陌生的物理學領域，放下又拾起的折騰了近四個年頭。由于高等物理學和數(shù)學知識的欠缺，在應該建立的數(shù)學模型前只好規(guī)避。作者相信，真理的發(fā)現(xiàn)和理論的創(chuàng)新來自于質疑、想象和勤奮的探索。但是非專業(yè)領域的思想者畢竟缺乏詮釋的能力，必須獲取知識的力量的支撐。物理觀念也必須植根于實證的土壤。希望得到專家學者的指教和批評，以決定是拋棄一個謬誤的迷走，還是深化一個真理的求索。 往往，簡單的常識和深奧的真理是同一問題的兩極，人類的物理觀念和哲學思維結構，不僅需要彈奏“陽春白雪”的雅樂，還要吟唱“下里巴人”的俚曲。于是，作者不自量力地在“極間維”中冥思苦想的梭巡。作者深知，這絕非標準的學術論文，作為一種物

4、理觀念和哲學觀點整和的思考，祈愿引起爭鳴，裨有益于人類思維進步和科學實踐。本文改寫自創(chuàng)作中的理性和遐想的對話極變演化在六維世界。 作者按）這是一個突破常識的思考。這是向傳統(tǒng)時空觀的挑戰(zhàn)。這便是時間、空間、極間六維連續(xù)體或連續(xù)區(qū)域的宇宙維度觀的發(fā)現(xiàn)和極變論的立論。時空極觀的立論基礎和科學實證當屬理論物理學，作為認識論和方法論又是哲學所研究的問題。請理論物理學界、哲學界及一切富有研究精神的人們，突破“常識”的圍城，跳出學科的藩籬，開展一場討論，在理論物理學和哲學的整合中得出科學的結論。一、關于時間、空間、極間六維連續(xù)體宇宙維度觀1908年，德國數(shù)學家赫爾曼·閔可夫斯基在科隆的演講中說：“

5、我想展現(xiàn)在你們面前的關于空間和時間的看法是從實驗物理學土壤中萌芽的，而這就是他們力量之所在。他們是徹底的。從今以后，單獨的空間和單獨的時間都注定如同陰影般消失，只有他們的某種聯(lián)合能維持一種獨立的實在?！保ㄞD引自英約翰·格里賓著、黃磷譯大宇宙百科全書，海南出版社2001年8月版276頁）。這一新見解為狹義相對論的形成和廣義相對論的發(fā)展提供了場地和線索，愛因斯坦廣義相對論把三維的空間和一維的時間合并到一起，在笛卡兒坐標基礎上，四維時空坐標創(chuàng)立了。那么歷經(jīng)百年的四維時空連續(xù)體觀念已經(jīng)非常完美了嗎？史蒂芬·霍金在果殼中的宇宙中說道：“我應該說，對于相信額外的維，我本人一直猶豫不決。

6、但是，對于我這樣的一名實證主義者而言，額外維的確存在嗎？的問題是沒有意義的。人們最多只能問：具有額外維的數(shù)學模型能很好地描述宇宙嗎？我們還沒有不用額外維便無法解釋的觀測。然而，我們在日內瓦的大型強子對撞機存在觀察到它們的可能性。但是，使包括我在內的許多人信服的，必須認真地接受具有額外維的理由是，在這些模型之間存在一種所謂對偶性的意外的關系之網(wǎng)。”（引自吳忠超譯果殼中的宇宙湖南科學技術出版社2002年8月版54頁）關于超引力概念和超對稱性觀點的超弦理論以及M-理論都涉及到高維空間的多維問題，但都遺憾的局限于時間維和空間維中的探尋，困頓于維度觀缺項的艱澀。綜合人類的物理感悟和思想精華，經(jīng)過深入研究

7、，發(fā)現(xiàn)人類需要形成新的時空極連續(xù)體的六維宇宙維度觀，建立六維時空極坐標，編織更“完美的”數(shù)學模型間的對偶性的關系之網(wǎng)。人類發(fā)現(xiàn)、認同并定義了時間維和空間維的物理觀念和哲學觀點，還需要再前進一步，認同并定義具有革命性意義的極間維物理觀念和哲學觀點，合并形成時空極六維連續(xù)體宇宙維度觀。這個觀點的提出可能會遭到輕蔑、冷遇甚或非難，但是真理之光一旦透射，終究會不可掩抑的照徹人類的思維之旅。理論物理學和哲學思維不僅滿足于專家學者的深度研究，還要兼顧大眾所能理解的并貫穿于基本生活常識的物理觀念和哲學意識，整個人類才會愈益聰明。相對論的偉大便是如此。愛因斯坦在狹義相對論中的論斷：“將自然界定律表示成四維時空

8、連續(xù)區(qū)域里的定律，則采取的形式是邏輯上最滿意的?！保ㄞD引自林為民編譯圖說相對論，內蒙古人民出版社2003年3月版218頁）應該修改為“將自然界定律表示成六維時空極連續(xù)區(qū)域里的定律 ，則采取的形式是邏輯上更滿意的。”四維時空觀的缺欠在于：物理維的連續(xù)統(tǒng)，應承載和兼容物質演化運動所有的維，標注和標示所有的維向，表明和量度一切物質演化運動所有物理量數(shù)理邏輯關系。四維時空觀沒能形成完整的兼容性，只包容、標明和量度了物質演化運動在時間和空間中的“維向”之“徑跡”和數(shù)理邏輯關系，而沒能兼容物質內在品質的演化“維向”正反趨向的“徑跡”和數(shù)理邏輯關系。所以四維時空觀是缺維的物理觀念和哲學觀點。沒有周延物理演化

9、維度，沒有給出承載品質品相屬性演化趨向性和品度指標的物理維度，并將其棄離于維度觀念和維度指標體系之外，忽略并割裂了物質演化運動品質品相屬性演化趨向性和品度性與時間和空間維度物理運動密不可分的邏輯聯(lián)系。四維時空坐標，只承認或強調尺度和時度的物理量為維量，而將其他的物理量排斥在維量之外，從而割裂了物理量的品度與尺度和時度的維度數(shù)理邏輯關系。沒能形成物理演化運動本質和現(xiàn)象完整結合的物理觀念，并統(tǒng)一到完整的維度度量關系中。未能從物理維度出發(fā)，詮釋物理演化運動的正反趨向和宇宙箭頭；人類的基本物理觀念和思維結構囿于四維時空觀，滯留于基本物理常識的缺憾，使物質演化的品質趨向性和品度概念以及品度物理量量度標準

10、游離在維度觀之外，形成長時間以來“時空決定論”與“物質決定論”的歧義，未能指示人們更嚴謹、更系統(tǒng)、更完整的認知、量化和表述許多物理現(xiàn)象和問題。從而導致物理觀念和哲學思維結構的缺環(huán)。時間維和空間維的概念是由對物質運動形式的認知和量化而產(chǎn)生和確立的，怎么可以沒有一個明晰的表明和量度品質品相變化的維呢，形式和本質的統(tǒng)一則應承認和確立一個更完整的維度概念。所以：我們應該確立這樣的觀念：只有時間、空間、極間的某種聯(lián)合能維持一種獨立的實在，我們必須確立和運用空間尺度、時間時度和極間品度六維數(shù)理坐標認知與量化一切實在和物理演化運動物理量。一切實在，一切物質運動，一切事件的演化，不僅具有一維時間的持續(xù)性和順序

11、性，三維空間的廣延性，還有品質品相屬性發(fā)展變化的二維極間的趨向性（正向或負向）和品度性（品質變化程度），不僅具有時態(tài)和形態(tài)而且還有極態(tài)（或稱品態(tài)。為了區(qū)別于物理概念的“質量” “質態(tài)”，將事物品質變化程度及態(tài)勢稱為極態(tài)或品態(tài)）；時間維和空間維不能承載、量度、表現(xiàn)和說明正反趨向性和品度性，那么必有另外一種維承載、量度、表現(xiàn)和說明運動的正反趨向性和品度性，時空極觀把它命名為“極間”維，極間是兩維的，即正極維（陽極維）和負極維（陰極維）。這個命名取自中文“極”的詞義（至最、程度、終始），這個命名的實證基礎是宇宙所定義的粒子和反粒子、實粒子和虛粒子、電子繞核躍遷、物質和暗物質、正能量和負能量、作用力和

12、反作用力、混沌與和諧、有序與無序、黑暗與光明等兩極演化的物理關系。物理演化運動可能向正極維方向延展（漸強），也可能向負極維方向延展（漸弱）；兩極向進過程中超越極界（極變關節(jié)點），會發(fā)生兩極相互轉化的極變,形成正向時空極連續(xù)體或形成負向時空極連續(xù)體。（正極維如：正、陽、進、升、明、合等；反之，負極維如：反（負）、陰、退、降、暗、分等）。時間和空間是物質運動的形式，極間是物質運動的品質，時空極連續(xù)統(tǒng)是物質運動形式和品質的統(tǒng)一。也許，許多物理學家會認為采用“極間”描述的狀態(tài)和過程，已經(jīng)用其他物理概念做了適當?shù)拿枋觯瑢Α皹O間”的概念難以理解和接受。但是，經(jīng)過深入的思考，一定會感受到并相信，極間維的發(fā)現(xiàn)

13、，時空極觀的確立，恰恰是對割裂的物理觀念的清理和整和，是對物理演化運動狀態(tài)和過程更加統(tǒng)一、更加完整的認知和描述。其實。人類在數(shù)理邏輯中，對極間維已經(jīng)有了把握，用正數(shù)表明正極維數(shù)理關系，用負數(shù)表明負極維數(shù)理關系；用加、乘等計量正極向進，用減、除等計量負極向進。物體的形狀大小、位置給了人們空間的概念；斗轉星移、時鐘的讀數(shù)給了人們時間的概念，那么物象、事件的品質品相變化的趨向和程度應該給人們以極間的概念（人們通常所說的程度，其實是極間維的概念）。人類對不同的空間形態(tài)、幾何形體曾經(jīng)或還在使用不同的量度單位，而公制米（M）及其分數(shù)和倍數(shù)的通用換算形成了人類統(tǒng)一的、恒定的三維空間物理性觀念和量度的基本尺度

14、單位及數(shù)學表示。人類也曾經(jīng)或還在使用不同的計時法計量不同的時間單位、時區(qū)等，而國際單位制“時刻”基本時間單位“秒”的通用換算形成了人類統(tǒng)一的、恒定的一維時間物理性觀念和量度的基本時度單位及數(shù)學表示。而表明程度的±%（百分比）及其分數(shù)比和倍數(shù)比（如)的通用換算其實是人類統(tǒng)一的二維極間演化程度物理性觀念和量度的品度單位及數(shù)學表示（±% 分別量度、表明正極維和負極維兩個極向的品度），極間維不僅有不同質事物的個性量度（基本量品度和導出量品度以及延展量品度），并且有計量演化程度的共性量度。物理學是數(shù)學的，數(shù)學測度物理演化的量以及量與量之間的關系，極間維的個性量度是絕對值；極間維的共性

15、量度±%是相對值，量化一切演化的程度、比例關系。截至現(xiàn)在的物理學中，物理量的基本量一般指時間、長度、質量、溫度、電流強度、發(fā)光強度等；由基本量組合而成的物理量稱為導出量，如由時間、長度兩個基本量組合而成的速度、加速度，如由時間、長度和質量三個基本量組合而成的力、能量、功等。各種物理量都有它們的量度單位，并以選定的物質在規(guī)定條件下所顯示的數(shù)量作為基本量單位的標準，例如量度時間的秒、量度長度的米等，由此就可分別按定義確定各導出量的單位。六維時空極觀將使各國際單位制（SI）物理量計量單位得到明晰的維度歸屬。六維時空極物理量維度歸屬和關系圖：物理量 時間維 空間維 極間維 時度基本量 尺度基

16、本量 品度基本量質量、熱力學溫度、電流、 物質的量、光強度基本量 時間秒s 長度米m 空間延展量分數(shù)-m-倍數(shù)面積/體積時間延展量分秒-s-分、時、日 （時度、尺度和質量）品度三量導出量力、能量、功及延展量 （時度和尺度）品度二量導出量速度、加速度及延展量導出量延展量指分數(shù)和倍數(shù)、正向和負向兩向延展。空間延展量包括一維（直線）二維（平面）三維（普通空間）延展量把一切需要由尺度量化的物理演化和物理量（尺度純量）納入空間維，把一切需要由時度量化的物理演化和物理量（時度純量）納入時間維，而其他一切不須或不能（和不能單獨）由尺度和時度量化的物理演化和物理量納入極間維品度，維度觀念立刻清晰了，根據(jù)六維時

17、空極物理量維度歸屬和關系圖，重新排列國際單位制（SI）物理量計量單位，將會一目了然。其實物理實踐已經(jīng)驗證，一切物理演化的完整量化，必須也只能是品度、尺度、時度的統(tǒng)一。一個實體、一個物理事件含有多種品度，均可在時空極坐標體系中量化。六維時空極觀、六維時空極坐標實現(xiàn)了一切物理演化運動及物理量數(shù)理邏輯關系的維度兼容性。我們可以這樣定義極間：極間是客觀存在，是關于一切實在之維的概念，是物理品質品相屬性演化程度和趨向的基本維度；以“品度”指標承載、表明和量化相關物理量；正極維的數(shù)理用正數(shù)和增量計數(shù)表示，負極維的數(shù)理用負數(shù)和減量計數(shù)表示；既有個性量度，又有共性量度；具有正極維和負極維的二維性；與三維的時間

18、和一維的空間構成六維連續(xù)區(qū)域或連續(xù)體.。物質演化的極間品度對時間的時度和空間的尺度具有決定性的影響作用。相對論的時空坐標用 xyz (空間) t (時間)表示。極間維用±j表示,可以給出時空極坐標為xyz t ±j。給出時空極抽象示意坐標如圖：（坐標射線分別代表：t(時間)、xyz（空間）、±j（極間），實線射線代表正時空極區(qū)域，雙虛（粗）射線代表負時空極區(qū)域；單虛垂線與射線交點表示時空極點位、圈定時空極區(qū)域；0為始極點，±0為極界正負極變關節(jié)點，0為終極點。注意：始極點、極界、終極點，是人擇的，是人類從自然規(guī)律出發(fā)，按照考量的需要設定的恒定或非恒定的度

19、點）圖一：兩極向變時空極坐標表明： 1、以0為 始極點（源點）或正極向變時空極坐標，或負極向變時空極坐標； 2、+j 1 +j2 +j3 表示正極向變過程的每個極階， -j1 -j2 -j3 表示負極向變過程的每個極階。 +j3 t +j2 +j 1 xyz 0 xyz -j1 t -j2 -j3 圖二：正負極變時空極坐標表明：以0為始極點（源點）正極時空極區(qū)域向變至超越極界正負極變關節(jié)點±0后，轉化為負極，進入負極時空極區(qū)域，經(jīng)過負極向變至終極點0。 0 -j ±0 xyz t +j 0 xyz圖三：兩極互逆向變時空極坐標實線箭桿為正極向變過程，虛線箭桿為負極向變過程。表

20、明任何事物都有或正向或負向演化的物理極變性征。 xyz 0 +j t t 0 xyz -j t3 xyz3 -j3 xyz2 t2 -j2 xyz1 t1 -j1 0 +j 1 xyz1 +j2 t1 xyz2 +j3 t2 xyz3 t3 圖四：立體兩極向變時空極坐標表明： 1、以0為 始極點（源點）或正極向變時空極連續(xù)區(qū)域，或負極向變時空極連續(xù)區(qū)域； 2、xyz1·t1·+j1xyz2·t2·+j2xyz3·t3·+j3表示正極向變過程的每個域階和時空極連續(xù)區(qū)域（連續(xù)體）， 3、xyz1·t1·-j1xyz2&

21、#183;t2·-j2 xyz3·t3·-j3表示負極向變過程的每個域階和時空極連續(xù)區(qū)域（連續(xù)體）。四維時空的物理觀念這樣解釋“事件：由它的時間和位置所指定的時空中的一點”（引自史蒂芬·霍金著/許明賢、吳忠超譯時間簡史/湖南科學出版社出版/2002年8月版/241頁）。六維時空極的物理觀念則認為“事件：應是由它的品度、時間和位置所指定的時空極中的一點”。觀測、認證和說明事件，應是形式和內容、形態(tài)和性質的統(tǒng)一。顯而易見四維時空觀只考量了事件的形式時空中的點，因為四維時空觀缺少了考量事件性質的物理維，無法周延物理量的考量。表明事件所兼及的所有物理關系物理性的

22、內外表徵、物理量的完整考量，必須是六維時空極連續(xù)統(tǒng)。 一個物理事件的極間維品度，既有個量的考量，又有群量的考量。這和空間尺度的點、線、面積、體積，各種幾何形體的考量是等義的。極間維的品度和時間維的時度、空間維的尺度具有等義的物理維的延展性。在時空極坐標上，可以引出一條或多條極間坐標線，以地區(qū)氣象預報時空極坐標示例：t 某年2月3日 xyz 大連地區(qū) （北緯38°3140°10東經(jīng)120°58123°31）ja 西北風35級-jb jb 最低溫度攝氏0下7度，最高溫度4度jc 小雪到中雪 t ja jb jcxyz o xyz-jb t宇宙創(chuàng)生開始了基本粒

23、子的演化?；玖Ｗ拥难莼o出物質運動的正反趨向和品度（比如等離子態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)等各種物質形態(tài)及其質量、密度等），能量運動的正反趨向和品度（比如宇宙溫度等）、基本力作用的正反趨向和品度，形成整個宇宙的二維極間；給出持續(xù)和順序運動的一維時間；給出廣延運動的三維空間。 從時空極的本源，從大爆炸理論出發(fā)，可把宇宙視為時空極六維連續(xù)區(qū)域。 給出整個宇宙時空極六維連續(xù)區(qū)域坐標： 坐標1（反相坐標：實線圓表現(xiàn)宇宙膨脹極向 坐標2（互逆坐標：自小圓至大圓 過程，虛線圓表現(xiàn)極向反變的宇宙塌縮過程） 為膨脹極向過程，反之為塌縮極向） xyz 0 xyz -j 0 ±0 t t t t 極界

24、77;j +j 0 0 xyz xyz其實，大爆炸理論描述的宇宙演化過程，就是極間度的“向變”過程，極間、空間、時間“極階”的“升階”過程：在1秒鐘之內，宇宙由一個沒有大小的點膨脹為極大（完成了一個“極階”的“升極”）。最初3秒鐘之內大爆炸產(chǎn)生的能量變成了新的粒子，這些粒子之間相互碰撞，又重新變成能量；在這種任何物質都不能穩(wěn)定存在的環(huán)境中又形成了新的粒子（又一個“極階”的“升極”）。在第三分鐘時，剛剛形成的宇宙溫度降了下來，足以形成組成原子核的質子和中子（又一個“極階”的“升極”）。此后的3萬年之內，這些粒子組合到一起形成了第一批氫原子和氦原子，又由于引力的作用，聚集一起形成巨大的云團（又一個

25、“極階”的“升極）。在10億年之后，它們被壓縮的足夠緊密，恒星誕生了，星系也開始形成（又一個“極階”的“升極”）。直至今日宇宙和它的億萬個星系還在朝著膨脹的“極向”“升極”演化。伴隨著“極階”的“升極”，宇宙空間在膨脹，時間在延續(xù)，演繹著時空極“域階”的“升階”過程。給出時空極六維連續(xù)區(qū)域物理事件數(shù)理邏輯關系式： x/n xyz 物理事件 = x/n ±j (%及分數(shù)比和倍數(shù)比) x/n t公式中：x/n ±j x 為極變過程品度值，如5°C10°C和點度值10°C） n 為極間點位（如0°C，如1萬V） % 為品度極變相對值、比例。

26、 x/n xyz x為空間范圍尺度（如長5m ，面積5m×6m，體積 5m×6m×8m） n為空間點位（如大連，如北緯38°/東經(jīng)120°） x/n t x為時段（某日到某日）、時長（共X小時） n為時間點位極間的本質是萬物萬象的品質屬性，具有兩向性，是物質運動、事件從發(fā)生到終結過程的對立統(tǒng)一、質量互變、矛盾轉化的趨向、程度和形式。由于沒有認識到到和建立極間維觀念，人們只能在空間維和時間維范疇內討論研究運動的性征和形態(tài)，混淆了應屬的維，束縛了思維，局限了理論的真理含量。比如對稱性（或可逆性）及對稱性破缺（或不可逆性）的運動發(fā)展兩重性，不僅放在時

27、間維中研究，而且放在極間維中研究，就更容易立論和理解，因為這是品質屬性極間維的運動。（當然這只是為了更精確的區(qū)分，一切運動都可做出空間、時間和極間的說明）。時空觀只描述、研究和度量了物質運動的廣延性、持續(xù)性順序性以及事件的形態(tài)和時態(tài)，局限于現(xiàn)象性。時空極觀則全面的描述、研究和度量了物質運動的廣延性，持續(xù)性和順序性，趨向性和品度性以及事件的形態(tài)、時態(tài)和品態(tài)，具有質和形的統(tǒng)一性和完整性。時間、空間的有限和無限與極間的有極和無極具有等義性和同律性。宇宙運動從微觀到宏觀，是基本粒子的演化，是物質在極間、空間、時間六維世界中的相互轉換、交互作用，互為因果的分化組合；物質量、能量、力量的數(shù)理轉換、數(shù)理邏輯

28、給出了極間之品度、空間之尺度、時間之時度不可分割的的數(shù)理聯(lián)系和度量指標。萬物萬象之演化，必有其空間縮放、時間長短、極間趨勢。任何事件都必須發(fā)生在具體的空間點位上、時間點位上和極間點位上。一切運動、任何事件都必須包括形素（空間要素）、時素（時間要素）和品素（極間要素）三大要素。一切完整的物理量化必須是品度、尺度、時度的總合。對時空極維的考量，可以分為（只是根據(jù)不同的物理事件和觀察者的不同需求出發(fā)）：特指時空極維與綜合時空極維，特指極間維與綜合極間維，特指空間維與綜合空間維，特指時間維與綜合時間維；以及時空維，時極維，空極維；另外還有靜態(tài)（相對的）時空極維與動態(tài)時空極維（如物理場的標量場和矢量場、

29、恒穩(wěn)場或靜止場與可變場或交變場）；等等。對空間形態(tài)的考量一般包括：形狀、距離、面積、體積、位點；對時間狀態(tài)的考量一般分為：時區(qū)、時長、時段、時序、時點；對極間品態(tài)的考量大致有：品位、品量、品性、品度、品點。（個性及綜合）。個別考量即是特指維，綜合考量視為綜合維。如： 特指直線尺度物理事件時空極度， 特指平面尺度物理事件時空極度，綜合普通空間尺度物理事件時空極度。請看下面的例子：時空維等于t · x y z，譬如：風速每秒 24.528.4米。 時極維等于t · ±j，譬如：物體振動頻率大約每秒 16次至2萬次?？諛O維等于x y z · ±j，譬

30、如：雷電閃光正前方?jīng)_擊波每平方厘米面積上有75公斤壓力。（請注意，速度、頻率、壓力又都是導出量品度概念，納入極間維量度。）時空極維等于t · x y z · ±j，譬如： 2005年3月13日 大連地區(qū) 少云/西北風5-6級/最高氣溫10C、最低氣溫-40C。測度幾維事件可以類推。比如一個平面正極的時空極事件，可以視作四維的，其中，時間的一維，空間平面的二維，極間正極維的一維。一個普通空間正負兩極演化過程事件便是六維的。物理學家和數(shù)學家們對物理量，給出了張量及其分階的數(shù)學量這種坐標變換時遵循的規(guī)律。物理量用基本量表示時，其關系式中的各個指數(shù)稱為該物理量對于所取基本

31、量的量綱。其實，人類在量綱（舊稱因次）概念的認識和運用中，已經(jīng)隱含了時空極六維系。如果取長度L、質量M、時間T為基本量；則體積用L3（體積量綱式）表示，對長度的量綱為3；則加速度用LT-2（加速度量綱式）表示，對長度的量綱為1，對時間的量綱為-2；能量用ML2T-2（能量量綱式）表示，對質量的量綱為1，對長度的量綱為2，對時間的量綱為-2。在這里，長度L是空間量度，時間T是時間量度，那么質量M是什么量度呢？有了時空極維度觀，這個問題便迎刃而解，當然是極間量度。而且，時空極維度觀的確立，也使由基本量組合而成的導出量有了維度歸屬，納入極間維品度中。根據(jù)時空極維度觀，我們可以建立一些新的物理量坐標系

32、，依據(jù)立體兩極向變時空極坐標系，我們對物理量可以分別給出：極量（j量），即極間品度，極量（j量）可以分出不同的極階。域量，即極間區(qū)域、空間區(qū)域、時間區(qū)域域值的總合，品度、尺度、時度量度的統(tǒng)一，域量可以有不同的域階。域量決定物理效應。這對完整考量一切實體、一切形式區(qū)域，完整認知物理場，修補場論具有重要意義。事物運動的尺度、時度和品度是互為因果、互為影響、互相作用的，起核心作用的當是品度±J值。品度決定時空極域量，一切物質運動都是有品質品相的，沒有品質品相的物質和事件是不存在的，從根本的意義上來說，本質決定形態(tài)，事物發(fā)生了極變，變成新質事物，才有新質事物的空間形態(tài)和時態(tài)。事件的極間度決定

33、了空間度和時間度，空間度和時間度影響著極間度。尋根究底，人類測定時間和空間的基本物理量也還是取自于極間時間單位秒是由與銫-133原子能級發(fā)生的特定量子變化相對應的電磁輻射9,192,631,770次振動定義的，空間長度米的標準單位是以光在1/299,792,458秒鐘內通過的距離定義的，振動是極間運動，振動頻次定義秒，秒距定義米；可以說極間品度給出時間時度和空間尺度，時度和尺度反過來演算相關品度，比如品度“速度”的給出和演算。事物運動維度間的關系構成了一種時空極域量關系圖： j品度 j2 xyz 尺度 t 時度 實時空極 xyz2 j1 t2 （或現(xiàn)在及未來時空極） xyz1 t1極界

34、77;0 t2 xyz2 j2 虛時空極 t1 xyz1 （或過去時空極） t 時度 j1 xyz 尺度 j品度時空極域量關系圖表明：時間、空間和極間之過去、現(xiàn)在及未來的關系。極間維品度決定空間維尺度和時間維時度，空間尺度、時間時度和極間品度互為影響。 xyz1 · t1 · j1 構成第一域階域量。 xyz2 · t2· j2 構成第二域階域量。 我們的宇宙，突破無結構的奇點、封閉的極界，發(fā)生至極極變，產(chǎn)生宇宙的時空極態(tài)，它的質量基本粒子噴發(fā)的越多、越久，極間品度（j值）越高；它膨脹的范圍空間尺度(xyz值)越大；宇宙膨脹的壽命時間時度(t值)越長。一

35、枚照明彈，跨越靜態(tài)和引爆的極界，發(fā)生至極極變，產(chǎn)生照明的時空極態(tài)，它的極間度品度越高，產(chǎn)生的光芒越強烈，它的光照尺度空間度越大；光照時度時間度(t值)越長。比如信息，輸入信息技術越強、信息量越多、越精確，極變?yōu)檩敵鲂畔⒑蟮钠范仍礁?，所作用的空間度越大，產(chǎn)生效能的時間度越長。一切都是相對的，一切演化運動都在時空極連續(xù)體中相關聯(lián)，時間、空間、極間物理量的量度關系在演化運動中互聯(lián)互證。演化運動的單位極間品度是相對于單位時間和單位空間的品度，演化運動的單位時間時度是相對于單位極間和單位空間的時度，演化運動的單位空間尺度是相對于單位極間和單位時間的尺度。極間的兩維性不僅寓于一切極間品度中，而且包容尺度和

36、時度。比如速度有快和慢的兩維性；比如立于現(xiàn)在時間展望和回溯，有未來時間和過去時間的兩維性；空間有大和小的兩維性，有開放空間和封閉空間的兩維性，等等。所以，整個宇宙在生生不息的兩極六維的物理演化運動中。以往的解釋說：“洛倫茲變換給出了兩個慣性坐標系之間的時空坐標關系式，在這個轉換式中，空間坐標與時間坐標皆進行轉換，用以描述在不同慣性系中測量長度和時間間隔時必須引入的改變”。（轉引自英約翰·格里賓著、黃磷譯大宇宙百科全書，海南出版社2001年8月版250頁）。那么，以時空極觀考量洛倫茲變換，我們會得到什么呢：實際上洛倫茲變換告訴我們“運動物體縮短多少，增加質量多少，運動的鐘變慢多少”。（

37、轉引自同前）?！拔矬w縮短”是空間尺度，“鐘變慢”是時間時度，那么“質量多少”是什么呢？四維時空觀只能從維度觀介定空間的“物體縮短”和時間的“鐘變慢”，無法從維度觀介定“質量多少”，形成了必然的無法周延的維度缺項。以六維時空極觀便可以將“質量多少”介定為極間品度。所以，洛倫茲變換公式恰恰是科學時空極觀的應用，只是囿于四維時空觀而無法周延的表述，以六維時空極觀我們便可以這樣完整表述：洛倫茲變換給出了兩個慣性坐標系之間的時空極坐標關系式，在這個轉換式中，空間坐標與時間坐標及極間坐標皆進行轉換，用以描述在不同慣性系中測量尺度、時度和品度時必須引入的改變。我們再來研究一下閔可夫斯基圖，即時空圖，即光錐

38、時間中的運動光錐：閔可夫斯基圖將全部空間和時間表示在一幅圖上。位于“此處和現(xiàn)在”的我們只能得到過去光錐內部事件的消息，也只能影響未來光錐內部的事件。（轉引自英約翰·格里賓著、黃磷譯大宇宙百科全書，海南出版社2001年8月版246頁）。 以光速運動 以光速運動 未來 在 在 別 此處和現(xiàn)在 別 空間中的運動 處 處 過去 以時空極觀重新審視閔可夫斯基圖：圖中，給出了“時間中運動”、“空間中運動”、“光速運動”三種箭桿構成的坐標系。“時間中運動” 箭桿是時間維，“空間中運動” 箭桿是空間維，“以光速運動”箭桿應該是什么維呢？沒有發(fā)現(xiàn)和建立時空極觀之前，無法賦予維的概念。如果輸入極間維的概

39、念，“以光速運動”箭桿應該是極間維，并且修改為“光的運動-極間中的運動”（包括光速、光度、光譜等導出量品度）表明發(fā)光事件延展的趨向和品度。 我們在圖中設定事件 ，并在視界光的扇面中移動“光的運動”箭桿： 通過“位于此處和現(xiàn)在”的錐孔，勘測視界中過去事件 ： 根據(jù)光速（即光的極間品度）可考量出事件發(fā)生時發(fā)光體的空間點位和尺度，時間點位和時度，根據(jù)光速、光度、光譜等光的極間品度得出事件發(fā)生時發(fā)光體的質量等各種極間品度，從而得出當時事件綜合時空極態(tài) xyz1·t1·±j1。 以此類推，可得出事件的時度、尺度和品度。 時間中的運動 xyz1光的運動-極間中的運動 光的運動

40、-極間中的運動 未來 ±j1 在 在 別 此處和現(xiàn)在 別 空間中的運動 處 處 t1 過去 事件 閔可夫斯基圖，恰恰暗合了時空極六維坐標，“以光速運動”箭桿修改為“光的運動-極間中的運動箭桿”，將各種物理演化事件代入圖中，可得到過去和預計未來事件的時空極六維時度、尺度、品度坐標度點及六維度量方程。所以，時空極六維連續(xù)體或連續(xù)區(qū)域，是一切實在、一切物理現(xiàn)象、一切演化運動不可或缺，不可分割之維，人類科學實踐中對物理演化維度數(shù)理的正確認知得之于暗合了六維時空極連續(xù)體的物理量度量關系。了悟極間維之后，我們的物理運動觀念立刻豐滿起來。一切物理運動數(shù)據(jù)分別代入時空極坐標都會更加清晰和完美。時空極

41、六維系，編織了宇宙的萬維之網(wǎng)，萬維網(wǎng)上含宏萬匯，演繹著微觀世界和宏觀世界物理極變的生動。二、關于極變論的思考 可以說，極變是一切物理演化運動的本因，時空極維度觀是建立在極變理論基礎之上的，確立時空極維度觀，還要豐富和建立系統(tǒng)的極變論。 極，是事物終始至最，事物品質之度，萬物演化之維。以極變的思想、極間維的觀念，統(tǒng)觀物理演化運動，我們可以這樣定義物理極變：極變是極間維的運動，是指物理品質品相屬性的演化運動。具有正負（陰陽）兩種趨向和品度；沒有發(fā)生正負兩極轉化的極變是普通極變，極變的極端化正負兩極轉化是至極極變，是各種品質品相品度演化比例諧和共變超越關節(jié)點后的品質品相屬性的轉化。極變有兩個趨向正向

42、極變和負向極變，極變過程可以用極階表示。（正極如：正、陽、進、升、明、合、濃等；反之，負極如：反（負）、陰、退、降、暗、分、淡等）。極變超越極界（關節(jié)點）會發(fā)生至極極變。至極極變指正負兩極的轉化。至極極變包括正反極變、聚合極變 分解極變、諧和極變 混沌極變、異化極變、超化極變、質量互變極變、不可逆演極變、準逆演極變、等。正反極變，概指一切正向與負向、負向與正向的極變。聚合極變，如物理、化學合成，精子卵子的結合等過程和結果。分解極變，如物理、化學分解，生物細胞分裂的過程和結果。諧和極變又稱有序極變，是指向和諧有序的趨向極變?；煦鐦O變又稱無序極變，是指向混沌無序的趨向極變。放射性衰變是異化極變。任

43、何粒子都有和它相湮滅的反粒子，正負電子相遇迅速湮滅，轉化為2個光子，是粒子的異化極變?；蜃儺愂巧锂惢瘶O變。超化極變，如超導、超流等。物質星體被吸入黑洞轉化為能量，（白洞）能量噴發(fā)轉化為物質星體；燃燒過程等屬于質量互變極變。不可逆演極變指極變過程只能由j 1 j 2 ，不能由j 2 j 1。如：一只從桌子上跌落做自由下落的玻璃杯，摔到地面破碎時，動能極變?yōu)闊崮埽瑹崮芑癁榧t外輻射耗散，永遠不可能用來做有用的功，原玻璃杯不會經(jīng)反演過程復原回到桌面；如一個生命體自出生到極變?yōu)樗劳?，這個原初生命體不會反演復活等。如果跳出時間維固有觀念，賦予極間維極變的思考，其實，開爾文的熱力學第二定律揭示了一種“退

44、化”極變物質與能量只能沿著一個方向轉換，從可用到不可用，從有效到無效，從有序到無序；如煤燃燒后，成為無法生熱的煤灰，向大氣層排放一氧化碳等廢氣；宇宙萬物從一定的價值與結構開始，不可挽回地朝著混亂與荒廢發(fā)展，極變論認為，這意味著“退化”的不可逆演極變。進化論者揭示了“進化”極變，達爾文認為，地球上的生物從簡單到復雜，從生命的低級形式向高級形式，從無區(qū)別的結構到互不相同的結構不斷的進化；許多社會學家認為，人類社會由低級向高級，向更加完善更加有序的階段發(fā)展；許多宇宙學家認為宇宙將進化的越來越精美；極變論認為，這意味著“進化”的不可逆演極變。我們的大尺度結構宇宙是在進化與退化的兩極矛盾與諧和交替的不可逆演極變中運動演化；微觀世界基本粒子在不可逆演極變中重構重組。準逆演極變（或稱準反演極變）如：膨脹極變?yōu)樗s，升溫極變?yōu)榻禍兀虘B(tài)極變?yōu)橐簯B(tài)等。（所以稱為準逆演極變，因為極變過程只能由j 1 j 2，不能由j 2 j 1，所謂準逆化，只是相似，不是等同，比如封閉容器中凍結的水，在升溫過程中，由冰化為液態(tài)水，由水化為水汽，降溫極變后，由水汽化為液態(tài)水，由液態(tài)水化為冰，似乎逆演了同樣的液態(tài)水的相和冰的相，但是后來的水和冰與先前的水和冰，除了H2O分子式不變