葦岸大地上的事情全文

1、葦岸大地上的事情全文我觀察過螞蟻營巢的三種方式。 小型蟻筑巢， 將濕潤的土粒吐在 巢口，壘成酒盅狀、灶臺狀、墳冢狀、城堡狀或松疏的蜂房狀，高聳 在地面 ;中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形 狀，仿佛大地開放的一只黑色花朵 ;大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨 便、粗略、不拘細節(jié)，它們將顆粒遠遠地銜到什么地方，任意一丟， 就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。下雪時，我總想到夏天，因成熟而褪色的榆英被風從樹梢吹散。 雪紛紛揚揚，給人間帶來某種和諧感，這和諧感正來自于紛紜之中。 雪也許是更大的一棵樹上的果實， 被一場世界之外的大風刮落。 它們 漂泊到大地各處，它們攜帶的純潔，不久繁衍成春天動人的花朵

2、。寫自然與人生的日本作家德富蘆花，觀察過落日。他記錄太 陽由銜山到全然沉入地表，需要三分鐘。我觀察過一次日出，日出比 日落緩慢。觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感 ;觀看日出，則像等待 偉大英雄輝煌的誕生。太陽從露出一絲紅線，到伸縮著跳上地表，用 了約五分鐘。世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。四我看到一具熊蜂的尸體， 它是自然死亡，還是因疾病或敵害而死， 不得而知。它偃臥在那里，翅零亂地散開，肢蜷曲在一起。它的尸身 僵硬，很輕，最小的風能將它推動。我見過胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和別的蜂巢，但從沒有見過 熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它們將巢筑在房屋的立柱、檁條、橫梁、椽 子或枯死的樹干上。熊蜂從不集群活動

3、，它們個個都是英雄， 單槍匹馬到處闖蕩。 熊蜂是昆蟲世界當然的 王，它們身著的黑黃斑紋，是在地上最怵目的圖案，高貴而恐怖。老 人們告訴過孩子，它們能蜇死牛馬。五 麻雀在地面的時間比在樹上的時間多。它們只是在吃足食物后， 才飛到樹上。 它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣， 在枝上反 復擦拭。麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲 音蘊含著依賴、信任、幸福和安全感。麻雀在樹上就和孩子們在地上 一樣，它們的蹦跳就是孩子們的奔跑。樹木伸展的愿望，是給鳥兒送 來一個個廣場。六 穿越田野的時候，我看到一只鷂子。它靜靜地盤旋，長久浮在空 中。它好像看到了什么， 徑直俯沖下來， 但還未觸及地

4、面又迅疾飛起。 我想像它看到一只野兔， 因人類的擴張在平原上已近絕跡的野兔， 梭 羅在瓦爾登湖中預言過的野兔： “要是沒有兔子和鷓鴣，一個田 野還成什么田野呢 ?它們是最簡單的土生土長的動物，與大自然同色 彩、同性質(zhì)，和樹葉、土地是最親密的聯(lián)盟?？吹酵米雍旺p鴣跑掉的時候，你不覺得它們是禽獸，它們是大自然的一部分，仿佛颯颯的樹葉一樣。不管發(fā)生怎樣的革命，兔子和鷓鴣一定可以永存，像土生土 長的人一樣。不能維持一只兔子的生活的田野一定是貧瘠無比的。 ” 看到一只在田野上空徒勞盤旋的鷂子，我想起田野的往昔的繁 榮。七在我的住所前面，有一塊空地，它的形狀像一只盤子，被四周的 樓群圍起。它盛過田園般安詳?shù)?/p>

5、雪，盛過赤道般熱烈的雨，但它盛不 住孩子們的歡樂。孩子歡樂撤在里面，仿佛一顆顆珍珠滾到我的窗前。 我注視著男孩和女孩在一起做游戲， 這游戲是每個從他們身邊匆匆走 的大人都做過的。大人告別了童年，就像游戲像玩具一樣丟在了一邊。 但游戲在孩子們手里，依然一代代傳遞。八在一所小學教室的墻壁上， 貼著孩子們寫自己家庭的作文。 一個 孩子寫道：他的爸爸是工廠干部，媽媽是中學教師，他們很愛自己的 孩子，星期天常常帶他去山邊玩， 他有許多玩具， 有自己的小人書庫， 他感到很幸福。但是媽媽對他管教很嚴，命令他放學必須直接回家， 回家第一件事是用肥皂洗手。為此他感到非常不幸，恨自己的媽媽。每一匹新駒都不會喜歡給

6、它套上羈絆的人。七 黎明，我常常被麻雀的叫聲驚醒。日子久了，我發(fā)現(xiàn)它們總在日 出前 20 分鐘開始啼叫。冬天日出較晚，它們叫得也晚 ;夏天日出早， 它們叫得也早。 麻雀在日出前和日出后的叫聲不同， 日出前它們發(fā)出 “鳥、鳥、鳥 ”的聲音，日出后便改成 “喳、喳、喳 ”的聲音。我不知它 們的叫法和太陽有什么關系。十在山岡小徑上， 我看到一只螞蟻在拖蜣螂的尸體。 蜣螂可能被人 踩過，尸體已經(jīng)變形，滲出的體液粘著兩粒石子，使它更加沉重。螞 蟻緊緊咬住蜣螂，它用力扭動身軀，想把蜣螂拖走。蜣螂微微搖晃， 但絲毫沒有向前移動。我看了很久，直到我離開時，這個可敬的勇士 仍不懈地努力。 沒有其他蟻來幫它， 它

7、似乎也沒有回巢去請援軍的想 法。十一 麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅，最令人動情的莊稼。麥田整整齊 齊擺在遼闊大地上， 仿佛一塊塊耀眼的黃金。 麥田是 5 月最寶貴的財 富，大地蓄積著精華。風吹麥田，麥田搖蕩，麥浪把幸福送到外面的 村莊。到了 6 月，農(nóng)民搶在雷雨之前，把麥田搬走。十二在我窗外陽臺的橫欄上， 落了兩只麻雀。那里是一個陽光的海灣， 溫暖、平靜、安全。這是兩只老雀，世界知道它們?yōu)樗赣硕嗌匐r 鳥。兩只麻雀蹲在輝煌的陽光里，一副豐衣足食的樣子。它們瞇著眼 睛，腦袋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去， 毫無顧忌。 它們時而啼叫幾聲， 聲音樸實而親切。 它們的體態(tài)肥碩，羽毛蓬松，頭縮進厚厚的脖頸里，就像冬天穿著羊

8、皮襖的馬車夫。十三下過雪許多天了，地表的陰面還殘留著積雪。大地斑斑點點，仿 佛一頭在牧場垂首吃草的花斑母牛。 積雪收縮，并非因為氣溫升高了， 而是大地的體溫在吸收它們。十四 冬天，一次在原野上，我發(fā)現(xiàn)了一個奇異的現(xiàn)象，它糾正了我原 有的關于火的觀念。我沒有見到這個人，他點起火走了?；鹣褚活^牲 口，已將枯草吞噬很大一征。 北風吹著， 風頭很硬，火緊帖在地面上， 火首卻逆風而行，這讓我吃驚。為了再次證實，我把火種引到另一片 草上，火依舊溯風燒向北方。十五我時常憶起一個情景， 它發(fā)生在午后時分， 如大兵壓境滾滾而來 的黑云很快占據(jù)了整面天空。隨后，閃電迸綻，雷霆轟鳴，豆大的雨 點砸在地上，煙霧四起，

9、驟雨是一個喪失理性的對人間復仇的巨人。 就在這萬物偃息的時刻， 我看到一只銜蟲的麻雀從遠處飛回， 雷雨沒 能攔住它， 它的兒女在雨幕后面的屋檐下。 在它從空中降落飛進檐間 的一瞬，它的姿勢和蜂鳥在花叢前一樣美麗。十六 五月，在尚未插秧的稻田里，閃動著許多小鳥。我叫不出它們的 名字，它們神態(tài)機靈， 體型比麻雀嬌小。 它們走動的樣子， 非常莊重。 麻雀行走用雙足蹦跳，它們行走像公雞那樣邁步。它們飛得很低，從 不落到樹上。它們是田野的精靈。它們停在田里，如果不走動，便認不出它們。十七 秋收后，田野如新婚的房間，被農(nóng)民拾掇得干干凈凈。一切要發(fā) 生的，一切已經(jīng)到來的，它都將容納。在人類的身旁，落葉悲壯地

10、訣 別它們的母親。樹木養(yǎng)育了它們，為了大地上呈現(xiàn)的勇士形象。十八在冬天空曠的原野上， 我聽到過啄木鳥敲擊樹干的聲音。 它的速 度很快、仿佛弓的顫響，我無法數(shù)清它的頻率。冬天鳥少，鳥的叫聲 也被藏起。聽到這聲音，我感到很幸福。我忽然覺得，這聲音不是來 自啄木鳥，也不是來自光禿的樹木，它來自一種尚未命名的鳥，這只 鳥，是這聲音創(chuàng)造的。十九 一九八八年一月十六日，我看見了日出。我所以記下這次日出， 因為有生以來我從沒有見過這樣大的太陽。 好像發(fā)生了什么奇跡， 它 使我驚得目瞪口呆，久久激動不已。哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯在百年孤獨中這樣描述馬貢多連續(xù)下了四年之久的雨后的日出： “一輪憨厚、鮮紅、像破

11、磚碎末般粗糙的紅日照亮了世界，這陽光幾 乎像流水一樣清新。 ”我所注視的這次日出，我不想用更多的話來形 容它，紅日的碩大讓我首先想到鄉(xiāng)村的磨盤。 如果你看到了這次日出， 你會相信。二十 已經(jīng)一個月了，那窩蜂依然伏在那里，氣溫漸漸降低，它們似乎已預感到什么， 緊緊擠在一起， 等待最后一刻的降臨。 只有太陽升高， 陽光變暖的時候，它們才偶爾飛起。它們的巢早已失去，它們?yōu)槭裁?不在失去巢的那一天飛走呢 ?每天我看見它們，心情都很沉重。在它 們身上，我看到了某種大于生命的東西。太陽的道路是彎曲的。我注意幾次了。在立夏前后，朝陽能夠照 到北房的后墻，夕陽也能夠照到北房的后墻。其他時間，北房拖著濃 重的影

12、子。二十二立春一到，便有冬天消逝、春天降臨的跡象。整整過了一冬的北 風，已經(jīng)從天涯返回?？粗鴷缫?，我有一種莊稼滿地的幻覺。踩在松 動的土地上，我感到肢體在伸張，血液在涌動。我想大聲喊叫或疾速 奔跑，想拿起鋤頭拼命勞動一場。愛默生認為，每一個人都應當與這 世界上的勞作保持著基本關系。 勞動是上帝的教育， 它使我們自己與 泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。但是，在這個世界上，有一部分人， 一生從未踏上土地。二十三捕鳥人天不亮就動身， 鳥群天亮開始飛翔。捕鳥人來到一片果園， 他支起三張大網(wǎng)，呈三角狀。一棵果樹被圍在里面。捕鳥人將帶來的 鳥籠，掛在這棵樹上，然后隱在一旁。捕鳥人稱籠鳥為 “游子 ”，它們 的作用是呼喊。游子在籠里不懈地轉(zhuǎn)動，每當鳥群從空中飛過，它們 便急切地撲翅呼應。它們凄愴的悲鳴，使飛翔的鳥群回轉(zhuǎn)。一些鳥撞 到網(wǎng)上，一些鳥落在網(wǎng)外的樹上， 稍后依然撲向鳥籠。 鳥像樹葉一般， 墜滿網(wǎng)片。豐子愷先生把誘引羊群走向屠場的老羊，稱作 “羊奸 ”。我 不稱這些圈子為 “鳥奸 ”，人類制造的任何詞語，都僅在它自己身上適 用。二十四平常，我們有 “北上”和“南下 ”的說法。向北行走，背離光明，稱 作向上，向南行走，接光明，稱作向下。不知這種上下之分依據(jù)是什 么而定（緯度或地勢 ?）。在大地上放行時，我們的確有這種內(nèi)心感覺。 像世間稱做官為上，還民為下一樣。二十五麻雀和喜鵲