清政府頒布剃發(fā)令

1、淺析清政府頒布的薙發(fā)令答辯人：丁方波指導(dǎo)老師：李鳳啟學(xué)號(hào)：1020110151學(xué)科專業(yè)：小學(xué)教育研究意義o順治二年，清政府宣布薙發(fā)令，接著江陰民眾表示：“頭可斷，發(fā)不可剃?！边@兩種聲音反映了清政府和漢族人民對(duì)束發(fā)和剃發(fā)的對(duì)立態(tài)度，它掀起了軒然大波，也把成千上萬的漢人淹泊在血海之中，這段歷史很重要。所以便研究了解這段歷史。論文框架o一、頭發(fā)在漢人眼中的地位o（一）頭發(fā)是生命象征和延續(xù)一）頭發(fā)是生命象征和延續(xù)o頭發(fā)具有頑強(qiáng)的生命力和不斷生長(zhǎng)的特點(diǎn)，這在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、知識(shí)技能匱乏的古代人看來頭發(fā)具有頑強(qiáng)的生命力和不斷生長(zhǎng)的特點(diǎn)，這在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)、知識(shí)技能匱乏的古代人看來十分驚奇。頭發(fā)和花草一樣都

2、是生命的體現(xiàn)。他們認(rèn)為山以十分驚奇。頭發(fā)和花草一樣都是生命的體現(xiàn)。他們認(rèn)為山以“草木草木”為本，一座山上如果沒有為本，一座山上如果沒有了花草樹木，它便是一座荒山。一個(gè)人如果沒有了頭發(fā)或者剪了頭發(fā)，生命因此也會(huì)受到影響。了花草樹木，它便是一座荒山。一個(gè)人如果沒有了頭發(fā)或者剪了頭發(fā)，生命因此也會(huì)受到影響。所以，頭發(fā)被漢族人民視為生命的象征和體現(xiàn)所以，頭發(fā)被漢族人民視為生命的象征和體現(xiàn) 。o（二）身體發(fā)膚，受之父母。（二）身體發(fā)膚，受之父母。o孝經(jīng)孝經(jīng).開宗明義章開宗明義章說：說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也” 。意思。意思是他們認(rèn)為身體發(fā)膚是父母的

3、結(jié)晶，不可以任意損傷，如果有損傷會(huì)被認(rèn)為大不是他們認(rèn)為身體發(fā)膚是父母的結(jié)晶，不可以任意損傷，如果有損傷會(huì)被認(rèn)為大不孝。在歷朝歷代都以孝治天下的中原地區(qū)，人們自古就將皮膚、須發(fā)與道德綱常孝。在歷朝歷代都以孝治天下的中原地區(qū)，人們自古就將皮膚、須發(fā)與道德綱常等邏輯觀念結(jié)合在一起。因此，漢族傳統(tǒng)習(xí)俗不論男女都不能剃去頭發(fā)，而要留等邏輯觀念結(jié)合在一起。因此，漢族傳統(tǒng)習(xí)俗不論男女都不能剃去頭發(fā)，而要留發(fā)結(jié)髻。發(fā)結(jié)髻。 o二、滿、漢的發(fā)型o（一）漢族發(fā)型（一）漢族發(fā)型o先秦時(shí)期，漢人的頭發(fā)多是披散著頭發(fā)，以披發(fā)為主，主要是“大頂挽髻”。秦漢以后，漢族多采取束發(fā)，披發(fā)者逐漸減少，百姓們逐漸由披發(fā)變?yōu)槭l(fā)，很

4、明顯的一個(gè)原因是為了做事情方便。漢族男兒蓄發(fā)，在他。們看來，身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，妄動(dòng)。未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩，成年后結(jié)為發(fā)髻。o（二）滿族的發(fā)型（二）滿族的發(fā)型o 滿族的發(fā)型在他們頒布的剃發(fā)令中可以明顯看到：頭頂只留發(fā)一滿族的發(fā)型在他們頒布的剃發(fā)令中可以明顯看到：頭頂只留發(fā)一錢大，大于一錢要處死，無論漢人滿人皆是此風(fēng)俗。頭頂只有金錢大，大于一錢要處死，無論漢人滿人皆是此風(fēng)俗。頭頂只有金錢大小一片頭發(fā)，蓄做手指粗細(xì)的小辮子，需能穿過清銅錢的方錢大小一片頭發(fā)，蓄做手指粗細(xì)的小辮子，需能穿過清銅錢的方孔才算合格，滿人稱為金錢鼠尾。滿清一代男子的發(fā)式經(jīng)歷了數(shù)孔才算合格，滿人稱為金錢鼠尾。

5、滿清一代男子的發(fā)式經(jīng)歷了數(shù)次演變，順治以前為金錢鼠尾，順治初年進(jìn)入中期流行豬尾，清次演變，順治以前為金錢鼠尾，順治初年進(jìn)入中期流行豬尾，清末演變成半光頭，其實(shí)滿足女人童年時(shí)期也剃發(fā)，要到成年后才末演變成半光頭，其實(shí)滿足女人童年時(shí)期也剃發(fā)，要到成年后才蓄發(fā)蓄發(fā)。 o三、清兵入關(guān)，頒布薙發(fā)令 （一）薙法令的第一次頒布（一）薙法令的第一次頒布 西元西元1644年清兵入關(guān)，頒布了剃發(fā)令。但是此舉一出便受到了當(dāng)時(shí)年清兵入關(guān)，頒布了剃發(fā)令。但是此舉一出便受到了當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)地區(qū)的人民的強(qiáng)烈反抗。有的地方甚至揭竿而起，如山東就爆被占領(lǐng)地區(qū)的人民的強(qiáng)烈反抗。有的地方甚至揭竿而起，如山東就爆發(fā)了謝遷領(lǐng)導(dǎo)的起義，起義

6、軍殺了支持剃發(fā)的明朝官員孫之獬全家。發(fā)了謝遷領(lǐng)導(dǎo)的起義，起義軍殺了支持剃發(fā)的明朝官員孫之獬全家。當(dāng)時(shí)的清朝根基還不穩(wěn)定，尚未站住腳跟，本計(jì)劃讓全國(guó)人民一律剃當(dāng)時(shí)的清朝根基還不穩(wěn)定，尚未站住腳跟，本計(jì)劃讓全國(guó)人民一律剃發(fā)，卻遭到于各地的反抗，迫于形勢(shì)不得已便取消了剃發(fā)令。允許臣發(fā)，卻遭到于各地的反抗，迫于形勢(shì)不得已便取消了剃發(fā)令。允許臣民民“照舊束發(fā)，系從其便照舊束發(fā)，系從其便”。 （二）重新強(qiáng)硬推行薙法令（二）重新強(qiáng)硬推行薙法令 第二年五月，入關(guān)僅僅一年的清統(tǒng)治者便占領(lǐng)了黃河流域的廣第二年五月，入關(guān)僅僅一年的清統(tǒng)治者便占領(lǐng)了黃河流域的廣大地區(qū)。這時(shí)，清政府認(rèn)為剃發(fā)的時(shí)機(jī)成熟了，于是便第二次大地

7、區(qū)。這時(shí)，清政府認(rèn)為剃發(fā)的時(shí)機(jī)成熟了，于是便第二次頒布薙法令。規(guī)定：全國(guó)內(nèi)所有官員百姓，限十日內(nèi)全部剃發(fā)，頒布薙法令。規(guī)定：全國(guó)內(nèi)所有官員百姓，限十日內(nèi)全部剃發(fā)，遵守規(guī)定剃發(fā)的為我國(guó)臣民，遲疑者或者不剃發(fā)的必當(dāng)逆賊論遵守規(guī)定剃發(fā)的為我國(guó)臣民，遲疑者或者不剃發(fā)的必當(dāng)逆賊論處。處。 o四、剃發(fā)令頒布的影響o（一）激起了滿族與漢族的矛盾（一）激起了滿族與漢族的矛盾o（二）剃發(fā)令的頒布對(duì)清政府鞏固政權(quán)的重要性（二）剃發(fā)令的頒布對(duì)清政府鞏固政權(quán)的重要性結(jié)論o 剃發(fā)令的實(shí)行中斷實(shí)行的過程，影響著清政府代表的滿人與明政府代表的漢人的矛盾，影響著清兵入關(guān)的進(jìn)軍速度，這些影響表明了剃發(fā)作用的重大。剃發(fā)令在全國(guó)同行，涉及到每一個(gè)漢人，他的社會(huì)作用的重要性是其它法令所不能比擬的。在順治時(shí)期，透過剃發(fā)令的執(zhí)行停止及實(shí)