山東省膠南市隱珠街道辦事處中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《傅雷家書(shū)》課件-人教新課標(biāo)版完整版

1、 傅聰傅聰早于六十早于六十年代已被時(shí)代雜年代已被時(shí)代雜志贊譽(yù)為志贊譽(yù)為“中國(guó)中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一家之一”，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范國(guó)際樂(lè)壇的典范 這是傅雷及夫人是傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編，寫(xiě)的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為信時(shí)間為1954-1954-19661966年六月。年六月。這是一部充滿(mǎn)著這是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子嘔心瀝血的教子篇。也是現(xiàn)代中篇。也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家國(guó)影響最大的家訓(xùn)。訓(xùn)。 庸碌庸碌 廓廓然無(wú)累然無(wú)累 借借鑒鑒 重蹈覆重蹈覆轍轍 灰灰燼燼 刻骨銘心刻骨銘心憑吊憑吊zhkujnj

2、n 1 1、這封家書(shū)，是針對(duì)兒子什么境遇而、這封家書(shū)，是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？從文中哪些詞句中可以感知？寫(xiě)的？從文中哪些詞句中可以感知？消沉苦悶之時(shí)。消沉苦悶之時(shí)。 2 2、針對(duì)這樣的情況，傅雷是怎樣、針對(duì)這樣的情況，傅雷是怎樣 勸慰?jī)鹤拥?？勸慰?jī)鹤拥模?人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。 慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一

3、種心情對(duì)付過(guò)去的事：慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。覆轍。 重點(diǎn)句子分析：重點(diǎn)句子分析：“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”一句用的是什么論一句用的是什么論證方法？這樣說(shuō)的用意是什么？證方法？這樣說(shuō)的用意是什么？運(yùn)用運(yùn)用比喻論證比喻論證證明人和事情都要掌握證明人和事情都要掌握分寸，表明控制情緒的必要。分寸，表明控制情緒的必要。作者舉作者舉“克利斯朵夫克利斯朵夫

4、”的事例有何目的？的事例有何目的？也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。 曾經(jīng)烈火硝煙，而今只余斷壁曾經(jīng)烈火硝煙，而今只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，歲月的黃沙掩埋。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再有在戰(zhàn)場(chǎng)縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再有在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的慘烈了。上廝殺的慘烈了。這個(gè)比喻，生動(dòng)這個(gè)比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)出所有形象地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人過(guò)來(lái)人”回首回首“往事往事”的心情的心情平靜、超脫。平靜、超脫。l

5、第一封信里，傅雷希望兒子能夠第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車(chē)地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車(chē)之鑒。之鑒。涕泗橫流涕泗橫流 諛諛詞詞扶扶掖掖 氣吞斗牛氣吞斗牛 無(wú)邊落木蕭蕭下，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)yy t s 1. 1.這封家書(shū)，是針對(duì)兒子什么境遇這封家書(shū)，是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？而寫(xiě)的？欣喜成功之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。為孩子演奏的音樂(lè)

6、能使更多人快樂(lè)而高興。鼓勵(lì)兒子，讓兒子感受家人對(duì)鼓勵(lì)兒子，讓兒子感受家人對(duì)他的關(guān)愛(ài)。他的關(guān)愛(ài)。為孩子贏得了成功而高興；為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子能依然保持對(duì)藝術(shù)的謙卑而高興。為孩子能依然保持對(duì)藝術(shù)的謙卑而高興。 “堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界是勝不驕、敗不的最高境界是勝不驕、敗不餒，得失泰然，永遠(yuǎn)保持心靈的純潔。餒，得失泰然，永遠(yuǎn)保持心靈的純潔。這才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。這才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。 “赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友造許多心靈的朋友”。結(jié)合這一句理結(jié)合這一句理解其中的

7、含義。解其中的含義。 貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明明赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情和思想，是相通類(lèi)最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，只要擁有赤子之心，就能創(chuàng)而永存的，只要擁有赤子之心，就能創(chuàng)造出是最純潔美好的永恒的作品。造出是最純潔美好的永恒的作品。這封信里，傅雷在兒子取得了巨大這封信里，傅雷在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境

8、。勇于攀登藝術(shù)的至境。 這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體欣喜成功的時(shí)候，表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，傳達(dá)出傅雷對(duì)兒子的悟、對(duì)兒子的殷殷期望，傳達(dá)出傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。 盡管兩封信的背景不同，傅雷對(duì)兒子盡管兩封信的背景不同，傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)的感情也有所不同：的教導(dǎo)的感情也有所不同：前者前者后者后者。但貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做。但貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)一個(gè) 的人，無(wú)論遭受了怎樣的起的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、

9、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。求，對(duì)生活的赤子之心。如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰則滿(mǎn)懷欣喜，激情洋溢則滿(mǎn)懷欣喜，激情洋溢堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng) 親愛(ài)的爸爸媽媽親愛(ài)的爸爸媽媽 ： 你們好嗎你們好嗎 ？ 現(xiàn)在工作很忙吧現(xiàn)在工作很忙吧 ？ 身體好嗎？身體好嗎？ 我現(xiàn)在廣州挺我現(xiàn)在廣州挺好的，好的， 爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家。爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家。 爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。命工作，也該歇歇了。

10、我買(mǎi)了一件毛衣給媽媽?zhuān)瑒e舍不得穿上吧，以前兒子不太我買(mǎi)了一件毛衣給媽媽?zhuān)瑒e舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)話(huà)，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。聽(tīng)話(huà)，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。 爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫(xiě)到這吧。定回家，好了先寫(xiě)到這吧。 此致此致敬禮敬禮 李春波李春波 一九九三年十月十八日一九九三年十月十八日“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：有兩方面的表現(xiàn)： （1）在失敗時(shí)，精神消沉?xí)r

11、：（第一封信）在失敗時(shí)，精神消沉?xí)r：（第一封信） “能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。蝕?！?（2）在成功時(shí)：（第二封信）在成功時(shí)：（第二封信） “多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！你對(duì)藝術(shù)的謙卑！ ” ” 對(duì)于

12、對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？質(zhì)疑、探求質(zhì)疑、探求 這又是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：這又是兩封普通而又不尋常的家書(shū)：普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在普通，在于它們是一位父親寫(xiě)給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活在于這兩封家書(shū)，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子的界限，成為藝術(shù)上、已經(jīng)超出父子的界限，成為藝術(shù)上、思想上的思想上的知音知音 。 傅雷給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)

13、過(guò)：傅雷給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種相比呢？世界上有什么事可以和這種相比呢？”從文從文中找出這種中找出這種“父子如朋友父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪的境界體現(xiàn)在哪些地方。些地方。 朋友的意義，首先在于感情上，精神上朋友的意義，首先在于感情上，精神上的互相理解與慰藉，當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可的互相理解與慰藉，當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，它能夠充分的理解兒子高在上、橫加訓(xùn)斥，它能夠充分的理解兒子的痛苦，盡力地

14、安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖，的痛苦，盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖，安心；而后以十分平等的口氣給他提出人生安心；而后以十分平等的口氣給他提出人生的忠告。的忠告。1 1、你讀了傅雷家書(shū)一定感受到父愛(ài)的、你讀了傅雷家書(shū)一定感受到父愛(ài)的深沉，那么在你的生活中，父愛(ài)又在哪深沉，那么在你的生活中，父愛(ài)又在哪些地方體現(xiàn)出來(lái)？父愛(ài)又給了你哪些影些地方體現(xiàn)出來(lái)？父愛(ài)又給了你哪些影響？響？ 2 2、“孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎? ?他們是怎樣他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說(shuō)

15、什么？對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說(shuō)什么？ 正文正文1. 稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。詞，如親愛(ài)的等。2. 問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好你好”、“近來(lái)身體是否安康近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3. 3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。4. 4. 祝頌語(yǔ)。以最一般的祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致此致”、“敬禮敬禮”為例。為例?！按酥麓酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不

16、另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y敬禮”寫(xiě)在寫(xiě)在“此致此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。 正文正文1. 稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。詞，如親愛(ài)的等。2. 問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好你好”、“近來(lái)身體是否安康近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3. 3. 正文。這是信的主體，可以分

17、為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。4. 4. 祝頌語(yǔ)。以最一般的祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致此致”、“敬禮敬禮”為例。為例?！按酥麓酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y敬禮”寫(xiě)在寫(xiě)在“此致此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。 稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。的一種尊重。5. 具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌具名和日期。寫(xiě)信人的