《好人不好學,其蔽也愚 》自制ppt課件

1、121、識記并掌握文中的重點字詞及翻譯。、識記并掌握文中的重點字詞及翻譯。2、理解文中孔子所說的、理解文中孔子所說的“學學”與與“好學好學”的的 基本基本內(nèi)涵。內(nèi)涵。3、明白學習的重要性，理解孔子對道德修養(yǎng)的極端、明白學習的重要性，理解孔子對道德修養(yǎng)的極端重視。重視。3通假字：通假字：由也，女聞六言六蔽矣乎？由也，女聞六言六蔽矣乎？好知不好學，其蔽也蕩。好知不好學，其蔽也蕩。今也則亡，未聞好學者也。今也則亡，未聞好學者也。弟子入則孝，出則弟。弟子入則孝，出則弟。女：通女：通 “ “汝汝”知：通知：通 “ “智智”亡：通亡：通 “ “無無”弟：通弟：通 “ “悌悌”4解釋重點字詞：解釋重點字詞：

2、敏以求之者也敏以求之者也居！吾語女居！吾語女好信不好學，其蔽也賊好信不好學，其蔽也賊故舊不遺，則民不偷故舊不遺，則民不偷賢賢易色賢賢易色就有道而正焉就有道而正焉居：坐居：坐 ；語：告訴；語：告訴敏：勤勉敏：勤勉賊：害人害己賊：害人害己故舊：舊交、老友；故舊：舊交、老友；偷：澆薄、不厚道偷：澆薄、不厚道賢賢：尊重賢賢：尊重 有才德的人；有才德的人；易：不以為意，輕視易：不以為意，輕視事君，能致其身事君，能致其身事：侍奉；致：貢獻事：侍奉；致：貢獻就：動詞，接近、靠近就：動詞，接近、靠近5生而知之者，上也生而知之者，上也故舊不遺故舊不遺君子篤于親君子篤于親判斷句判斷句狀語后狀語后置置賓語前置賓語前

3、置特殊句式：特殊句式：6翻譯：翻譯： 1 1、君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。、君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。【譯】在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），老百姓當中就會興起仁厚【譯】在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），老百姓當中就會興起仁厚之風；在上位的人不遺棄舊交，老百姓就不會不厚道。之風；在上位的人不遺棄舊交，老百姓就不會不厚道。” ” 2 2、子曰：、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。已。”【譯】【譯】孔子說：孔子說：“品德高尚的人吃東

4、西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣可以說是好學了。慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣可以說是好學了?！?7翻譯：翻譯： 3 3、孔子對曰：、孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不行短命死矣。今也則亡，未聞好有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不行短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。學者也?！? 4、子曰：、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！薄咀g】孔子回答說：【譯】孔子回答

5、說：“有一個叫顏回的好學，不把自己的怒氣（或者對某人的怒氣）發(fā)有一個叫顏回的好學，不把自己的怒氣（或者對某人的怒氣）發(fā)泄到另外一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，泄到另外一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了，沒聽說過好學的人了。沒聽說過好學的人了。” 【譯】【譯】孔子說：孔子說：“年輕人在家里就要孝順父母，出門就要敬重年長的人，謹慎而誠實，廣年輕人在家里就要孝順父母，出門就要敬重年長的人，謹慎而誠實，廣泛地關愛大眾而親近有仁德的人。做到這幾點以后還有力量，就學習禮樂制度和文化知泛地關愛大眾而親近有仁德的人。做到這幾點以后還有力量，就

6、學習禮樂制度和文化知識。識?！?8研讀賞析：研讀賞析： 1 1、根據(jù)、根據(jù)1 1、2 2、3 3、4 4段，談一談孔子認為需要段，談一談孔子認為需要“學學”的原因是什么？的原因是什么？a、智力差異（第1則）?！吧?，上也；學而知之者，次也。”我們學習的第一個原因就是縮小或消除智力造成的差異。b、充實自我（第2、3則）。淵博的知識，高尚的品德，都是通過自己不斷努力學習而得來的。只有不斷努力學習，才能夠在知識品德等方面充實自我。c、學可去蔽（第4則）。 一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“剛”，都有各自的缺點和不足，君子只有在不斷的學習中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。學

7、可去蔽，就是我們要學習的第三個原因。9 春秋時期，宋楚在弘大戰(zhàn)，楚軍正在渡河，宋有大將建議趁此消滅楚軍。宋襄公為了表示“仁”，等楚軍渡河再戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也因傷了腿而送命。 宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子夷目的意見，他卻教訓道：“君子在戰(zhàn)場上不再傷害已經(jīng)受了傷的人，不俘虜頭發(fā)、胡子花白的人。古代領兵作戰(zhàn)，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是已經(jīng)亡了國的商朝的后代，卻不去進攻沒有擺好陣勢的敵人。”宋襄公遵循的戰(zhàn)爭原則，可能是古代原始社會村社間械斗的公共規(guī)則。但時代變了，戰(zhàn)爭性質(zhì)不同，仍固守老的法則，必然要失敗。宋襄公因泓戰(zhàn)傷發(fā)，不久死去，他的圖霸也就成為歷史上的笑柄。 10

8、一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇醒過來，便因為自衛(wèi)的本能，等到它徹底蘇醒過來，便因為自衛(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：說：“我欲行善積德，但學識淺薄，結(jié)果我欲行善積德，但學識淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報應。害了

9、自己，遭到這樣的報應。” 112 2、何為、何為“好學好學”？ “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！保ǖ?則） “有顏回好學者，不遷怒，不貳過今也則亡，未聞好學者也。”（第8則） 也就是說，好學之人，勤做事慎言語，并隨時靠近有道德的人來彌補不足。他不也就是說，好學之人，勤做事慎言語，并隨時靠近有道德的人來彌補不足。他不受限于外界環(huán)境，不管貧窮還是富有，都能夠體會到學習的樂趣。做到這些，才能受限于外界環(huán)境，不管貧窮還是富有，都能夠體會到學習的樂趣。做到這些，才能像顏回一樣，不隨便遷怒于他人，做事不犯同樣的錯誤，成為真正的好學之人。像顏回一樣，不隨便遷怒于他人，

10、做事不犯同樣的錯誤，成為真正的好學之人。12 3 3、孔子所說的、孔子所說的“學學”的基本內(nèi)容是什么的基本內(nèi)容是什么? ? 跟我們現(xiàn)在所說的跟我們現(xiàn)在所說的“學學”內(nèi)涵有沒有不內(nèi)涵有沒有不同？同？a、學禮。b、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。c、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。d、學詩，學禮。13 韓信少年時家貧，雖有才能卻得不到別人韓信少年時家貧，雖有才能卻得不到別人的賞識，所以只好寄人籬下，受到人們的辱罵的賞識，所以只好寄人籬下，受到人們的辱罵和鄙視。和鄙視。有一次，韓信在淮陰城下釣魚，眼看已到有一次，韓信在淮陰城下釣魚，眼看已

11、到中午吃飯的時候，他還沒有地方可去。河邊有中午吃飯的時候，他還沒有地方可去。河邊有一些老年婦女在漂洗棉絮，有位善良的老人看一些老年婦女在漂洗棉絮，有位善良的老人看見韓信饑餓難耐的樣子，就把自己的飯菜拿出見韓信饑餓難耐的樣子，就把自己的飯菜拿出來給韓信吃，這樣連著十幾天。來給韓信吃，這樣連著十幾天。 韓信非常感激，發(fā)誓以后定要重報這位老母韓信非常感激，發(fā)誓以后定要重報這位老母親。后來韓信衣錦還鄉(xiāng)的時候，奉黃金千兩給親。后來韓信衣錦還鄉(xiāng)的時候，奉黃金千兩給漂母。漂母。故舊不遺故舊不遺則民不偷則民不偷 14討論：討論： 培養(yǎng)德行和培養(yǎng)德行和“好學好學”何者為先？根據(jù)何者為先？根據(jù)3 3、4 4、6 6則，談談你對這個問題的認識。則，談談你對這個問題的認識。 按照孔子的觀點，“好學”的基本點是努力培養(yǎng)好的德行，所以培養(yǎng)德行和“好學”兩者談不上誰先誰后。 然而現(xiàn)在所謂的