再讀《紀念白求恩》.doc

1、再讀紀念白求恩為貫徹落實黨中央關(guān)于在基層黨組織開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的部署，我院在黨員職工中開展了讀書學(xué)習(xí)活動。作為一名普通黨員理當(dāng)積極響應(yīng)號召，為此，我再次捧起了紀念白求恩。紀念白求恩是毛澤東選集第二卷中紀念人物的、大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典篇章。 N 年前的學(xué)生時代，我就細細讀過這篇文章?，F(xiàn)在已記不起第一次讀起的具體時間，只記得自己非常喜歡這篇文章。歲月荏苒，隨著生活、學(xué)習(xí)、工作閱歷的豐富，時常想起文章中的精彩語句以及附著的崇高豐富的精神內(nèi)涵，理解起來也比學(xué)生時期更深刻透徹，也愈加喜愛這篇文章，時常會不自禁的拿起來讀一讀，每每讀起都會感動不已。紀念白求恩短小精練、淺顯易懂，其語言樸實、凝練、生動、流暢，

2、整篇文章不過千字，卻對白求恩同志的事跡與精神做了深刻論述，從頭至尾語意豐滿、熱情洋溢、感人至深，極富說服力和感染力，意蘊深邃，具有重大而深遠的歷史與現(xiàn)實意義?？v覽全文簡要地概括為：一個核心，兩個極端，三種精神，以及做五種人。一個核心：“毫無自私自利之心”。兩個極端：“對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”；三種精神：不遠萬里來到中國支援抗日的國際主義精神；毫不利己專門利人的精神；對技術(shù)精益求精的敬業(yè)精神；做五種人：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！痹僮x紀念白求恩依然讓我感慨萬端、依然感到心潮澎湃，有一種更加深刻的體會和發(fā)自內(nèi)心

3、的感觸和感動。更深刻地認識到了白求恩崇高精神和偉大人格的可貴。白求恩是一個具有堅定理想信念的人。我以為白求恩精神的精髓就是無私奉獻、寬闊胸襟、極端負責(zé)、嚴謹求實、集體主義。特別是文中最后一段，做“五種人” 印象極為深刻，把如何做人，做一個什么樣的人，講得太精辟了?！拔宸N人”雖然是對白求恩的評價，其實是對大家尤其是對每一位共產(chǎn)黨員提出的要求?？梢哉f，紀念白求恩的精神，深深的影響了我的世界觀、人生觀、價值觀，做“五種人”始終是我陶冶自己的情操，約束自己的行為，培養(yǎng)自己的人格，人生價值取向的座右銘。紀念白求恩號召我們大家要學(xué)習(xí)白求恩的精神的同時又針對黨內(nèi)外存在的一些問題，作出了批評，更旗幟鮮明的提出

4、了反對?！?對工作不負責(zé)任，拈輕怕重 一事當(dāng)前，先替自己打算 對同志對人民 漠不關(guān)心，麻木不仁。 見異思遷 鄙薄技術(shù)工作”，“反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義”。紀念白求恩這篇文章距今七十二年了，今天讀來仍感覺得到它的強烈針對性，它仿佛就是針對我們思想上的困惑和當(dāng)下社會上存在的問題寫的。時下市場經(jīng)濟的負面影響已導(dǎo)致拜金主義、享樂主義和個人主義思想的滋長，我們社會中形形色色大大小小的行業(yè)、單位、部門、利益關(guān)系網(wǎng)所組成的利益集團，以追逐個人利益至上、小集團利益至上、并且是利益最大化。置他人利益、社會公益、黨紀國法于不顧，為一己之利損害他人、集體、民族、國家利益。觀諸周遭，物質(zhì)文明和科技在飛速發(fā)展，人

5、們的精神層面卻面臨著極大的挑戰(zhàn)。相當(dāng)一部分人無私奉獻精神是可怕的淡薄了，索取多于奉獻，攀比多于實干，利己多于利他，貪欲多于淡泊，使社會彌漫著一股浮躁和庸俗的氣息。重視物質(zhì)生活者多，重視精神生活者少；物欲追求過度，理想信念缺位；急功近利，浮躁成風(fēng)。在這些人身上，道德觀念日趨淡薄，更無視法、理、責(zé)，卻熱衷于勢、權(quán)、錢，毫不利己專門利人的精神蕩然無存！。更有甚者，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部心胸狹隘、目光短淺，著眼于與自己升遷有關(guān)的政績工程，單純追求GDP 數(shù)量不顧 GDP 質(zhì)量，只重結(jié)果，不重過程，偏重短期見效的顯績，而忽視長期有效的潛績。作風(fēng)飄浮，搞形式主義，不求實績，只追求對上負責(zé)，不愿意對下負責(zé)。對同

6、志、對職工、對群眾冷冷冰冰、漠不關(guān)心、麻木不仁，一事當(dāng)前，先替自己打算。胸中裝的、眼里見的、手頭做的是自己的利益或與自己利益有關(guān)的上司、身邊幾個工作人員，甚至是親信同黨或利益相關(guān)人員之事。即或考慮解決了為數(shù)甚少的群眾的問題，也往往是些可能給自己造成“負面”影響的會鬧會吵的“刁民”。把當(dāng)官、個人利益最大化作為個人社會價值、人生理想追求之本。今天，我們正處于一個深刻變動而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境之中，經(jīng)歷著建立社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史性轉(zhuǎn)折，人們的需求多樣化、文化多元化。人們的存在方式及其自我意識也隨著社會發(fā)展的急速進程發(fā)生著深刻的變化。作為個體性存在的“我”是“小我”，就是我自己。但人又是一種社會

7、性的存在，不僅有“我”，還有“我們”。這個“我們”就是“大我”，就是集體?！按笪摇庇质欠謱哟蔚?，如家庭、單位、階層、階級、民族、國家和人類，構(gòu)成了多層次復(fù)雜的“小我”與“大我”的關(guān)系。相對于國家，單位則是“小我”，相對于人類，國家則是“小我”。 白求恩精神就是我們處理“小我”與“大我”關(guān)系的指路明燈。當(dāng)然，我們也不能對白求恩精神作極端的理解，不能讓人沒有個人的想法、打算，也不能說人有了個人的想法、打算就是“自私自利”。關(guān)心個人利益無可厚非，君子愛財，取之有道?！靶∥摇睉?yīng)做到不損人利已，不損公肥私，不“專門利已、毫不利人”，而應(yīng)具公益意識、大局意識以及奉獻精神，“小我”應(yīng)服從“大我”。白求恩是偉

8、大的，他的人格精髓就在于，他是引導(dǎo)人們不斷向更高的道德目標(biāo)踐行的典范，是人類進步文明的標(biāo)桿。當(dāng)然，我們不可能個個都成為白求恩，但只要我們按照毛澤東指出的：“一個人能力有大小，但只要有這點精神”去努力，我們就問心無愧。學(xué)習(xí)白求恩精神“對工作的極端負責(zé)，對技術(shù)精益求精”，聯(lián)系到工作實際，即對工作負責(zé)的態(tài)度是做好一切工作的基礎(chǔ)。只有本著負責(zé)的態(tài)度才能克服重重困難做好本職工作，也才談得上對“技術(shù)精益求精”。我是一名機關(guān)檔案管理員。檔案工作默默無聞，單一枯燥、繁瑣乏味。但又是一項非常嚴謹細致的活兒，任務(wù)十分具體、繁重。需要付出很多不為人知的艱辛。年復(fù)一年、日復(fù)一日游走在寂靜的檔案架前清點、上架，端坐在缺

9、乏“人氣”的檔案庫房里編目、整理、鑒定。終日與孤獨、寂寞、清苦相伴。工作環(huán)境封閉、工作程序重復(fù)、工作節(jié)奏緩慢、工作成果平淡。但這項工作又極其重要，它是對于過去工作和歷史情況的記錄，是一個單位的重要知識資產(chǎn)和核心信息資源。江澤民同志曾經(jīng)指出：“檔案工作是各項事業(yè)發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)不牢固，將來我們要負歷史責(zé)任的”。因此，在淡泊中堅守，在寂寞中擔(dān)起歷史的責(zé)任，這就是我的信念！由于檔案工作有其幕后性、隱蔽性、間接性、滯后性的特性，在市場經(jīng)濟改革開放的今天，檔案工作往往“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”它在單位中往往處于從屬地位，是機關(guān)崗位的冷板凳，甚至被邊緣化。面對當(dāng)下以經(jīng)濟建設(shè)為中心、

10、功利浮躁的社會，做好檔案工作不是件容易的事，需要的是強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，需要的是精神白求恩精神，一方面要不辭勞苦，不計名利，甘于默默奉獻堅持不懈努力的敬業(yè)精神，樹立求真務(wù)實工作作風(fēng)；另一方面要堅持精益求精精神，努力鉆研業(yè)務(wù)知識，樹立開拓創(chuàng)新的工作作風(fēng)；再一方面要有豁達大度的胸懷，發(fā)揚密切協(xié)作的集體主義精神，樹立大局意識。白求恩精神穿越半個多世紀，依然是我們解決現(xiàn)實問題的法寶。創(chuàng)先爭優(yōu)體現(xiàn)在工作中，既把日常工作做到最好，就是優(yōu)秀；把本職工作做到位，就是先進。 沒有大道理，重要的是把日常工作做好，提升效率和質(zhì)量。腳踏實地、精益求精，我們的工作就會不斷創(chuàng)新，工作效能就會日益提高。以極端負責(zé)的精神，在困難面前不低頭，在重任面前不懈怠，爭先創(chuàng)優(yōu)，高標(biāo)準完成本職工作任務(wù)。讀書學(xué)習(xí)體現(xiàn)在日常生活中就是，人應(yīng)該有點精神。我們每個人都應(yīng)該有點精神，精神是人的一種人生態(tài)度，是對自己、對生活、對社會的一種態(tài)度。精神是一種向上的狀態(tài)。精神是導(dǎo)引著一個社會、一個國家、一個民族、一個人不斷向上、自我突破的根源性力量。精神追求是人類的最高