背若泰山,翼若垂天之云逍遙游節(jié)選意思-賞析

1、背若泰山，翼若垂天之云逍遙游 （節(jié)選）意思I賞析北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其 名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥 也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里， 去以六月息者也。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼， 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也， 亦若是則已矣。且夫水之 積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置 杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九 萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后 乃

2、今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰： 我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不 至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？ （搶榆枋一作：槍榆枋）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以 五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為 秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！湯之問棘也是已： 窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天 之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖

3、南，且適 南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。 而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎 內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然， 猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致 福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正， 而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人 無功，圣人無名。譯文北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千 里。鯤變化成為鳥，它的

4、名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千 里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。 這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。 南方的大 海是一個(gè)天然的大池子。齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞 著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。 天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在 堂前低洼的地方倒

5、上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè) 杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不 夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在 九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫 無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止， 有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；至怕里 外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；至V千里外的人，要聚積三個(gè) 月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？

6、朝 生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知 道一年的時(shí)光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把 五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做 大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽。 可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名， 眾人都想與他相 比，豈不可悲！商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說： 上下四方有極限嗎？ 棘說：無極之外，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海， 就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀 像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋

7、而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天，然后 向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋， 這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？ 這是大和小的分別。所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的， 德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待 自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋 榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上 所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì) 外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對(duì)待人 世間的一切，

8、都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對(duì) 于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。 倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地， 他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己， 修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無意于求功， 有道德學(xué)問的圣人無意于求 名。作者：佚名逍遙 也寫作 消搖，意思是優(yōu)游自得的樣子； 逍遙游 就是沒 有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。全文可分為三個(gè)部分，第一部分至 圣人無名，是本篇的主體， 從對(duì)比許多不能 逍遙 的例子說明，要得真正達(dá)到自由自在的境界， 必須無己、無功、無名。第二部分至窅然喪其天下焉，緊承 上一部分進(jìn)一步闡述，說明 無己 是擺脫各種束縛和依憑的唯一途 徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只 有 無己 的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是 真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進(jìn)一步表達(dá) 了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活 旨趣。本篇是莊子的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充 滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú) 特的風(fēng)格。逍遙游 也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。 全篇一再闡 述無所依憑的主張，追求精