[精品]淺談漢代婚姻中婦女的地位

1、淺談漢代婚姻中婦女地位摘要：漢代是中國(guó)婦女地位轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。漢初由于受遠(yuǎn)古風(fēng)氣的影響婦女 地位比其他封建時(shí)代都高。隨著儒家思想的擴(kuò)大，婦女權(quán)利逐漸受到侵害。但漢 代處于封建制度的發(fā)展階段，以及女性道徳觀(guān)念的薄弱，加之?huà)D女在社會(huì)生活中 的經(jīng)濟(jì)地位，使?jié)h代婦女在婚姻生活小有較高的自主權(quán)。關(guān)鍵詞：漢代；婦女；婚姻；地位婚姻從古至今有了古籍屮有關(guān)“婚姻”的詞義學(xué)解釋約略有三：一是指夫妻 的稱(chēng)謂，禮記經(jīng)解鄭玄注'婿曰婚，妻曰姻。”二是指嫁娶的儀式，詩(shī)經(jīng)鄭 風(fēng)孔穎達(dá)疏：“男以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)，論其男女z身謂z嫁娶，指 其好合z際謂z婚姻。嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻z道，謂嫁娶z禮也?！?三

2、是指親家，說(shuō)文解字釋“婚'、“姻”說(shuō)：“婚，婦家也”、“姻，婿家也”。爾雅釋親說(shuō)得更明確：“婿之父母為姻，婦之父母為婚。婦之黨為婚 兄弟，婿之黨為姻兄弟?！鄙鲜鋈f(shuō)雖然不盡相同，但己涉及到婚姻的基本特點(diǎn)。 其一，表明婚姻是一種社會(huì)關(guān)系，它是婚姻雙方結(jié)為姻親關(guān)系的標(biāo)志。其二，表 明婚姻依禮而行，其儀節(jié)約定俗成，是禮儀系統(tǒng)中的組成部分。漢代婦女的生活處境和其他時(shí)期相比，尤其是秦代最突出的特點(diǎn)是受禮教的 影響小，有一定的婚姻自由，并且貞潔觀(guān)念的薄弱。木文將通過(guò)對(duì)漢代婦女婚姻 婚姻自主與婚姻形式兩方面的剖析，來(lái)表現(xiàn)漢代婦女的社會(huì)地位。一、婚姻自主漢代婦女在婚姻上雖有父母z命、媒妁z言的卬記，但

3、已經(jīng)體現(xiàn)出某種程度 的自由。本部分將從以下三個(gè)方面，來(lái)具體的體現(xiàn)漢代婦女婚姻自主。(-)自主婚姻對(duì)象從四類(lèi)地位不同的女性來(lái)分析：一類(lèi)是如館陶公主、平陽(yáng)公主這類(lèi)的上位階 級(jí)。武帝的姑母館陶公主，丈夫死后寡屈多年，看上了賣(mài)珠小兒董偃，便長(zhǎng)期豢 養(yǎng)董偃于家小，武帝知道后，不但沒(méi)有怪罪與他，而且稱(chēng)他為“主人翁”。從此 董偃不僅貴寵當(dāng)朝,而且名聞天下。i平陽(yáng)公主和一衛(wèi)青的婚姻就是公主“風(fēng)白皇后，皇后言之，上乃詔青尚平陽(yáng)主”; 二類(lèi)如卓文君和張氏這類(lèi)的富商之女。卓文君之父卓王孫是當(dāng)?shù)氐拇蟾缓?。卓文?7歲時(shí)，其父安排了一樁政治 婚姻，而讓她的人生為嫁守寡。因?yàn)橐磺僖羲覑?ài)敢恨，雪夜私奔司馬相如。 她不計(jì)

4、較司馬相如家徒四壁，當(dāng)堺賣(mài)酒；后相如欲納妾，絕語(yǔ)諷z,不惜以決裂 來(lái)成全愛(ài)情?！霸傅靡蝗诵?，白頭不相離”的千古女性的呼喚也只有在漢代才能 大聲的說(shuō)出來(lái)。2陳平微賤時(shí)，雖然已到了娶妻的年齡，有錢(qián)人家不想把女兒給他，但是貧窮 的人家他又看不上?！皯?hù)牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平 欲得z。”經(jīng)過(guò)多方的撮合，張氏女最終嫁給了陳平，陳平并不以此為恥。這兩位女性的再嫁固然有經(jīng)濟(jì)、門(mén)第等因索，但社會(huì)對(duì)再嫁婦女的寬容也是 一個(gè)基木事實(shí)。第三類(lèi)如衛(wèi)少兒這類(lèi)的下層奴仆。衛(wèi)少兒是騾騎大將軍霍光的母親，是平陽(yáng)公主的家奴，在當(dāng)家奴時(shí)與縣令霍 仲儒私通生下霍光，后嫁給陳平z孫陳掌為妻?？梢?jiàn)貞潔觀(guān)念在這里

5、不講究，然 而在統(tǒng)治階級(jí)單方面對(duì)女性要求的貞潔觀(guān)社會(huì)中，漢代社會(huì)的貞潔觀(guān)念明顯于后 世不同。笫四類(lèi)如孟光這類(lèi)的平民百姓。東漢時(shí)的孟光與梁鴻結(jié)為夫妻，完全出于男女雙方自愿，可以說(shuō)是自主婚姻 的一個(gè)典型。據(jù)后漢書(shū)逸民列傳載，梁鴻家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，但 不為章句。“勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，壯肥而 黑，力舉石臼，則對(duì)不嫁，年至三1。父母問(wèn)其故，女曰：'欲得賢如梁們鸞者。 鴻聞而聘之?！泵瞎馊患薜母驹蚓褪撬灾鲹衽迹橐鲎灾?。后二人 生活幸福美滿(mǎn)，夫妻二人相敬如賓、舉案齊眉。4孫堅(jiān)欲娶吳氏女了（后來(lái)的孫夫人）為妻，吳氏親戚“嫌奸輕狡，將拒焉”，夫人卻以身

6、相許，并表示“如有不遇，命也”，最終許為婚。5(-)解除婚姻關(guān)系“求去”即解除婚姻關(guān)系。在漢代不僅夫妻離合比較自由，而且許多婦女自 求離開(kāi)丈夫。漢書(shū)淮南王傳載，淮南王劉安“生子遷為太子，娶皇太后外孫修成君 女為太了妃。王謀為反具，畏太了妃知而內(nèi)泄事，乃與太了同謀，令詐不愛(ài)，三 月不同席，王佯怒太子，閉使與婦同內(nèi)，終不近妃，妃求去，王乃上書(shū)謝歸之”。 這個(gè)故事雖然是淮南王與太子故意冷落她，使她不得不主動(dòng)求去，但也可以說(shuō)明 婦女在認(rèn)為自己遇到了不公平對(duì)待時(shí)，可以主動(dòng)提岀離婚。朱買(mǎi)臣z妻崔氏因嫌棄其夫朱買(mǎi)臣只讀書(shū)不掙錢(qián)，在他四十歲時(shí)請(qǐng)求離去， 最后改嫁給了相好的石匠；外黃富人女已婚，為求賢夫，離婚嫁

7、給張耳。這都說(shuō) 明婦女有一定的自主權(quán)，和唐以后不得擅去大不相同。而且法律也保障這種權(quán)利, 認(rèn)為女子求去的理由有：男子惡疾、男子家屮貧怵i、丈夫操行不良等。(三)改嫁或者再嫁孔光曾說(shuō)：“夫婦z道，有義則合，無(wú)義則離?！边@個(gè)“義”指的就是結(jié)成夫 妻關(guān)系的情義，情義己斷，妻子就可以改嫁或再嫁。現(xiàn)實(shí)中，此類(lèi)事例不勝枚舉, 改嫁或再嫁在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，就連皇族也不嫌棄已嫁之女，如高祖的薄姬原是 魏豹z妾；景帝王皇后先嫁金氏，已生一女而乂入太了宮；王皇后z母臧兒先嫁 王仲，再嫁出氏；宣帝外祖王媼、元后母李氏、傅昭儀母等都是改嫁者。公主再 嫁也不乏其例，平陽(yáng)公主先嫁曹壽再嫁衛(wèi)青；敬武公主先為張臨妻，又嫁趙欽

8、， 再嫁薛宣。漢代對(duì)于婦女改嫁和再嫁表現(xiàn)了出了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可，江蘇揚(yáng)州儀征101 號(hào)漢墓先令券書(shū)記載：墓主之母與墓主之父結(jié)婚生育四個(gè)子女，對(duì)此，墓主 認(rèn)為理所當(dāng)然，口稱(chēng)“有三父，了男女六人，皆不同父”。楊樹(shù)達(dá)先生曾在漢 代婚喪禮俗考一卩中說(shuō)，漢代婦女“夫死，婦往往改嫁”，“雖有子女亦然”,“且有攜其子女往改嫁z家者”但不論哪種情況，離異后再嫁的婦女大都沒(méi) 有受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，有的還得到社會(huì)的支持和鼓勵(lì)。例如孔雀東南飛中 的劉蘭芝，被其婆母遣還后，“至z家數(shù)十口，縣令遣媒來(lái)”。遭到拒絕后，求婚 者并沒(méi)有停止，“媒人去數(shù)口，尋遣丞請(qǐng)還”?？梢?jiàn)其求媒的心情十分迫切，不以 劉蘭芝為再嫁女而猶豫。這反映劉

9、蘭芝冋家之后準(zhǔn)備在嫁的情形，充分表明當(dāng)吋 在人們的意識(shí)中并沒(méi)有再嫁低人一等的觀(guān)念，也不會(huì)因此而影響她以后的生活。漢代大儒董仲舒認(rèn)為，妻子死后改嫁他人是合乎情理的正當(dāng)行為。他據(jù)春 秋大義在評(píng)論一件寡婦再嫁的事件時(shí)，明確指出'夫死無(wú)男，有更嫁z道也”。 光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主剛死了丈夫，光武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼?，?悄地揣摩公主的想法。公主說(shuō)'宋公的戚容與道德，所有的朝臣都比不上?！?光武帝說(shuō)：“待我考慮一個(gè)辦法?！焙髞?lái)宋弘被光武帝引見(jiàn)。光武帝便叫公 主坐到屏風(fēng)后而，于是對(duì)宋弘說(shuō)：“諺語(yǔ)講人升了官就換朋友，發(fā)了財(cái)就換 老婆,這是人z常情嗎？ ”宋弘答道：“臣聞貧賤z交不可忘，糟糠

10、z妻不 下堂。”光武帝便回頭對(duì)公主說(shuō)：“事情不好辦了。”湖陽(yáng)公主與宋弘最終沒(méi) 有結(jié)為伉儷，完全由于落花有意流水無(wú)情。但光武帝并沒(méi)有憑借特權(quán)強(qiáng)迫 他們成親，也說(shuō)明漢代統(tǒng)治者在婚姻問(wèn)題上還是尊重當(dāng)事人意愿的。6王政君的生母李親，早年與王禁離婚而改嫁茍賓，生茍參。茍賓死后，王政 君讓母親再回去與王禁復(fù)緣。王政君又同情異父弟茍參，以田盼門(mén)比，也想給茍 參封侯爵，但被成帝拒絕?？梢?jiàn)西漢后期婦女的貞潔觀(guān)念依然不是很強(qiáng)烈。7漢代是封建婚姻的確立時(shí)期，禮教也處在逐漸卜移和滲透的階段，婚姻制度 和習(xí)俗遠(yuǎn)沒(méi)冇后代嚴(yán)密。漢代統(tǒng)治者和儒生雖然也提倡貞節(jié)觀(guān)念，但不過(guò)將之作 為一種詁德來(lái)宣傳，還沒(méi)有形成強(qiáng)大的輿論約束，此

11、吋婦女在許多方面享有較高 的權(quán)利和自由。二、漢代婚姻制度（-）結(jié)婚。漢代的婚姻制度深受儒家學(xué)說(shuō)的影響，白虎通義嫁娶小有 關(guān)于結(jié)婚的規(guī)定。第一，須父母主婚，媒妁傳言。第二，程序上實(shí)行“六禮”， 即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親。第三，禁止同姓結(jié)婚。對(duì)于結(jié)婚年齡, 漢朝尚無(wú)明確規(guī)定，結(jié)婚年齡往往受人口狀況影響。如西漢初年，戰(zhàn)亂之后，人 口極少，于是國(guó)家鼓勵(lì)早婚。漢惠帝六年（公元前189年）詔令“女子年i五以 上至三十不嫁五算” %這是統(tǒng)治者為了增加勞動(dòng)力而采取的措施，即對(duì)于年滿(mǎn) 15歲到30歲不出嫁的女子，就耍征收5倍于常人的算賦作。因此，早婚現(xiàn)象在 西漢很普遍。招贅現(xiàn)象在漢代也存在，但是贅婿

12、的地位很低，如法律規(guī)定不得為 吏。（二）一妻多妾制。漢代法律雖然確認(rèn)一夫一妻制，但是規(guī)定男子可以一妻 多妾。漢代納妾z風(fēng)盛行，如漢初丞相張蒼“妻妾以百數(shù)”；妻妾的地位是不同 的，妾的地位很低，漢律規(guī)定不得亂妻妾位。（三）離婚。漢律以“七出”、“三不去”為棄妻的基本原則?！捌叱觥卑? 不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊。不僅公婆可以強(qiáng)迫夫妻離 異，妻子冇“七出” z者，丈夫就可以合法的休妻。“三不去”是指冇所取無(wú) 所歸不去，有更三年喪不去，前貧賤后富貴不去。貝備“三不去”的條件z者, 丈夫便不能休妻?！捌叱觥薄ⅰ叭蝗ァ笔侨寮夷凶鹋八枷朐诨橐鲋贫壬系捏w現(xiàn)。 根據(jù)白虎通義嫁娶所載：“

13、夫有惡行，妻不得去?！逼嬉笃拮尤淌苷煞?的惡行。但漢代妻子可以在一定條件下主動(dòng)捉出離婚，而冃這些條件很受輿論以及法律的認(rèn)可。這些條件是：一、丈夫操行不良；二、丈夫患有惡疾；三、丈夫家中 極為貧困，無(wú)法共同生活；四、女方與男方家庭矛盾尖銳；五、男方家庭范了大 罪，如謀反、誹上等。r由于漢代婦女擁有一定的主動(dòng)權(quán)，因此也在一定程度上 防止了被丈夫拋棄的可能。后漢書(shū)馮衍傳載，馮衍因嫌妻“老”而逐之， 遂“覽壕于時(shí)”。在輿論的指責(zé)下，他只得“捐棄衣冠，側(cè)身山野，絕交游z路, 杜仕宦z門(mén)”。11漢代婚姻制度卜的婦女地位較z先秦有了很大的改觀(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)婦 女地位是犬差地別，但現(xiàn)代女性婚姻家庭地位的提高也是由占代婦女婚姻 的不幸，到|中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女地位的低下慢