歸去來兮辭教師版

1、采菊東籬下，悠然見南山。 此中有真意，欲辨已忘言。歸去來兮辭導(dǎo)學(xué)案 第一課時(shí) 預(yù)習(xí)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】1.了解陶淵明的生平與創(chuàng)作。2.了解“辭”這種文體。3.掌握“預(yù)習(xí)自測(cè)”中的相關(guān)知識(shí)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1.誦讀感知。2.利用工具書、課下注釋，完成“預(yù)習(xí)自測(cè)”題。【教材助讀】一、走近作者陶潛（365427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有

2、“人生無?！薄皹诽彀裁钡人枷?。另一類題材的詩，如詠荊軻、讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以桃花源記最有名，而辭賦以本篇最有名。有陶淵明集。至今還廣為傳頌的名句有：“吾不能為五斗米折腰?！倍?、文體知識(shí)“辭”，是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。它有如下的體裁特點(diǎn)：1四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。2六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來

3、兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。辭，是介于散文與詩歌間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)的楚國，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作離騷為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭與賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。賦是“鋪采摛文，體物寫志”的，而“騷則長于言幽怨之情”。本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，

4、兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。三、“序”中的典故1會(huì)有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自論語子路：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)，自江陵出使京都建康這件事。 2眷然有歸歟之情：“歸與”，回去吧！語本論語公冶長?！绢A(yù)習(xí)自測(cè)】一、給下列加點(diǎn)的字注音。悵然(chàng) 一稔(rn)輕飏(y&

5、#225;ng) 熹微(x) 眄庭柯(min) 流憩(qì) 出岫(xiù) 翳翳(yì) 盤桓(huán) 棹孤舟(zhào) 尋壑(hè) 耘耔(z)二、閱讀序文，完成下面問題。1.下列字注音正確的一組是（ b ）給靡憚稔斂a   íàà    àb  à   c   díà à2.對(duì)畫線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( a )a生生所資（生產(chǎn)生活）心憚遠(yuǎn)役（怕）

6、b脫然有懷（輕快的樣子）猶望一稔 （谷熟指一年）c眷然有歸歟之情（依戀的樣子）非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）d尋程氏妹喪于武昌（不久）因事順心（就）3.解釋下列各組中加點(diǎn)詞的意思不足以自給   足以：足夠  用來              會(huì)有四方之事    會(huì)：恰逢 遂見用于小邑  見： 被        

7、0;        心憚遠(yuǎn)役        憚：害怕何則？質(zhì)性自然。  何則：什么道理       因事順心         因：憑借4. “以”字用法正確的選項(xiàng)是 ( b )耕植不足以自給  諸侯以惠愛為德  家叔以余貧苦  足以為酒a相同 不同 b不同 &

8、#160;  不同c相同 相同 d不同    同5.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( b )a及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。b質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性崇尚自然，這是勉強(qiáng)不得的。c饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。d猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就想等秋收以后，就收拾行裝，連夜離去。 6.指出下面句子的意思違己交病:做官違背了自己的本意，身心都很苦惱質(zhì)性自然: 自己的本性不喜歡受拘束7指出下列句子中“之”所指代的具體事物求之靡途：長吏故便求之：彭澤令8.從上文中找出一個(gè)被動(dòng)句

9、 遂見用于小邑9.認(rèn)真閱讀上文，做出具體說明陶淵明去做官的原因：a家貧；    b求生無術(shù)；c親故勸告；    e家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)陶淵明辭官歸去的原因：a眷戀家鄉(xiāng)；b質(zhì)性自然；c在官場(chǎng)感到受拘束；d違背平生志向；e妹妹新亡、奔喪【我的疑惑】歸去來兮辭第一課時(shí)探究案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握誦讀要領(lǐng)和方法，并在反復(fù)誦讀中體會(huì)陶潛的歸隱情結(jié)。【學(xué)法指導(dǎo)】 誦讀 理解 涵詠【情境導(dǎo)入】我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過陶潛的桃花源記,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠并怡然自樂”)桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們

10、來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。 【自主探究 合作交流】一、初讀課文，讀出韻律。 請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，要求： 1.讀準(zhǔn)字音。 2.找出所有的韻腳，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。 第一段：歸悲追非/衣微。第二段：奔門存樽/顏安關(guān)觀還桓。第三段：游求憂/疇舟/丘流休。第四段：之期耔詩疑。二、再讀課文，理清層次脈絡(luò)。1朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“” 調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載

11、奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/ 吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。2學(xué)生再讀文章，交流體會(huì)，并理清全篇的脈絡(luò)線索。 敘事線索：辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水如何度過余生。情感線索：自責(zé)自悔 自安自樂樂天安命三、分組競(jìng)賽朗讀，讀出情感、氣勢(shì)。 請(qǐng)同學(xué)們分組競(jìng)賽朗讀，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn) ： 讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。 聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。 情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢(shì)。 【課堂檢測(cè)】一、選出下列加點(diǎn)字注音有

12、誤的一項(xiàng)是（ b ）a惆悵chóu chàng 壺觴shng 矯首jio 崎嶇qíqb盤桓héng 眄庭柯gài 遐觀xiá 流憩xìc涓涓jun 翳翳yì 溝壑hè 斟酌zhn zhuód進(jìn)諫jiàn 瞻仰zhn yng 東皋go 乘化chéng huà二、下列各句對(duì)“之”的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）a君將哀而生之乎（代詞，指“我”） b 郯子之徒，其賢不及孔子（這，代詞）c悅親戚之情話（結(jié)構(gòu)助詞，的） d感吾生之行休（去，到，動(dòng)詞）三、下列句子中不含詞類活用的一項(xiàng)是

13、（ c ）a園日涉以成趣 b卒廷見相如c鳥倦飛而知還 d善萬物之得時(shí)四、陶淵明（356427）名潛，字元亮，也稱 靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉大詩人。他在官場(chǎng)因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不為“五斗米折腰 ”于是辭官歸隱，躬耕田園。五、名句默寫1.悟已往之不諫，知來者之可追 。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非 。2.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓 。3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！疚业氖斋@】歸去來兮辭第一課時(shí) 訓(xùn)練案選擇自己喜歡的景物描寫的句子，擴(kuò)寫成散文。要求：不少于100字。歸去來兮辭導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí) 預(yù)習(xí)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】1

14、.了解歷代名家對(duì)歸去來兮辭的評(píng)價(jià)。2.完成“預(yù)習(xí)自測(cè)”?！緦W(xué)法指導(dǎo)】 誦讀 理解 查閱資料【教材助讀】一、文中典故1.悟已往之不諫，知來者之可追論語.微子：“楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而！”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說：認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了，而歸隱還不晚。2.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非此句系從離騷的“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”脫胎而來?！坝X今是而昨非”出自莊子.寓言：“莊子謂惠子曰：孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也?！?.三徑就荒“三徑”指三條小路。三輔決錄卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，

15、荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從之游。”后人以“三徑”代指隱士所居。4.審容膝之易安容膝，僅能容下雙膝的小屋。韓詩外傳：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝?！倍?、歷代名家評(píng)歸去來兮辭1.昔大宋相公謂陶歸去來是南北文章之絕唱，五經(jīng)之鼓吹。近時(shí)繪畫歸去來者，皆作大圣變，和其辭者，如即事遣興小詩，皆不得正中者也。（宋洪邁容齋隨筆卷三和歸去來）2.歐陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。（宋朱熹楚辭后語）3.吾嘗怪陶淵明作歸去來，托興超然，莊、騷不能過矣。（宋汪藻信州鄭固道侍郎寓屋記）4.歸去來辭，本自一篇自然真率文字，后人模擬已自不宜，況可次其韻乎。次韻

16、則牽合而不類矣。（金王若虛滹南遺老集卷三十四·文辨一）論 古今人物風(fēng)流，惟兩晉為盛，故發(fā)之文章，神思自然飄逸。如陶元亮歸去來辭，于舉業(yè)雖不甚親切。觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)。兩晉文章，此其杰然者。（明歸有光文章指南仁集）5.陶淵明歸去來辭，字字如肺肝出，遂高步晉人之上。（清吳梯巾箱拾羽卷十三）6.離騷不必學(xué)三百篇，歸去來辭不必學(xué)騷，而皆有其獨(dú)至處，固知真古自與摹古異也。（清劉熙載藝概·賦概）7.素懷灑落，逸氣流行，字字寰中，字字塵外。于官曰“歸去”，于家曰“歸來”，故曰“歸去來”。（清毛慶蕃評(píng)選古文學(xué)條卷二十六）8.陶元亮歸去來辭，一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲

17、仙。然尤妙于“息交絕游”一句，下即接云：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”若無此兩句，不將疑是孤僻一流，同于槁木乎？（清伍涵芬讀書樂趣卷三）9.通篇凡五易韻，耿介中仍和而不迫，得風(fēng)人之遺旨。先敘決計(jì)欲歸意，次敘歸來情景。云鳥如此，胡不歸乎？前后呼應(yīng)，自見章法。是早春光景，亦見歸來之可樂。末敘歸來不復(fù)出意，結(jié)出大旨意，真本領(lǐng)。（清孫人龍纂輯陶公詩評(píng)注初學(xué)讀本卷二）10.歸去來兮辭寫生歸田園，自祭文寫死歸黃土陌，機(jī)杼仿佛。（錢鐘書管錐編）【預(yù)習(xí)自測(cè)】一、解釋下面的古今異義詞1.悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員 情話 古：指知心話 今

18、：指男女間談情說愛的話2.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指3.既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好4.覺今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨二、翻譯文章重要句子1.悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（我）認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤不可挽回，知道未來的事情還來得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不太遠(yuǎn)，覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。2.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。船在水上輕輕飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的

19、是天剛剛放亮。 3.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。倚著南窗寄托我傲然自得的心情，（更）覺得這狹小的地方容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮,小園雖有門卻經(jīng)常關(guān)著。4.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?！疚业囊苫蟆繗w去來兮辭第二課時(shí)探究案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.歸納整理1、2段中的文言知識(shí)。2.理清層次，背誦1、2段。【學(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)，合作探究。熟讀成誦。【自主學(xué)習(xí)】 一、找出活用的詞，并指出其用法和意義1.園日涉以成趣 日：名詞作

20、狀語，每天。2.時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：名詞作狀語，有時(shí)。3.攜幼入室，有酒盈樽 幼：形容詞作名詞，兒童、小孩子。二、解釋下面各句中“引”的意義。1.引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來2.引壺觴以自酌 端起3.引而不發(fā)，躍如也 拉弓4.相如引車避匿 掉轉(zhuǎn)5.引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo)6.秦軍引而去 避開、退卻三、解釋下面句中“以”字的意義和用法。1.舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而”2.問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿3.忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取4.日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經(jīng)【合作探究】 一、在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕

21、途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?（請(qǐng)依據(jù)文本作答）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?（請(qǐng)用自己的話作答）陶潛的這種心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎?歸隱原因表明心境相關(guān)詩句迫切愿望田園將蕪自責(zé)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。歸隱田園心為形役自悔久在樊籠里，復(fù)得返自然。已往不諫，來者可追自恕采菊東籬下，悠然見南山。迷途未遠(yuǎn)，今是昨非自慰少無適俗韻，性本愛丘山。二、陶淵明作為中國田園詩派的開山鼻祖，對(duì)恬淡的自然風(fēng)光。懷有著獨(dú)特的感悟。這不僅是引發(fā)陶淵明辭官歸隱的客觀條件之一，也是大自然魅力的客觀存在，1、2段中有哪些描寫田園風(fēng)光的辭句，讓你賞心悅目？黎明歸鄉(xiāng)

22、風(fēng)光美 （“舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微”）天倫盈門親情美 （“僮仆歡迎有酒盈樽”）園日流憩閑趣美 （“園日涉以成趣撫孤松而盤桓”）“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多美好的一幅天倫之樂圖??！“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工一詩一賦，表達(dá)了相同的淡泊明志，閑適自在的隱士情懷小結(jié)：表達(dá)了陶潛淡泊明志、閑適自在的歸隱情結(jié)?！菊n堂檢測(cè)】

23、背誦，默寫1、2段。【我的收獲】歸去來兮辭第二課時(shí) 訓(xùn)練案翻譯下面句子。1. 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？既然自己的心靈被形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？2. 乃瞻衡宇，載欣載奔。剛剛看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。3. 攜幼入室，有酒盈樽。帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。【補(bǔ)充拓展】1.采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 飲酒 2.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 雜詩3.精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。 讀山海經(jīng)十三首4.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 五柳先生傳5.少無適俗韻，性本愛丘山。 歸園田居五首歸去來兮辭

24、導(dǎo)學(xué)案第三課時(shí) 預(yù)習(xí)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】1.了解歷代名家對(duì)陶潛的評(píng)價(jià)。2.完成“預(yù)習(xí)自測(cè)”。【學(xué)法指導(dǎo)】 誦讀 理解 查閱資料【教材助讀】一、文中典故1.復(fù)駕言兮焉求駕言，駕車出游。詩經(jīng).邶風(fēng).泉水：“駕言出游，以寫我憂。”這里截取詩經(jīng)的這句話，以表示駕車的意思。2.樂琴書以消憂樂琴書，喜歡撫琴讀書。蕭統(tǒng)陶淵明傳：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意?！?.感吾生之行休行休，將要結(jié)束。莊子：“其生若浮，其死若休?！?.登東皋而長嘯嘯，撮口發(fā)出長而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂曲或節(jié)拍詠唱?！皣[”與“歌”是不同的。二、歷代名家評(píng)陶潛1.蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨(dú)

25、好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，（東坡詩話錄）朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（朱子文集）2.姜夔：陶淵明天資既高，趣詣?dòng)诌h(yuǎn)，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（白石道人詩說）3.梁啟超：檀道濟(jì)說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（飲冰室合集·陶淵明）三、陶淵明

26、的藝術(shù)影響1.何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。（李白）2.焉得思如陶謝手。（杜甫）3.常愛陶彭澤，文思何高玄。（白居易）4.我詩慕淵明。恨不造其微。（陸游）【預(yù)習(xí)自測(cè)】一、找出活用的詞，并指出其用法和意義1.樂琴書以消憂 琴書：名詞作動(dòng)詞 撫琴、讀書2.或命巾車，或棹孤舟 棹：名詞作動(dòng)詞 劃船3.策扶老以流憩 策：名詞作動(dòng)詞 拄著4.眄庭柯以怡顏 怡：使動(dòng)用法 使愉快5.樂琴書以消憂 樂：意動(dòng)用法 以為樂6.悅親戚之情話 悅：意動(dòng)用法 以為愉快 7.善萬物之得時(shí) 善：意動(dòng)用法 以為善 羨慕【我的疑惑】 歸去來兮辭第三課時(shí) 探究案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.歸納整理3、4段中的文言知識(shí)。2.理清層次，背誦3、4段。

27、3.了解陶淵明的思想?！緦W(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)，合作探究。熟讀成誦?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】 一、解釋下面重點(diǎn)實(shí)詞的意義。乘 1.聊乘化以歸去，樂夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng)2.因利乘便，宰割天下 趁著3.以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì) shèng 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘4.牛十二，乘韋先 四的代稱策 1.策扶老以流憩 拄著2.振長策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政3.夸父棄其策 拐杖4.策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)行 1.善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 將要2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為3.漢天子，我丈人行也 輩分4.三人行，必有我?guī)熝?行走 二、找出下面句中的疑問代詞。1.田園將蕪胡不歸 2.既自以

28、心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 3.世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 4.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留5.胡為乎遑遑欲何之【合作探究】 一、第三段中的哪些方面可以看出陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣？1.促膝而談的家庭之樂“悅親戚之情話”；2.彈琴消憂的本色生活“樂琴書以消憂”；3.與鄉(xiāng)鄰交往之樂“告余春及，有事西疇”；4.巾車孤舟出游之樂“窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘”中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者二、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。 “兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國

29、第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮

30、”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈。因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒。三、你覺得本文有什么特色？1情景交融，寓情

31、于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。2語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。本文語言平淡，意境清新作者多用田家語，少涉及典故，只言片語，氣象萬千如“攜幼入室，有酒盈樽”，事件平常，語言平淡惟其平淡，才能“載欣載奔”，重獲自由；才能“引壺觴以自酌”，重享村居的無拘無束；才能“悅親戚之情話”，重得閑適歸隱之樂也正是因?yàn)槠降艜?huì)把官場(chǎng)看得分文不值他對(duì)官居，只說不諫和昨非，不作更深的追究；他不再攀附顯貴，也

32、僅以“息交以絕游”一語輕輕帶過何等藐視，何等瀟灑！這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟他安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度一脈相承3層次清晰，大體是“議論描繪生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上居室庭院郊野”四個(gè)小層次?！菊n堂小結(jié)】對(duì)本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。隱士

33、情懷                   淡泊明志  閑適自在                 固窮守節(jié)  厭惡官場(chǎng)                  躬耕田園  詩