青少年道德與法律素養(yǎng)研究

1、青少年道德與法律素養(yǎng)研究 我國從改革開放后，一直以經(jīng)濟建設(shè)為中心，經(jīng)濟體制也由原先的“計劃經(jīng)濟”慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌鼋?jīng)濟”，市場經(jīng)濟雖帶來社會的大發(fā)展，隨之而來的也是更多的社會問題?？v使中華文化以其包容性來兼收并蓄國外優(yōu)秀文化，但終究抵擋不住一些大國進行的文化滲透以及不良風(fēng)氣對我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕?！吧倌陱妱t國強”，在這機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，身為建設(shè)祖國美好明天，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的主力軍當(dāng)代青少年，應(yīng)該成為面對這一切困難的中流砥柱。 一、當(dāng)代青少年道德與法律素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)象 “道德是依道之德、以德為道，是一定地域內(nèi)人們共同遵守和表現(xiàn)出來的風(fēng)俗習(xí)慣”1，是調(diào)節(jié)人與人之間社會關(guān)系的一種價

2、值體系。所謂法律，“就是由社會物質(zhì)生活條件所決定的，由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，通過規(guī)定權(quán)利與義務(wù)以維護社會秩序的一種特殊的行為規(guī)范體系”。2道德與法律是兩個重要的社會調(diào)控體系。不少青少年不能很好地認識道德與法律之間的聯(lián)系，導(dǎo)致作出一些合道德卻不合法的行為、合法卻不合道德的行為及既不合道德又不合法的行為。（一）合道德而不合法的現(xiàn)象。法不容情，生活中合道德卻不合法的現(xiàn)象很多。我們的傳統(tǒng)文化崇尚“士可殺不可辱”，我們的課堂教材歌頌英雄先烈的寧死不屈。然而，實際的法律實踐從“不存在防衛(wèi)的緊迫性”在最后的成果上否認了我們傳統(tǒng)的道德認知，即否定了于歡在維護其母親免受討債者侮辱這一過程中的道

3、德應(yīng)激行為的正當(dāng)性。（二）合法而不合道德的現(xiàn)象。考試作為青少年成長發(fā)展必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們必須把它上升到道德的立場上去看待。放在古代，一人作弊被發(fā)現(xiàn)了，不僅要承受牢獄之災(zāi)，更會受到世人的指責(zé)與唾棄，身心都會受到巨創(chuàng)；但是放在現(xiàn)在，學(xué)生不用承受那么大的心理負擔(dān)，作弊的成本比過去少得多了，致使作弊現(xiàn)象在當(dāng)代社會越來越常見。而這引起我們更多的思考，當(dāng)舞弊現(xiàn)象是極個別人的行為時，并不可怕，但當(dāng)舞弊逐步構(gòu)成一種習(xí)尚，教育系統(tǒng)的價值觀念慢慢變混亂，這能否代表著我們在道德誠信機制上的滑坡呢？（三）既不合法又不合道德的現(xiàn)象。在當(dāng)代青少年中，也存在很多既不合法又不合道德的現(xiàn)象。例如發(fā)生在2016年的“篡改同

4、學(xué)高考志愿”事件。山東青島膠州高三畢業(yè)生常升高考志愿被同窗郭某某出于嫉妒的原因而修改，沒有在道德信仰與法律信條的控制下，最終釀成了大禍。郭某某這種損人害己的行為致使他將面臨道德的拷問和法律的制裁。 二、當(dāng)代青少年道德與法律素養(yǎng)匱乏的原因 當(dāng)代青少年道德與法律素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)象嚴重，而且愈演愈烈。究其原因，不外乎以下幾個方面：家庭教育方面，學(xué)校教育方面，社會環(huán)境方面。（一）家庭教育原因。馬克思曾說“家長的行業(yè)就是教育子女”3，自孩子出生那刻起，家長就扮演著無比重要的角色，教孩子說話、行走、吃飯等，可以說孩子的第一堂課是來自于家庭的。某些家長對子女教育方式上存在缺陷?！半m然說家庭教育方式已經(jīng)顯示出理性

5、化的傾向，但是這并不絕對意味著大多數(shù)家庭在具體的操作過程中都能夠采取民主的平等的教育方式”。4很多家長，尤其是一些農(nóng)村家長不具備科學(xué)的教育理念，認為“棍棒底下出才子”，往往通過暴力手段甚至是違反未成年人保護法的行為來捍衛(wèi)自己身為家長的權(quán)威。這種“高壓型”教育方式導(dǎo)致孩子性格上會出現(xiàn)缺陷，以至于作出一些不符合道德并觸犯法律的行為。（二）學(xué)校教育原因。學(xué)校是青少年進行系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)的大本營，青少年在學(xué)校里由淺入深地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、社會道德規(guī)范和相應(yīng)的法律知識。從一定程度上來說，學(xué)校教育決定著青少年道德和法律素養(yǎng)的水平和性質(zhì)。許多學(xué)校教育工作存在弊端，學(xué)校法制教育乏力。在很多學(xué)校中，法制教育被看作思

6、想品德教育的補充內(nèi)容，認為法律教育包含于思想品德教育，青少年學(xué)到的法律知識只是局限于思想政治課本中提到的寥寥內(nèi)容；到了大學(xué)，法制教育往往只限于大一時期公共課法學(xué)基礎(chǔ)，教師在教的過程與學(xué)生在學(xué)的過程中，都不會放更多的精力在公共課上。青少年對法律知識的學(xué)習(xí)，缺乏成套、統(tǒng)一的教材。（三）社會環(huán)境原因。社會環(huán)境錯綜復(fù)雜，沒有形成有效的法律監(jiān)管機制。一方面，在市場經(jīng)濟條件下，貨幣化極易使人形成一切以金錢為中心的思想，一些青少年經(jīng)不住吸引，又具有強烈的攀比心，價值觀發(fā)生了變化，認為“金錢萬能”。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的普及，一些充斥著打打殺殺的暴力網(wǎng)游、不健康的黃色網(wǎng)站等，容易使一些道德觀念不強，缺乏辨別

7、是非能力的青少年誤入歧途，走上違法犯罪的不1.完善立法，把基本道德義務(wù)納入法律規(guī)范“道德需要法律強制力的支持和保證，法律的強制性、威懾力是道德規(guī)范得以遵守和弘揚的保證”。7通過立法，將基本的道德規(guī)范變?yōu)榉梢?guī)范。再者是通過立法，以獎勵性的方式可以提高當(dāng)代青少年對道德素養(yǎng)的追求。鄧小平講過“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”8，所以社會應(yīng)建立道德回報機制，對青少年的行善之舉給予物質(zhì)或者是精神的褒獎。2.利用網(wǎng)絡(luò)媒介的輿論導(dǎo)向，加強道德與法律宣傳當(dāng)代傳媒具有涉及范圍大、滲透力強、影響大的優(yōu)勢。首先應(yīng)以法治網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)在法律的監(jiān)管下健康運行。利用網(wǎng)絡(luò)媒介的輿論力量，有利于把道德觀念與法律知

8、識傳播到千家萬戶，普及到各位青少年。學(xué)校利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊方式構(gòu)建信息交流平臺，加強學(xué)校、家庭、學(xué)生三者之間的密切聯(lián)系。 三、結(jié)語 康德說：“人只有靠教育才能成人，只有人才能教育人換言之，即只有自身受過教育的才能教育人”。所以說，要加強當(dāng)代青少年在家庭、學(xué)校、社會三方面的教育，努力培養(yǎng)其道德與法律意識。只有法律的“他律”約束作用與道德的“自律”內(nèi)化作用相互配合、相互補充，才能從根本上引導(dǎo)規(guī)范當(dāng)代青少年中的一些不良行為，使當(dāng)代青少年群體成長為社會的先進群體。 參考文獻： 1李德順,孫偉平.道德價值論M.昆明：云南人民出版社,2005:5-6. 2樊颙.法學(xué)概論M.上海：立信會計出版社,2011:8. 3馬克思恩格斯選集（第一卷）M.北京：人民出版社,1995:190. 4林思雨.青少年道德冷漠現(xiàn)象的表現(xiàn)及對策D.華中師范大學(xué),2015. 5喬克欲,曹義孫.法律教育論M.北京：中國政法大學(xué)出版社,2014:168. 6馬艷婷.青少年思想品德教育與法律教育有效融合探究D.沈陽師范大學(xué),2016. 7高中權(quán).論法律與道德的沖突及融合D.華中師范大