北京版選修《齊桓晉文之事》能力訓(xùn)練

1、能力訓(xùn)練基礎(chǔ)演練1. 加粗字注音不正確的一項(xiàng)是A. 德何如，則可以王矣？王：w4ngB. 語人Eh我不能。語：y)C. 王請度之！度：d)D. 便嬖不足使令于前與？便：pi2n2. 釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是A. 保民而王，莫之能御也。御：抵御，通過安撫百姓實(shí)行王道，沒有誰能阻擋得了。B. 我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。易：換。宜：適宜我并不是吝惜錢財(cái)才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說我吝嗇哩。C. 無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。乃：是。沒有關(guān)系，這正是仁愛之道，(因?yàn)槟?見到牛沒有見到羊。D. 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？獨(dú)：難道。現(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百

2、姓卻一無所得，這 是什么原 因呢？3. 釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是A. 抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道。難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下 深仇大 恨，然后才快活嗎？B. 輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見保，為不用恩焉。見：看見。見：被。一車木柴看不見，是不愿用視力；百姓不被愛護(hù)，是您不愿廣施 恩澤。C. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。及：推及。尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的孩 子，推廣開去也愛撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小 東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那么容易了。D. 以若所為，求若所欲，猶 緣木而求魚也

3、。緣：攀登。一一憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡直像是爬到樹上去抓魚一 樣。4. 多義詞辨析不正確的一項(xiàng)是'齊國雖褊小，吾何愛一牛吝惜。A 愛吳廣素愛人愛護(hù)。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染喜歡、喜愛'明足以察秋毫之未視力。B 明*愿夫子輔吾志，明以教我清楚、明白。是故明君制民之產(chǎn)賢明的。7中尼之徒無道桓文之事者稱道。c道得道者多助，失道者寡助道義、道理。i任重道遠(yuǎn)道路。'若寡人者，可以保民乎哉？君主自稱。D寡*刑于寡妻，至于兄弟守寡。'寡固不可以敵眾少。5與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是A保民而王，莫之能御也。B. 宜乎百姓之謂我愛也。C. 王無異于百

4、姓之以王為愛也。D. 若是其甚與？6. 指岀通假字并解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 刑于寡妻，至于兄弟。開【J：通“型”，作 榜樣。B. 對曰：將以釁鐘 釁：通“釁”，取牲血涂鐘行祭。C. 無以，則王乎？ 以：通“已”，止。D. 行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。E. 蓋亦反其本矣！蓋：通“盍”，何不。 課內(nèi)縱橫 閱讀文段，完成7 10題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無 恒心，放 辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉 有仁人在位，罔民而 可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇 年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也

5、輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母， 俯不足以畜妻子；樂歲終身 苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義 哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛 食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。7. 對加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是A若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。因：就、隨之。B 放辟邪侈，無不為已。侈：奢侈。C. 明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母制：規(guī)定。D 此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？贍：足。&通假字解說不正確的一項(xiàng)是A放

6、辟邪侈，無不為已已：通“矣”，語氣助詞。B. 焉有仁人在位，罔民而可為也？罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。C. 頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。D則盍反其本矣！盍：通“蓋”，“何不”的合音字。9. 加粗詞意義不相同的一組是A放辟邪侈，無不為已焉有仁人在位，罔民而可 為也？B 及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之 從之也輕C. 蓋亦反其本矣！王欲行之，則盍反其本矣！D. 今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母然后驅(qū)而之善，故民之從之 也輕10. 對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A 開頭至“罔民而可為也？ ”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論 證“制民之產(chǎn)”的必要。B. “是故明君

7、制民之產(chǎn),，奚暇治禮義哉！ ”為第二層，古今對比論證 “制民之產(chǎn)”的必要。C. “王欲行之,，然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述 怎樣“制民之產(chǎn)”。D. 這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅 王道樂土圖客觀上也有利于百姓。應(yīng)用實(shí)踐閱讀鄒與魯哄，完成11-14題。鄒與魯哄，穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則 不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何可也？ ”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人 矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：

8、'戒之戒 之！出乎爾者，反乎爾者也。'夫民今而后得反之也。君 無尤焉！君行仁政，斯民 親其上、死其長矣?！?1. 釋詞不正確的一項(xiàng)是A .鄒與魯哄，穆公問曰哄：沖突B. 君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑轉(zhuǎn)：拋棄C. 是上慢而殘下也慢：怠慢、漠然D. 君無尤焉！尤：罪過12 對“之”字的分類正確的一項(xiàng)是：而民莫之死也誅之，則不可勝誅 則疾視其長上之死而不救，如之何可也君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之 四方者君之倉廩實(shí)戒之戒之民今而后得反之也A/B. /C. /D. /13 對加粗詞判斷正確的一項(xiàng)是：而民莫之 死也親其上、死其 長矣吾 有司死者三十三人視其長上之死而不救A 與相同，相同B. 與相同，不同C. 與不同，相同D. 與不同，不同14. 翻譯“君無尤焉！君行仁政，斯民親其上、死其長矣?！贝穑?5. “不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何可也？ ” 一句中，“疾” 是陳述穆公還是百姓？答：參考答案1. C（度 duA）2. D（獨(dú),副詞，卻）3. A4. D（寡，嫡、正的）5.BD（主謂倒裝）6. B （不僅涂鐘）7. B（侈，放蕩）8. D （非通假字）9. B （A做。B隨即/跟隨。C何不。D.舒緩語氣）10. C （還有教育百姓）11 . D （尤，責(zé)備）12. A （代詞/主謂間結(jié)構(gòu)助詞/結(jié)構(gòu)助詞“的” /動(dòng)詞/湊足音節(jié)助詞）13. A14您不要責(zé)備他們吧！您