描寫中元節(jié)習(xí)俗的黑板報(bào)素材

1、描寫中元節(jié)習(xí)俗的黑板報(bào)素材【篇一】描寫中元節(jié)習(xí)俗的黑板報(bào)素材七月十五中元節(jié)，人稱鬼節(jié)。其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開(kāi)始到七月三十日都是鬼門大開(kāi) 的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng) 間。中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都 會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模，花錢最多的一個(gè) 節(jié)日。中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直 是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入 地獄。目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子 很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯 要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。目蓮感到悲痛極了，

2、要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其 母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解 他母親倒懸之苦。終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念 心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育 之恩。華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普 渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇 祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳 說(shuō)是觀音大士的化身。不同的地區(qū)有不同的祭拜方式。 私普，是個(gè)人家里祭拜。 街普是個(gè)別擇日祭拜。市普則是以市場(chǎng)為主體的大普渡?！酒棵鑼懼性?jié)習(xí)俗的黑板報(bào)素材民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)

3、鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻 王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一 起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享 受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉 辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目 連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月 十五日作盂蘭盆以救其母?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷 千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折 磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連 只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)， 授

4、予其盂蘭盆經(jīng)。 按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母 親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心，佛 教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼書上說(shuō)古時(shí)候的這一天，人們會(huì)事先在街口村前搭起法 師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度 " 地獄 " 鬼魂 的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上 立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午 , 各家各戶紛紛把全豬、 全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。 主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角 紙旗，上書 " 盂蘭盛會(huì) &quot

5、; 、 " 甘露門開(kāi) " 等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接 著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然 后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種 儀式叫 " 放焰口 " 。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰： “道 場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒 海慶中元?！泵鑼懙谋闶俏覈?guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。由此可見(jiàn)， “鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今 我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的 先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本 上保存了鬼節(jié)淳樸的

6、意義。因?yàn)檠}的召喚，感情的延伸， 以及對(duì)自己未來(lái)的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即 使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的 人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡 段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)椋磥?lái)的節(jié) 日正毫不留情地向自己走來(lái)， 從朦朧到清晰， 從思念到恐懼， 從恐懼到坦然，想念過(guò)去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著自己今 天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求。 ”七月十五，鬼門關(guān) 大開(kāi)之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者 互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò) 去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情 的延伸，是最基本的信仰。