安徽省蚌埠一中2012高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考(無(wú)答案)

1、安徽省蚌埠一中2012 高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考（無(wú)答案）（時(shí)間 150 分鐘總分 150 分）一、（ 9 分）閱讀下面的文字，完成13 題。近年來(lái)，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察。“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物” ，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展

2、迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦囈灾\生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述口頭的或文字的，并作為用以 “交換” 的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有

3、了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開始充分顯現(xiàn)出來(lái)。客觀地說(shuō)，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過(guò)去”的唯一選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德

4、教化為天然職任。它通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無(wú)裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表達(dá)與闡釋，才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說(shuō)，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱?，通俗歷史的講說(shuō)與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退

5、化，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說(shuō)與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。（摘編自李小樹關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察）1從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（3 分）（）- 1 -A 通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。B 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。C 人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，

6、對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。D 古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。2下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）（）A 通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。B 為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的追切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。C 通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。D 中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表

7、述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3 分）（）A “通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B 既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。C 在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。D 通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。二、（ 32 分）閱讀下面的文言文，完成4 7

8、題。唐瑾，字附璘。性溫恭，有器量，博涉經(jīng)史，雅好屬文。身長(zhǎng)八尺二寸，容貌甚偉，年十七，周文聞其名，乃貽永書曰： “聞公有二子，曰陵、曰瑾，陵從橫多武略，瑾雍容富文雅，可并遣入朝，孤欲委以文武之任。 ”因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，封姑臧縣子。累遷尚書右丞、吏部郎中。于時(shí)魏室播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國(guó)典，瑾并參之。遷戶部尚書，進(jìn)位騾騎大將軍、開府儀同三司，賜姓宇文氏；時(shí)燕公于謹(jǐn)，勛高望重，朝野所屬。白周文，言瑾學(xué)行兼修、愿與之同姓，結(jié)為兄弟。庶子孫承其余論，有益義方。周文嘆異者久之，更賜瑾姓萬(wàn)紐于氏。謹(jǐn)乃深相結(jié)納，敦長(zhǎng)幼之序；瑾亦庭羅子孫，行弟侄之敬

9、。其為朝望所宗如此。進(jìn)爵，臨淄縣伯。轉(zhuǎn)吏部尚書，銓綜街流，雅有人倫之鑒。以父憂去職，尋起令視事。時(shí)六尚書皆一時(shí)之秀，周文自謂得人，號(hào)為六俊，然瑾尤見器重。于謹(jǐn)南伐江陵， ；以瑾為元帥府長(zhǎng)史，軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平、衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。時(shí)論- 2 -多焉。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財(cái)物。瑾一無(wú)所取，唯得書兩車，載之以歸。或白周文曰：“唐瑾大有輜重，悉是粱朝珍玩。 ”周丈初不信之，然欲明其虛實(shí)，密遣使檢閱之，唯見墳籍而已。乃嘆曰： “孤知此人來(lái)二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼之疑、孤所以益明之耳，凡受人委任當(dāng)如此也。”論乎

10、江陵功，進(jìn)爵為公。六官建，授禮部中大夫。出為蔡州劉史，歷拓州。硤州，所在皆有德化，人史稱之。轉(zhuǎn)荊州總管府長(zhǎng)史。入為吏部中大夫，歷御正、納言，內(nèi)史中大夫。曾未十旬，進(jìn)遷四職，措紳咸以為榮。久之，除司宗中大夫，兼內(nèi)史。尋卒于位。贈(zèng)小宗伯，謚曰方。瑾性方重，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對(duì)妻子。遇迅雷風(fēng)烈，雖閑夜晏寢，必起，冠帶端笏危坐。又好施與，家無(wú)余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族，其尤貧乏者，又割膏腴田宅以振之。所留遺子刊、者，并境桷之地，朝野以此稱之。撰新儀十篇，所著賦、頌，碑、誄二十余萬(wàn)言。瑾次子令則，性好篇章，兼解音律，丈多輕艷，為時(shí)人所傳。天和初，以齊馭下大夫使于陳。大象中，官至樂部下大夫。仕隋

11、，位太子左庶子。皇太子勇廢，被誅。( 選自北史 ?唐瑾傳 )注：投桿之疑： 比喻無(wú)事實(shí)依據(jù)的謠言造成的疑慮。境坰 (qi oquè) ：土地堅(jiān)硬瘠薄。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3 分 ) （）A敦長(zhǎng)幼之序敦：重視B唯見墳籍而已。墳籍：古代典籍C所留遺子孫者，并境桷之地。遺：遺留D明其不以利干義。干：觸犯5下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3 分 ) （）A周文嘆異者久之。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。B謹(jǐn)乃 深相結(jié)納。設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁。C以 齊馭下大夫使于陳。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。D軍中謀略，多出瑾焉。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。6下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，

12、不正確的一項(xiàng)是(3 分 ) （）A唐瑾容貌魁偉，年少時(shí)就博涉經(jīng)史，喜好寫文章，周文聽到他的名氣，就寫信給其父唐永讓唐瑾入朝，任命他為尚書員外郎、相府記室參軍事，軍中文書，大多由他掌管。B唐瑾學(xué)行兼修，燕公勛高望重，兩人相互敬重，就稟告周文帝希望兩人能同姓，并結(jié)為兄弟，周文嘆異很久，就賜給于謹(jǐn)姓萬(wàn)紐于氏。C唐瑾作為元帥府長(zhǎng)史，平定江陵時(shí)，軍中的計(jì)謀策略大多出自他。在退軍時(shí)，許多將領(lǐng)通過(guò)擄掠，獲取了很多財(cái)物，而唐瑾一無(wú)所取，僅得到兩車書。D唐瑾性格方重，喜好施與，家中沒有多余的財(cái)產(chǎn)，所得到的俸祿賞賜，常常拿來(lái)散發(fā)給宗族，對(duì)于那些特別貧窮的人家，甚至?xí)炎约业暮玫睾梅孔幽脕?lái)幫助他們。7把原文中畫線的

13、句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分 )（1）察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。(3 分)（2）或白周文曰： “唐瑾大有輜重，悉是梁朝珍玩。 ”(3 分)（3）遇迅雷風(fēng)烈，雖閑夜晏寢，必起，冠帶端笏危坐。(4 分)- 3 -閱讀下列宋詞，完成89 題。青玉案賀 鑄凌波不過(guò)橫塘路，但目送芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月橋花院，瑣窗未戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨!注：這首詞是作者晚年退隱蘇州期間的作品。8這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。(4 分 )9本詞最后四句“若問(wèn)閑情都幾許 ?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨

14、! ”被歷代稱頌，你認(rèn)為這四句有何藝術(shù)特色?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4 分 )10古詩(shī)文名句填空( 任選 5 句 ) (5分 )（1），任重而道遠(yuǎn)。（2）受任于敗軍之際，。（3），迷花倚石忽已暝。（4），可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（5），誰(shuí)家新燕啄春泥。（6）固知一死生為虛誕，。（7）亦余心之所善兮，。（8），唯有幽人自來(lái)去。三、 (25 分) 閱讀下面文字，完成1114 題。轉(zhuǎn) 身李漢榮一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。在廣場(chǎng)，在車站，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身就是永別。那一次，我在北京

15、車站等車。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個(gè)年輕人。我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)： “對(duì)不起，我擋著你了。 ”我竟然被感動(dòng)了，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲“謝謝”，把最誠(chéng)摯的心情告訴他。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見攢動(dòng)的人頭，波動(dòng)的各色衣服還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開滿鮮花，燈芯花，野草莓花，苜?；?，蒲公英花路下面的小河清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚小兒的乳名。四周的群山，一律被松樹、柏樹、樺樹和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然已

16、走入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息，但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來(lái)，為她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候，我突然感到十分失落和惆悵。怎么辦呢？我想多看她一眼，看仔細(xì)些。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕? 4 -詩(shī)句：“我不知道你是多么美麗，你像花

17、一樣盲目。”我情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著。走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口，我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑。她肯定知道我注意到了她，那么在岔路口，在她轉(zhuǎn)身的時(shí)候，她是否知道不遠(yuǎn)處有位陌生的叔叔眺望的眼睛。就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑冬天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見一位衣服襤褸的中年乞丐，我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他。可是來(lái)到南大街，已不見了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒有

18、找到。最后我來(lái)到丁字街，還是沒有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐。一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫稍稍回升，希望降溫的人性稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或握著那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥已不見蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚已經(jīng)沒入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲

19、一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)？（選自散文2008 年第 1 期）11分別用一句話概述文中幾個(gè)轉(zhuǎn)身的情景畫畫( 每個(gè)畫面概述不超過(guò)25 字 ) （ 6 分）12本篇散文的語(yǔ)言既有優(yōu)美的描寫，又有深蘊(yùn)的議論和抒情賞析文中畫線的句子（6 分）（ 1）路下面的小河清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名。（ 2）而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤樓的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛。13試從散文的選材構(gòu)思或主旨立意方面的其中一個(gè)方面，結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這篇散文的看法。（ 5 分）11. 文章結(jié)尾如“投石擊水”蕩漾開去，擴(kuò)大到自然萬(wàn)物、生活世事的轉(zhuǎn)瞬即逝，最后作者發(fā)出“等

20、一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)?”的詰問(wèn)。你認(rèn)為“轉(zhuǎn)身消失的，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)?”結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)理由并探究其中所包含的哲理。（8 分）四、 (24 分)15下列各句沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()（ 3 分）A 高考加分政策一直受到廣泛爭(zhēng)議，今年教育部進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)加分政策的監(jiān)管。我省今年的高考加分政策目前尚未公布，但據(jù)了解，和去年相比，今年高考加分門坎將繼續(xù)提高，部分加分項(xiàng)目或被刪除，或分值有所降低。B 無(wú)論是春秋時(shí)期干將、莫邪在蕪湖的萃鐵成鋼，還是明朝湯天池創(chuàng)立的蕪湖鐵畫，或是- 5 -當(dāng)代蕪湖人利用改革契機(jī)， 創(chuàng)造的奇瑞轎車、 海螺、方特歡樂世界等一個(gè)又一個(gè)神話，自古而今一脈相承的創(chuàng)新精神彰顯出

21、這塊土地的神奇。C作為一名博客作者，在法律和道德的框架下，我喜歡以豐富多彩的文本進(jìn)行自由表達(dá)，這些道德依據(jù)源自中華文明的珍貴傳統(tǒng)，比如“己所不欲，勿使干人”、“嚴(yán)以律己，寬以待人”等等。D數(shù)碼像機(jī)普及的另外一個(gè)影響，就是對(duì)像片的修改變得極其隨意，照片作假的成本更低。不斷爆出的攝影比賽獲獎(jiǎng)作品造假已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。16下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()（3 分）A 我省發(fā)生了秋冬春三季百年不遇的旱災(zāi)，據(jù) 2 月 7 日統(tǒng)計(jì)， 越冬后沿淮淮北地區(qū)受旱面積達(dá) 2200 萬(wàn)畝。目前各級(jí)政府給力，農(nóng)民抗旱的積極性如火如荼；上下齊心協(xié)力，爭(zhēng)取戰(zhàn)勝旱魔的全面勝利。B “十一五”期間，全省各地先后建成并

22、開放了安徽中國(guó)徽州文化博物館、安徽中國(guó)黃梅戲博物館兩個(gè)“國(guó)字號(hào)”博物館。同時(shí)，馬鞍山市、宿州市等11 家綜合性博物館：日繼開館。專題館、特色館與各類綜合性展館三足鼎立，共同促進(jìn)我省文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。C網(wǎng)頁(yè)木馬是被動(dòng)式的工作，沒有固定的目標(biāo)，往往不會(huì)主動(dòng)出擊。如果利用一句俗語(yǔ)來(lái)概括，就是姜太公釣魚，愿者上鉤。D近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫，出現(xiàn)一些觀點(diǎn)奇詭、情節(jié)荒誕、格調(diào)低俗的作品，真可謂奇文共賞，點(diǎn)擊率非常高，批評(píng)的熱帖子也比比皆是。17下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( ) （ 3 分）A 2011 年央視秋晚相中了美麗的中國(guó)江濱城市廣東江門作為舉辦城市，全球華人通過(guò)晚會(huì)領(lǐng)略到濃濃的中華情。這個(gè)中秋的美好

23、記憶，注定在全球華人心中難以磨滅，B 大自然哺育了人民，人民非常鐘愛大自然。在千奇百怪的動(dòng)植物中，安徽人民最喜愛的是省樹黃山松，省花皖杜鵑，省鳥灰喜鵲。C55 年來(lái)， 我國(guó)核工業(yè)堅(jiān)持自主創(chuàng)新，形成了世界上只有少數(shù)幾個(gè)國(guó)家才擁有的完整的新型核工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了從以軍為主向軍民結(jié)合、軍民融合發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。D網(wǎng)絡(luò)游戲與電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。電子競(jìng)技是相互比勝負(fù)爭(zhēng)上游，有著明確的回合對(duì)抗或時(shí)間對(duì)抗性，能夠鍛煉思維能力、反應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神18把下面的六句話。依次插入到橫線處，構(gòu)成語(yǔ)意完整、符合邏輯的一段文字。( 只填序號(hào) ) （4分）- 6 -沒有規(guī)矩不成方圓。，也要與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。但我

24、對(duì)語(yǔ)言規(guī)范也有一些個(gè)人意見語(yǔ)言規(guī)范既要發(fā)揮繼承傳統(tǒng)文化的功能也要尊重公眾的語(yǔ)言習(xí)慣語(yǔ)言規(guī)范既要發(fā)揮規(guī)范、引導(dǎo)的作用語(yǔ)言規(guī)范應(yīng)該遵循的原則，我想至少應(yīng)包括如下兩條語(yǔ)言規(guī)范的意義自不待言19仿照下面的形式，以“春之色”或“夏之色”為句首，另寫一組句子。（ 5 分）例句：冬之色為寒的白，如瑞雪，如冰塊，蘊(yùn)含了萬(wàn)物的蘇醒。20發(fā)揮你的想象，把歐陽(yáng)修豐樂亭游春的詩(shī)句“鳥歌花舞太守酢”擴(kuò)寫成一段生動(dòng)形象的文字，在比喻、比擬、排比、反復(fù)、反問(wèn)中任選兩種修辭，不少干50 字。（ 6 分）五、寫作 (60 分 )21閱讀下面的一則寓言，按要求作文上帝捏出幾個(gè)泥人，便歇了手。有兩個(gè)泥人臉現(xiàn)慍色。上帝不悅，說(shuō)：“你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎?”一個(gè)泥人說(shuō)： “人而無(wú)骨，其為人乎 ?”另一個(gè)搶著說(shuō)： “總該有個(gè)殼，對(duì)付冰雹、冷槍和暗箭吧?”上帝想了想說(shuō)：“硬材料匱乏，你們各選一種吧?！庇谑莾蓚€(gè)泥人歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的；從此天下多了兩種人：一種人骨頭硬，卻疏于防衛(wèi)常受傷害：另一種人躲在漂亮的甲殼里! 卻沒有脊梁骨。這段文字給你怎樣的感悟?請(qǐng)白選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；得透露個(gè)人信息，不少于800 字。2012 屆高三第二次月考語(yǔ)文