念奴嬌赤壁懷古

1、天下第一行書天下第一行書-王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序說說說說- 你所了解的王羲之你所了解的王羲之王羲之簡介王羲之簡介王羲之，東晉書法家，字王羲之，東晉書法家，字逸少。官至右軍將軍，人稱逸少。官至右軍將軍，人稱“王右軍王右軍”。王羲之小時(shí)候。王羲之小時(shí)候就學(xué)習(xí)書法，就學(xué)習(xí)書法，“語以大綱，語以大綱，即有所悟即有所悟”。以后他渡江北。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師游名山，博采眾長，草書師法張芝，楷書得力于鐘繇。法張芝，楷書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成兼撮眾法，備成一家一家”，達(dá)到了，達(dá)到了“貴越群品，貴越群品，古今莫二古今莫二”的高度。的高度。 墨 池 記曾 鞏墨池記 曾曾鞏鞏

2、 墨池墨池在江西省臨川在江西省臨川 市，相傳是東晉王羲市，相傳是東晉王羲之洗筆硯處。曾鞏欽之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慕王羲之的盛名，于慶歷八年，專程來到慶歷八年，專程來到臨川憑吊墨池遺跡。臨川憑吊墨池遺跡。 州學(xué)教授王盛請他為州學(xué)教授王盛請他為“晉王右軍墨池晉王右軍墨池”作作記，于是曾鞏寫下了記，于是曾鞏寫下了這篇這篇墨池記墨池記。文體知識 “記”，古文中的一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，多用于抒寫作者的志趣和抱負(fù)，或闡明作者對某些事物的看法。寫法上大體分為兩類：一類寓情于事、景、物中；一類是有事、景、物中生發(fā)出情理，卒章顯志。本文屬雜記體。作者介紹 曾鞏（曾鞏（101910

3、8310191083）字子固，）字子固，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一，江北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一，江西南豐人，嘉祐二年舉進(jìn)士。曾鞏西南豐人，嘉祐二年舉進(jìn)士。曾鞏聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，聰敏好學(xué)，十二歲即能著文立論，受到歐陽修的器重。，先后在地方受到歐陽修的器重。，先后在地方和朝廷做過官。和朝廷做過官。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1熟讀課文，背誦重點(diǎn)段落熟讀課文，背誦重點(diǎn)段落2 2掌握本課出現(xiàn)的文言實(shí)詞掌握本課出現(xiàn)的文言實(shí)詞3 3學(xué)習(xí)王羲之勤學(xué)苦練的精神。學(xué)習(xí)王羲之勤學(xué)苦練的精神。學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)指導(dǎo)1 1將課文通讀一遍，掃清文將課文通讀一遍，掃清文字障礙，要求讀通，讀準(zhǔn)。字障礙，要求讀通，讀準(zhǔn)。 2

4、 2初步感知：名為初步感知：名為墨池墨池記記，著眼點(diǎn)卻不在，著眼點(diǎn)卻不在“池池”想一想全文的中心意思是什想一想全文的中心意思是什么？么？課后訓(xùn)練1熟讀課文熟讀課文2背誦指定片段。背誦指定片段。A“A“羲之之書晚乃善羲之之書晚乃善-況欲深況欲深造道德者邪造道德者邪”B“B“推王君之心推王君之心-如何哉如何哉”整體感知整體感知 先寫墨池的處所、形狀先寫墨池的處所、形狀. . ( (記敘）記敘） 交代王羲之交代王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑臨池學(xué)書，池水盡黑”的的傳說傳說. (. (記敘記敘） 指出其書法之所以取得驚人的成就，指出其書法之所以取得驚人的成就，是是“以精力自致以精力自致”的結(jié)果，非出于的結(jié)

5、果，非出于“天成天成”（議論）（議論） 簡述做記緣由簡述做記緣由（記敘）（記敘） 闡明道理，勉人為學(xué)（闡明道理，勉人為學(xué)（議論議論） 王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一會(huì)兒妻子來看他吃得怎么樣了，結(jié)果一會(huì)兒妻子來看他吃得怎么樣了，結(jié)果一進(jìn)門就禁不住大笑起來，原來王裁之一進(jìn)門就禁不住大笑起來，原來王裁

6、之滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還要往嘴里送呢要往嘴里送呢! !他對練字如此著迷，竟他對練字如此著迷，竟然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都不經(jīng)意了。不經(jīng)意了。 臨川之城東，有地臨川之城東，有地隱然隱然而高而高，以臨以臨于于溪，曰新城。新城之上，有池溪，曰新城。新城之上，有池洼然洼然而而方以方以長長，曰王羲之之墨池者，荀伯子，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記臨川記云也。云也。羲之嘗羲之嘗慕慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此黑，此為為其故跡，其故跡，豈信然邪豈信然邪？方羲之之不方羲之之不可可強(qiáng)以仕強(qiáng)以仕，而嘗，而

7、嘗極極東方，出滄海，以娛其東方，出滄海，以娛其 而而意意于山水之間，于山水之間，豈有徜徉豈有徜徉肆恣肆恣，而又，而又嘗嘗自休自休于此邪？于此邪？羲之之羲之之書書晚乃晚乃善善，則，則其所其所能能，蓋蓋亦以精力自亦以精力自致致者，非天成者，非天成也。然后世未有能也。然后世未有能及及者，者，豈豈其學(xué)不如其學(xué)不如彼彼邪？則學(xué)邪？則學(xué)固固豈豈可以少哉！況欲可以少哉！況欲深造深造道德道德者邪？者邪？ 墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐恐其不其不章章也，書也，書“晉王右軍墨池晉王右軍墨池”之之六字于六字于楹楹間以間以揭揭之，又告于鞏曰：之，又告于鞏曰：“愿愿有記。有記。”推推

8、王君之王君之心心，豈豈愛人之愛人之善善，雖雖一能一能不以廢不以廢，而因以及乎其跡而因以及乎其跡邪邪？其其亦欲亦欲推推其事以其事以勉勉其學(xué)者邪？其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人夫人之有一能，而使后人尚尚之之如此，況如此，況仁人莊士仁人莊士之之遺風(fēng)余思遺風(fēng)余思，被于來世被于來世者如者如何何哉！哉！文本探究文本探究1 1、作者認(rèn)為王羲之能在書法方、作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么？面取得巨大成就的原因是什么？歸納：不是天資所致，而是后天專歸納：不是天資所致，而是后天專心致志，勤學(xué)苦練的結(jié)果。心致志，勤學(xué)苦練的結(jié)果?！吧w亦以精力自致者，非天成也。蓋亦以精力自致者，非天成也。”2 2、

9、撫州學(xué)官王君，書、撫州學(xué)官王君，書“晉王右軍晉王右軍墨池墨池”六字于檻柱間的目的是什么？六字于檻柱間的目的是什么？勉勵(lì)學(xué)生?！捌湟嘤破涫?，以勉其學(xué)者邪”3 3、這篇文章告訴我們什么道理？、這篇文章告訴我們什么道理？（本文的主旨）（本文的主旨）要想有所成就，必須勤學(xué)苦練，持之以恒。4 4、舉出勤學(xué)苦練的道理論據(jù)兩個(gè)。、舉出勤學(xué)苦練的道理論據(jù)兩個(gè)。5 5、請舉出天才出于勤奮的事例兩、請舉出天才出于勤奮的事例兩個(gè)作為論據(jù)。個(gè)作為論據(jù)。 寶劍鋒從磨礪出，寶劍鋒從磨礪出， 梅花香自苦寒來；梅花香自苦寒來； 書山有路勤為徑，書山有路勤為徑， 學(xué)海無涯苦作舟學(xué)海無涯苦作舟孫敬頭懸梁孫敬頭懸梁 蘇秦錐刺股蘇

10、秦錐刺股 孫康映雪孫康映雪 匡衡鑿壁偷光匡衡鑿壁偷光 王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地王羲之練字甚至到了廢寢忘食的地步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫步。沒有辦法，妻子只好把飯送到他寫字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭字的桌上。這次，妻子給他送的是饅頭蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，蘸蒜泥。王羲之一邊全神貫注地寫字，一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一邊按妻子的吩咐拿著食物往嘴里送。一會(huì)兒妻子來看他吃得怎么樣了，結(jié)果一會(huì)兒妻子來看他吃得怎么樣了，結(jié)果一進(jìn)門就禁不住大笑起來，原來王裁之一進(jìn)門就禁不住大笑起來，原來王裁之滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還滿嘴烏黑，正拿著蘸滿墨汁的饅頭，還要往嘴里送

11、呢要往嘴里送呢! !他對練字如此著迷，竟他對練字如此著迷，竟然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都然忘記了周圍的環(huán)境，吃的什么味道都不經(jīng)意了。不經(jīng)意了。原文 臨川之城東，有地隱然而高，臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子墨池者。荀伯子臨川記臨川記云也。云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪盡黑，此為其故跡，豈信然邪? 譯譯 文：文： 臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，靠近一條溪水，名叫新城。新城上地，

12、靠近一條溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在臨臨川記川記里所說的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢里所說的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在池邊練習(xí)書法，池水全書法家張芝，在池邊練習(xí)書法，池水全被墨水染黑了，這就是他（臨池學(xué)書）被墨水染黑了，這就是他（臨池學(xué)書）的舊址。難道果真如此嗎的舊址。難道果真如此嗎? ?原文 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉豈其徜徉肆恣肆恣，而又嘗自休于此邪？，而又嘗自休于此邪

13、？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？可以少哉！況欲深造道德者邪？ 譯文 當(dāng)王羲之不愿勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游東當(dāng)王羲之不愿勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游東方名山大川，泛舟東海之上，在游賞山水之中娛樂方名山大川，泛舟東海之上，在游賞山水之中娛樂自己的身心。難道當(dāng)他盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在自己的身心。難道當(dāng)他盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才完善精妙，王羲之的書法到了晚年才完善

14、精妙，看來看來 他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗趯W(xué)苦練他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗趯W(xué)苦練所達(dá)到的結(jié)果，決不是天生就有的。但后世沒有能所達(dá)到的結(jié)果，決不是天生就有的。但后世沒有能比得上王羲之的，難道（不是）他們所下的學(xué)習(xí)功比得上王羲之的，難道（不是）他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之嗎？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用夫不如王羲之嗎？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？人呢？ 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長

15、，曰王羲之之墨池者，荀伯子長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記臨川記云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？黑，此為其故跡，豈信然邪？方方羲之之不羲之之不可可強(qiáng)強(qiáng)以以仕仕，而，而嘗極嘗極東方，出滄海，以東方，出滄海，以娛娛其其 勉強(qiáng)勉強(qiáng) 做官做官 曾經(jīng)曾經(jīng) 窮盡窮盡快樂快樂當(dāng)當(dāng)時(shí)候時(shí)候原文原文 墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書其不章也，書“晉晉王右軍王右軍墨池墨池”之六字于楹之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。愿有記?！蓖仆跬仆蹙模M愛人之善，雖一能不以廢，而

16、因君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之莊士之遺風(fēng)余思遺風(fēng)余思，被于來世者如何哉！，被于來世者如何哉！ 譯文o墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛怕關(guān)于墨墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王盛怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池晉王右軍墨池”這六這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希希望有篇敘記文章。望有篇敘記文章。”我推測王盛的心意，莫非是

17、因?yàn)槲彝茰y王盛的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，而因此推及王羲之的遺跡嗎？莫非還要推廣王羲之勤而因此推及王羲之的遺跡嗎？莫非還要推廣王羲之勤學(xué)苦練的事跡來勉勵(lì)這里求學(xué)的人嗎？人有一技之長，學(xué)苦練的事跡來勉勵(lì)這里求學(xué)的人嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！ 作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么什么? 作者認(rèn)為王

18、羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。而是靠勤學(xué)苦練取得的。 王羲之的墨池在什么位置？那里的地形特征是怎樣的？墨池是怎樣的形狀？ 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者者他的筆勢“-飄若浮云,矯若驚龍”原因是什么？他不強(qiáng)以仕,嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間.那正是秀美博大的自然 風(fēng)光的體現(xiàn),恣情山水的胸懷與書法筆勢相輔相成。 簡介簡介 這是一篇雜記，作者由墨池的一個(gè)傳說，引出學(xué)這是

19、一篇雜記，作者由墨池的一個(gè)傳說，引出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由德修養(yǎng)；最后又由“人有一能人有一能”尚為后人追思不尚為后人追思不已，推及已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣本文題目不大，但文章緊扣“墨池墨池”這個(gè)中心，這個(gè)中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，使文章通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)

20、容豐富，收到以小見大的效果。大的效果。曾鞏簡介曾鞏簡介曾鞏（曾鞏（1019-10831019-1083），北宋散），北宋散文家。其少時(shí)就工于作文，深文家。其少時(shí)就工于作文，深得歐陽修的賞識，得歐陽修的賞識，3838歲時(shí)中進(jìn)歲時(shí)中進(jìn)士，擔(dān)任太平州司法參軍等地士，擔(dān)任太平州司法參軍等地方官職，后被召回朝廷整理古方官職，后被召回朝廷整理古籍。積極參加歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的宋籍。積極參加歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)。曾鞏為唐宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)。曾鞏為唐宋八大家之一，為文主張先道而八大家之一，為文主張先道而后文，文章寫得古雅平正，但后文，文章寫得古雅平正，但文采不足。文采不足。 墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王

21、君深墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡怕關(guān)于墨池的事跡 被湮沒無聞，就寫下被湮沒無聞，就寫下“晉晉王右軍墨池王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長我推測王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技

22、之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。自學(xué)檢測1、本文選自 ，作者（ ），（ ）代（ ）家 2 、洼( )然 王羲 之 強(qiáng) 以仕 徜徉肆恣（ ）恣 楹洼然： 隱然：曾鞏集曾鞏北宋 散文w x qing chng yng s z低陷的樣子。 zyng 緩緩高起的樣子緩緩高起的樣子 他晚年書法才寫得精妙,這說明了什么？ 說明了他一輩子都在刻苦努力 后世之人不如他的原因是什么？ 不如他勤

23、奮它突出了王羲之傲岸正直、脫塵超俗的思想，這是王羲之學(xué)書法的思想基礎(chǔ)和良好的精神氣質(zhì)，不能不提。從結(jié)構(gòu)上講，“又嘗自休于此邪”一語，用設(shè)問句式肯了王羲之曾在臨川學(xué)書，既與上文墨池掛起鉤來，又為下文的議論提供了依據(jù)。 作者由學(xué)習(xí)書法要勤奮推論到修養(yǎng)道德,告訴人們什么道理？學(xué)習(xí)要勤 奮,修養(yǎng)道德更要刻苦,這就是作者的觀點(diǎn)“嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于此邪？”這句話的作用是什么？勉勵(lì)大家學(xué)習(xí)要刻苦,修養(yǎng)道德更要刻苦。撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么? 墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在楹

24、柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。作者寫文的目的是？方形 有池洼然而方以長 當(dāng)時(shí)候 方羲之之不可強(qiáng)以仕方向 而嘗極東方推想 推王君之心推廣 其亦欲推其事趕得上 然后世未有能及者推及 而因以及乎其跡邪書法 羲之之書晚乃善寫 書晉王右軍墨池”之八字能夠 然后世未有能及者技能、專長 夫人之有一能頑固、固執(zhí) 汝心之固，固不可徹本來、原來 則學(xué)固豈可以少哉方 推 及 書 能 固文章中用了許多設(shè)問句，請?jiān)陂喿x的過程中畫記出這些設(shè)問句，并反復(fù)誦讀， 體會(huì)它們在文中的意義和作用。 “豈信然邪”； “而又嘗自休于此邪”； “豈其學(xué)不如彼邪”； “況欲深造道德者邪”； “而因以

25、及乎其跡邪”； “以勉其學(xué)者邪”。 口頭翻譯這六個(gè)設(shè)問句，明確其在文中的意義和作用： 表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因?yàn)榉Q做王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處)。 用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。 肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。 起提示、啟發(fā)的作用。 、 說明自己的推測，加重謙遜的語氣。 第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：再次朗讀課文再次朗讀課文. .整體感知整體感知 , ,分析本文的特色分析本文的特色. .自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)1 1、熟讀課文，理解文章主旨。、熟讀課文，理解文章主旨。2 2、識記重點(diǎn)字詞，并能通順地、識記重點(diǎn)字詞，并能通順地翻譯全文。翻譯全文。當(dāng)堂測

26、驗(yàn)當(dāng)堂測驗(yàn)快快 速速 翻翻 譯譯有地隱然而高，以臨于溪。有地隱然而高，以臨于溪。有池洼然而方以長。有池洼然而方以長。不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方。不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方。則其所能，蓋亦以精力自致。則其所能，蓋亦以精力自致。夫人之有一能，而使后人尚夫人之有一能，而使后人尚之此。之此。況仁人莊士之遺風(fēng)余思，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉？被于來世者何如哉？此為其故跡，豈信然邪？此為其故跡，豈信然邪？豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于邪？豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于邪？羲之之書晚乃善，則其所能羲之之書晚乃善，則其所能蓋亦以精力自致者，非天成蓋亦以精力自致者，非天成也。也。其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？其亦欲推其

27、事以勉其學(xué)者邪？文章文章分析分析第一部分：第一部分： 從王羲之的事實(shí)出發(fā)，從王羲之的事實(shí)出發(fā)， 托出題旨：說托出題旨：說 明其之所以有卓越成就乃是由于不懈努力的明其之所以有卓越成就乃是由于不懈努力的結(jié)果。結(jié)果。第二部分：第二部分： 由王羲之善書法之技，推及到仁人莊士由王羲之善書法之技，推及到仁人莊士的教化、德行，勉勵(lì)人們要刻苦學(xué)習(xí)道德的教化、德行，勉勵(lì)人們要刻苦學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)。修養(yǎng)。文章主題文章主題文章從記述墨地遺跡入文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是精妙的境界，是“以精力自以精力自致致”，并非出于，并非出于“天成天成”，從而闡明了任何成就的取得從

28、而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。德修養(yǎng)。課堂討論分析本文的寫作特點(diǎn)首先：本文采用記議結(jié)合、略記詳論的寫作方法，以突出文章的題旨。 本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善

29、”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。 第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊土之遺風(fēng)余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。 其 次以 小 見 大 這篇短文的一個(gè)顯著特點(diǎn)是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實(shí)際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會(huì)稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以后，把筆鋒轉(zhuǎn)向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是說，并非“天成”，而是后天勤學(xué)苦練的結(jié)果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。 但文章的主旨并不就此完結(jié)。作者由此進(jìn)一步引申、推論：(一)學(xué)習(xí)書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學(xué)習(xí)書法推及道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)都不是先