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文檔簡介
1、消費(fèi)者定義及權(quán)益保護(hù)法的調(diào)整范圍定義及權(quán)益保護(hù)法的調(diào)整范圍消費(fèi)者從法律意義上講,消費(fèi)者應(yīng)該是為個(gè)人的目的購買或使 用商品和接受服務(wù)的社會成員。消費(fèi)者與生產(chǎn)者及銷售者不同,他或 她必須是產(chǎn)品和服務(wù)的最終使用者而不是生產(chǎn)者、經(jīng)營者。法律以一定的社會關(guān)系為其調(diào)整對象,同時(shí),不同的法律所調(diào)整的社會關(guān)系的性質(zhì)和 范圍是各不相同的。中華人民共和國保護(hù) 法(以下簡稱消法)第2條 規(guī)定:消費(fèi)者為生活消費(fèi)需要購買、 使用商品或者接受服務(wù),其權(quán)益受本法保護(hù);本 法未作規(guī)定的,受其 他有關(guān)法律、法規(guī)保護(hù)。 這是消法對消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的調(diào) 整 范圍所作的界定。據(jù)此,消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法主要調(diào)整為生活消費(fèi)需要 購買、使用商
2、品或者接受服務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系;或者說是一種生活消費(fèi) 關(guān)系。但該規(guī)定在理論上與實(shí)踐中 引發(fā)了不少爭議。爭點(diǎn)主要集中 在兩個(gè)問題上:第一,何謂消費(fèi)者?消費(fèi)者是僅限于自 然人還是包括? 第二,如何界定 生活消費(fèi)?除此之外,還需要在法律上明確哪些 關(guān) 系不屬于生活消費(fèi),并應(yīng)當(dāng)排斥在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的調(diào)整范圍之 外。筆者不揣鄙陋,就有關(guān)消費(fèi)者的概念及消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的調(diào) 整范圍提出若干淺見,求教于大家。一、關(guān)于消費(fèi)者的概念消費(fèi)者的概念曾經(jīng)因?yàn)橥鹾?知假買假 的行為而在學(xué)界引發(fā)了 爭論,即消費(fèi)者是否 僅應(yīng)限定在為購買商品或者接受服務(wù)僅僅只是 為了滿足自己的消費(fèi)的人?筆者認(rèn)為,如 果僅僅將消費(fèi)者的概念限定 在
3、滿足自己消費(fèi)的范圍上,這未免對消費(fèi)者的概念理解得過 于狹窄。 事實(shí)上,消費(fèi)者的含義本身比較廣泛。它不僅包括為自己生活需要購 買物品的 人,也包括為了收藏、保存、送人等需要而購買商品,以 及替家人、朋友購買物品,代理他人購買生活用品的人。消費(fèi)者首先 是與制造者相區(qū)別的。而 在商品交易領(lǐng)域,消費(fèi)者則是與商人相區(qū) 別的概念。消費(fèi)者購買或者接受某種商品或者服務(wù)不是為了交易,而是為了自己利用。例如,英國1977年的貨物買賣法第12條 就規(guī)定,作為消費(fèi)者的交易是指一方當(dāng)事人在與另一方從事交易時(shí)不是專門從事商業(yè),也不能使人認(rèn)為其是專門從事商業(yè)的人。 澳大利 亞1923年的貨物買賣法第62條在有關(guān)消費(fèi)者交易的
4、定義中也 作出了同樣的規(guī)定。美 國權(quán)威的布萊克法律詞典對是:所謂消費(fèi)者,是指從事消費(fèi)之人,亦即購買、使用、持有以及處理物品或服務(wù)之人,消費(fèi)者是指最終產(chǎn)品或服務(wù)的使用人。因此,其地位有別于生產(chǎn)者、批發(fā)商、零售商。任何商品或服務(wù)的購買者(有別于為再販賣為目的的購買者),在默示或明示的擔(dān)保期間(或服務(wù)契 約),適應(yīng)受讓該商品或服務(wù)者,均該當(dāng)為消費(fèi)者。牛津法律辭典 也認(rèn)為:消費(fèi)者是指 那些購 買、獲得、使用各種商品和服務(wù)(包括 住房)的人。所以,筆者認(rèn)為,在市場中,所謂消費(fèi)者是指非以盈利為目的的購買商品或者接受服務(wù)的人。對于該定義具體陳述如下:1.消費(fèi)者是指購買商品或者接受服務(wù)的人消費(fèi)者是在市場上購買
5、商品或接受服務(wù)的人。這就是說,消費(fèi) 者既可能是親自購買商 品的個(gè)人,也可能是使用和消費(fèi)他人購買的 商品的人;既可能是有關(guān)中接受服 務(wù)(如旅館、運(yùn)輸、酒店、食品、勞 務(wù)等各種服務(wù))的一方當(dāng)事人,也可能是接受服務(wù)的 非合同當(dāng)事人。 但必須指出的是,消費(fèi)者并不能完全等同于買受人。所謂買受人,是 指 中,給付價(jià)款并受領(lǐng)買賣的標(biāo)的物的一方當(dāng)事人。消費(fèi)者,是指 以消費(fèi)為目的 而進(jìn)行交易,取得商品或接受服務(wù)的人。消費(fèi)者的范 圍顯然比買受人的范圍更為寬泛,因?yàn)?,一方面,根?jù)我國第130條的規(guī)定,買賣合同只限于對實(shí)物的買賣,因此買 受人只是商品買賣中購買商品的合同一方當(dāng)事人,而并不包括提供服務(wù)合同中接 受服務(wù)
6、的一方當(dāng)事人。而消費(fèi)者顯然包括了提供服務(wù)合同中的接受 服務(wù)者。另一方面,買受人 都是合同的一方當(dāng)事人,即親自締約購 買商品的人,而消費(fèi)者則不限于親自締約購買商品的人,還包括他人購買商品后,實(shí)際使用該商品的人。當(dāng)然,這兩個(gè)概念之間有一定 的交叉。如商品買賣合同中的買受人如果是單個(gè)的個(gè)人,一般都是消費(fèi)者。消費(fèi)者購買使用商品或接受服務(wù)是否必須支付一定的對價(jià),對 此在學(xué)理上有不同的看 法,有不少學(xué)者認(rèn)為,支付對價(jià)是判斷消費(fèi) 者和非消費(fèi)者的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)榭匆粋€(gè) 人或一個(gè)家庭是不是法 律意義上的消費(fèi)者,關(guān)鍵是看他有償獲得的商品或接受的服務(wù),是否用來滿足個(gè)人或家庭物質(zhì)和文化生活的需要。如果個(gè)人或家庭有償
7、 取得的商品或接 受的服務(wù)是用于消費(fèi),那么,該個(gè)人或家庭就是消 費(fèi)者;如果沒有支付一定的對價(jià)則不是 消費(fèi)者。筆者認(rèn)為這一看法是 值得商榷的。第一,盡管在一般情況下,消費(fèi)者與經(jīng)營者之間發(fā)生的生活消費(fèi)關(guān)系,消費(fèi)者大多需要通過支付一定的對價(jià), 但應(yīng)指出的 是,有償 方式并不是市場交易的單一表象,換言之,在消費(fèi)領(lǐng)域, 消費(fèi)者使用和接受某種商品或接受服務(wù)時(shí),可能并沒有也不需要支 付一定的對價(jià),但這并不否定使用商品或接受一定服務(wù)的人是消費(fèi)者。例如,經(jīng)營者向消費(fèi)者無償提供商品 (如免費(fèi)試用產(chǎn)品、免費(fèi)品嘗 飲料),以及實(shí)行附贈式的銷售(如提供贈品、免費(fèi)服務(wù)或以優(yōu)惠 價(jià)供應(yīng)配件)等等。根 據(jù)我國合同法第191條
8、的規(guī)定,贈與的 財(cái)產(chǎn)有瑕疵的,贈與人不承擔(dān)責(zé)任。附義 務(wù)的贈與,贈與的財(cái)產(chǎn)有 瑕疵的,贈與人在附義務(wù)的限度內(nèi)承擔(dān)與出賣人相同的責(zé)任。贈與人故意不告知暇疵或者保證無瑕疵, 造成受贈人損失的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損 害賠償責(zé)任。 因此,對這些贈品或免費(fèi)服務(wù),經(jīng)營者不能被免除合 同上的責(zé)任,同樣,在消費(fèi)者權(quán) 益保護(hù)法領(lǐng)域,經(jīng)營者仍然應(yīng)當(dāng)承 擔(dān)消法規(guī)定的諸如安全保障、質(zhì)量保證、支付賠償?shù)?,而免費(fèi)接受這些商品或服務(wù)的個(gè)人,作為消費(fèi)者所享有的權(quán)益仍然應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。更何況,使用他人購買的商品,或者雖然接受了服務(wù)但并不是合 同的當(dāng)事人, 即并沒有支付一定的對價(jià),也可以成為消費(fèi)者。由此 可見,交易形式上的有償、無償不 是決定消費(fèi)者構(gòu)成要件的標(biāo)準(zhǔn)。2.消費(fèi)者購買商品或者接受服務(wù)時(shí)非以盈利為目的消費(fèi)者購買商品或接受服務(wù),并不是為了將這些商品轉(zhuǎn)讓給他 人從而盈利,消費(fèi)者購 買使用商品或接受服務(wù)的目的主要是用于個(gè) 人與家庭的消費(fèi)。這就是說,一方面,購買商品和接受服務(wù)是為了個(gè)人的消費(fèi),個(gè)人消費(fèi)包括兩部分,一部分是物質(zhì)資料的消費(fèi),一部分是勞務(wù)消費(fèi),即接受各種形式的服務(wù)。當(dāng)然,消費(fèi)者購買商品 或接受服務(wù)的目的也不完全限于個(gè)人的直接消費(fèi)
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