（推薦）淺談初中文言文翻譯的方法

1、淺談初中文言文翻譯的方法松林初中 郁萬民內(nèi)容摘要：文言文是中華民族的偉大文化遺產(chǎn)，它在中華民族文明的傳承中具有不可替代的作用，是我們應(yīng)該繼承的寶貴的精神財(cái)富。但縱觀文言文教學(xué)，情況并不樂觀。特別是對于文言文翻譯的這一環(huán)節(jié)，更有必要對學(xué)生給予方法上的指導(dǎo)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求： “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。本文從文言文翻譯的現(xiàn)狀談起，通過對文言文翻譯方法的探討，希望在文言文教學(xué)中對如何翻譯文言文有指導(dǎo)作用。 關(guān)鍵詞：文言文翻譯 方法 探討 一、引言 掌握好文言文的翻譯方法，可以讓我們的學(xué)生在翻譯文言文的過程中積累到豐富的文言詞匯，亦可以體驗(yàn)到古人在使用漢語時(shí)的一些習(xí)慣，那么

2、學(xué)習(xí)文言文就輕松多了。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求： “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。也就是要求學(xué)生能理解文言文的基本內(nèi)容。但是，我們山區(qū)的學(xué)生，由于基礎(chǔ)較薄弱，加之視野狹窄；并且，文言文受古今異義、一詞多義、詞類活用等方面因素的影響，以致我們的學(xué)生不能正確地翻譯文言文。因此，我們在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，有必要教給學(xué)生一些文言文翻譯的方法。 二、理論基礎(chǔ) 我們對于文言文的翻譯通常用兩種形式來處理，一種是意譯，另一種是直譯。直譯要求盡可能地將原文中的每個(gè)詞一一對應(yīng)地譯出來，此法可以字字落實(shí)，能較好地積累文言詞匯；意譯就是翻譯原文的大體意思，此法比較流暢好懂。對于我們山區(qū)學(xué)生來說，只要能

3、通暢連貫地用現(xiàn)代漢語如實(shí)地表達(dá)原文的意思就行。 三、可行性 在進(jìn)行文言文翻譯時(shí)，掌握一些可行的翻譯方法是非常必要的，歸納如下： （一）抄錄法，就是把文言文句子中的詞語對照抄錄。一般有兩種情況，一是對于特殊名詞可直接抄錄；如人名、地名、物名、官名、年號、日期等等。人名示例：晏子使楚中的“楚王”、“晏子”直接抄錄；年號示例：岳陽樓記中的“慶歷四年春”的“慶歷”可以直接抄錄，直接譯作“慶歷四年的春天”就可以。 （二）替換法，也就是說用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。這也有兩種情況，一是把古詞換成同義或近義的現(xiàn)代詞，如：諸葛亮出師表中的“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之” “愚”要換成“我”，“悉”要換成“都

4、”，“咨”要換成“商量”。又如曹劌論戰(zhàn)中“小大之獄，雖不能察，必以情”“獄”、“雖”分別用“案件”、“即使”換之。就譯成“大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定要根據(jù)實(shí)際情況來處理?！绷硗庵档米⒁獾氖?，有些文言詞語，其字形在古今上完全相同，但詞的意義卻發(fā)生了變化。體現(xiàn)如下： 1、詞義擴(kuò)大了。如：“江”、“河”古代專指長江和黃河，現(xiàn)在泛指一切河流?！吧健惫糯鷮Ｖ溉A山，現(xiàn)在指一般的山脈。示例：張養(yǎng)浩的散曲潼關(guān)懷古中“山河表里潼關(guān)路”的“山”指華山，“河”指黃河，與現(xiàn)代漢語中的“山河”意義不同。 2、詞義縮小。如：“妻子”古漢語中指妻子兒女，現(xiàn)在指男子的配偶。示例：陶淵明的桃花源記中的“率妻子邑人

5、來此絕境”一句的“妻子”就屬此類。此類詞還有“所以”、“可以”等。 3、感情色彩變化。如“卑鄙”古代表示地位低下，見識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣。示例：諸葛亮出師表“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”即為地位低下，沒有貶義色彩。 （三）調(diào)整法，就是把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等在翻譯時(shí)要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代語法。如：曹劌論戰(zhàn)“何以戰(zhàn)？”一句是賓語前置句，“何”作“以”的賓語應(yīng)譯為 “憑什么打這一仗”。又如岳陽樓記中“居廟堂之高則憂其民”一句為定語后置，“高”為“廟堂”的定語，譯時(shí)應(yīng)放在“廟堂”的前面?！吧跻?，汝之不慧?！笔侵髦^倒裝，意在強(qiáng)

6、調(diào)謂語“甚矣（太過分了）”，應(yīng)按“汝之不慧甚矣”的語序翻譯。 （四）增補(bǔ)法，就是把文言句子中省略的成分如主語、謂語、賓語、介詞等補(bǔ)充出來，以求句意的完整。如扁鵲見蔡恒公：“醫(yī)之好治不病以為功?！本渲小耙浴焙竺媸÷粤舜~“之”（治好?。?，翻譯時(shí)就要補(bǔ)出來，應(yīng)是“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞?！痹儆校诠艥h語中，數(shù)詞可以直接修飾名詞，但在現(xiàn)代漢語中數(shù)詞必須與量詞結(jié)合成數(shù)量結(jié)構(gòu)后才能修飾名詞。因此，對于這類有數(shù)詞的語句進(jìn)行翻譯時(shí)應(yīng)在數(shù)詞后加上量詞構(gòu)成數(shù)量結(jié)構(gòu)來修飾名詞。如口技中“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”的“ 一人”、“一桌”、“一椅”、“一扇”、“一撫尺”數(shù)詞

7、修飾名詞都沒有量詞，翻譯時(shí)應(yīng)對應(yīng)把這些量詞“個(gè)”、“張”、“把”、“把”、“塊”補(bǔ)出來才清楚連貫。 （五）省略法，也就是在文言文中有些虛詞只有某種語法作用，而沒有實(shí)在意思，翻譯時(shí)該虛詞可省略不譯。如：陶淵明的桃花源記“南陽劉子驥，高尚士也”一句中的虛詞“也”可省略不譯。又如捕蛇者說中的“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西”此句的“之”字用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可省略不譯。 （六）選擇法，在文言文中一詞多義、一詞多用的現(xiàn)象很常見，因此進(jìn)行翻譯時(shí)要選用恰當(dāng)?shù)脑~義。如孟子生于憂患，死于安樂中的“威天下不以兵革之利”的“兵”是一個(gè)多義詞,它有“兵器;士兵、軍隊(duì)、軍事、戰(zhàn)爭”等義項(xiàng)。例句中的“兵”翻譯時(shí)應(yīng)選擇“兵器”。 對于文言文翻譯的方法，我們應(yīng)作客觀處理，不能作片面的理解，而要綜合地運(yùn)用。并在運(yùn)用中不斷體會、總