增長的極限讀書報(bào)告

1、增長的極限讀書報(bào)告一、內(nèi)容概要1、增長的極限該書是羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的研究報(bào)告， 它在西方世界陶醉于高增長、 高消費(fèi)的“黃 金時(shí)代”時(shí)，明確的提出了“全球性問題” ，即人口問題、工業(yè)化的資金問題、糧食問題、 不可再生的資源問題、 環(huán)境污染問題， 給人類社會的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了警鐘， 掀起了世界 性的環(huán)境保護(hù)熱潮。本書的主要內(nèi)容具體可如下：第一章：指數(shù)增長的本質(zhì)指數(shù)增長是指當(dāng)一個(gè)量在一個(gè)既定的時(shí)間周期中， 其百分比是個(gè)常量時(shí)， 這個(gè)量就顯示 出指數(shù)增長。 指數(shù)增長具有欺騙性， 一方面能很快產(chǎn)生巨大的數(shù)量， 另一方面又能突然接近 一個(gè)固定的極限。世界模型是一個(gè)系統(tǒng)動力模型。 其中正反饋回路是一

2、種惡性循環(huán)， 在正反饋回路中， 因 果關(guān)系的鏈條本身是封閉的， 以致增加回路中的任何一個(gè)因素， 都會引起一系列變化， 結(jié)果 使最初變化的因素增加得更大。人口和工業(yè)產(chǎn)量都在成指數(shù)增長趨勢。第二章：指數(shù)增長的極限人類可以通過外推計(jì)算出糧食和資源的上限， 卻很難計(jì)算出污染物質(zhì)的上限。 因?yàn)槿祟?不知道對地球上的天然的生態(tài)平衡可以擾亂到什么程度而沒有嚴(yán)重后果。從排放污染物到它以有害形式出現(xiàn)， 從控制污染物到到他的有害影響最終減少， 都是一 個(gè)之后的過程。 即當(dāng)人們察覺到還出并著手控制室， 情況已經(jīng)變得很糟糕了。 這就是生態(tài)過 程中的自然滯后。現(xiàn)在只有發(fā)達(dá)國家對污染認(rèn)真關(guān)注，但是污染物質(zhì)呈現(xiàn)出全球分布。

3、增長的極限來源于地球的有限性。 人口和經(jīng)濟(jì)是無限制的系統(tǒng)， 而糧食、 資源和環(huán)境是 有限制的系統(tǒng)， 所以人口的增長，經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)，必然加劇糧食短缺、資源枯竭和環(huán)境污染等 問題，反過來又進(jìn)一步限制二者的發(fā)展。糧食、資源、污染呈現(xiàn)的問題： 糧食需求的指數(shù)增長根源于決定著人口增長的正反饋回路。糧食問題： 地區(qū)之間以及地區(qū)內(nèi)部之間， 糧食分配不平衡；可耕種土地面積短缺； 開發(fā) 土地費(fèi)用高昂且日后增加成本；糧食不足初期的征兆人們往往不夠重視；糧食生產(chǎn)的限制因素：土地、淡水和農(nóng)業(yè)投資。土地淡水屬于可再生資源， 而用于農(nóng)業(yè) 投資的資源是不可再生資源，且不可再生資源是將來擴(kuò)大糧食生產(chǎn)的主要依靠。解決糧食短缺途徑

4、：增加可開墾的土地（但是費(fèi)用高昂，而且日后會增加成本） ；現(xiàn)代 技術(shù)來合成糧食或海水淡化；擴(kuò)大農(nóng)業(yè)投資 不可再生資源枯竭的根源在于由于人口增長和經(jīng)濟(jì)增長的正反饋回路繼續(xù)產(chǎn)生的更 多的人和更高的人均資源需求。問題：利用率在上升，儲量下降，如不加以控制，將在不久殆盡；在既定的資源消費(fèi)率 增長的規(guī)律中， 大多數(shù)很重要的不可再生資源在 100 年中將是極其昂貴； 資源儲量和資源利 用的地區(qū)分配不平衡，容易造成政治問題；大量使用不可再生資源的危害是產(chǎn)生了污染。 污染物質(zhì)成指數(shù)增加， 而且增速超過人口增長。 污染是受到人口和工業(yè)化的正反饋回 路的影響。第三章：世界系統(tǒng)中的增長人口、資本、糧食、不可再生資源

5、以及污染是相互聯(lián)系、相互作用的，且各自都能反饋 自身。世界模型的目的是要決定當(dāng)這個(gè)世界系統(tǒng)達(dá)到增長的極限時(shí)， 這些行為方式中哪種最具 有代表性；世界系統(tǒng)的未來注定要增長然后崩潰。人均國民生產(chǎn)總值的上升直接導(dǎo)致低出生率； 而在沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的地方， 出生率依然 很高。第四章：技術(shù)和增長的極限技術(shù)不是萬能的， 它只是延長了人口和工業(yè)增長的時(shí)間， 但并沒有排除增長的最終極限。 技術(shù)有副作用。技術(shù)并不能解決任何問題， 技術(shù)僅僅考慮自然科學(xué)技巧方面的變革， 沒有考慮人類價(jià)值 或道德觀念方面的變個(gè)方式。第五章：全球均衡狀態(tài)全球均衡狀態(tài)是應(yīng)對全球環(huán)境性生態(tài)問題的綜合對策。均衡意味著對立的力量之間的一種平衡或

6、相等的狀態(tài)。 全球均衡狀態(tài)的最基本的定義時(shí) 人口和資本基本穩(wěn)定， 傾向于增加或者減少它們的力量也處于認(rèn)真加以控制的平衡之中。 在 均衡狀態(tài)中，需要不變的量只有人口和資本。技術(shù)的發(fā)展是必要的也是受歡迎，這里的技術(shù)是經(jīng)過生態(tài)化調(diào)整的技術(shù)。2、科學(xué)技術(shù)對環(huán)境影響的必然性及對策性思考 何秋潔本文中作者否認(rèn)了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值中立論， 而強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)本身是有負(fù)載價(jià)值的； 認(rèn)為 科學(xué)技術(shù)帶來的社會經(jīng)濟(jì)需求對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響； 承認(rèn)科學(xué)技術(shù)有積極和消極 的兩重性， 科學(xué)技術(shù)的不可控、 生態(tài)資源的有限性已威脅到整個(gè)人類安全； 并由此提出我們 要確立環(huán)境倫理觀、 以理性、批評的態(tài)度對待科學(xué)技術(shù)， 通過民主監(jiān)

7、督、法律運(yùn)作和利益調(diào) 控對政府和科研人員的行徑加以規(guī)范， 用環(huán)境與自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的手段來管理科學(xué)技術(shù)和環(huán) 境的方法促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。二、個(gè)人心得你可以什么都不相信，但必須相信事實(shí)。 30 年前，當(dāng)人們紛紛指責(zé)增長的極限時(shí)，30 年后的今天，你便不能不再相信增長的極限這一事實(shí)，因?yàn)橛稍鲩L的極限所帶來的一系 列環(huán)境污染、資源短缺等問題已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前?；仡櫄v史， 工業(yè)化時(shí)代， 西方國家盲目的追求利益的增長，不顧環(huán)境效益， 雖然達(dá)到了 西方的“黃金時(shí)代” ，但這黃金時(shí)代是短暫的，接下來的便是危機(jī)。我們已經(jīng)看到了，西方 國家高度繁榮的背后，各種環(huán)境問題日益顯現(xiàn)。由此推及到我們國家， 改革開放以來

8、， 始終 堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為第一要務(wù)， 忽略了對環(huán)境的保護(hù)， 大量的資源消耗。 僅從現(xiàn)在的石油漲價(jià) 中我們就可以看出， 嚴(yán)重的資源瓶頸已經(jīng)使中國面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極限。 而據(jù)估測， 未來幾 十年， 中國將成為世界第一資源消耗大國。 如果不采取有效的措施保護(hù)資源， 那么我們未來 的發(fā)展之路將有何保障呢？“生于憂患，死于安樂” 這是千百年來人們一直傳頌的道理， 人人都明白， 但是人人在 做是事情的時(shí)候，卻總是忽略到這一真理。 增長的極限再次向我們拉響了警鐘，號召我 們在地球的極限來臨之前及時(shí)的采取行動。 中國正處在經(jīng)濟(jì)和社會高速發(fā)展的時(shí)期， 我們必 須了解資源對我們發(fā)展將帶來的限制。 試想， 一個(gè)對未

9、來沒有考慮和準(zhǔn)備的社會， 在突然來 臨的危機(jī)面前將會是什么樣的狀況。必定是一片恐慌。所以， 為了避免重蹈西方發(fā)達(dá)國家片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極限，我們必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，做好環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路。 即在達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的同時(shí)，又要保護(hù)好人類賴以生存的自然資源和環(huán)境，不僅滿足我們當(dāng)代人的需求，而且不危害到后代人的需求。另外，環(huán)境問題已經(jīng)不再是局部地區(qū)的問題， 相反，它正呈現(xiàn)出全球擴(kuò)散的趨勢。 如今, 環(huán)境問題已不再是獨(dú)立的事情， 不是依靠各個(gè)地方自己的努力就能就能解決的問題， 它需要 全世界人民的共同努力，所以必須加強(qiáng)各個(gè)國家之間的合作，共同應(yīng)對和解決環(huán)境危機(jī)。此外，筆者對書中所提到的科技對環(huán)

10、境的影響有幾點(diǎn)認(rèn)識，具體如下：人類對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用曾存在著兩種相反的態(tài)度，即技術(shù)樂觀主義和技術(shù)悲觀主義。前者實(shí)質(zhì)是“技術(shù)崇拜”或“技術(shù)救世主義”，其基本特征是把技術(shù)理想化、絕對化或神圣化，視技術(shù)進(jìn)步為社會發(fā)展的決定因素和根本動力；而后者被定義為：“技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會命運(yùn)，并必然給人類帶來災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，也稱為反技術(shù)主義，是技術(shù)決定論的一種表現(xiàn)方式”。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，技術(shù)悲觀主義大行其道，即人們普 遍認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的使用必然導(dǎo)致了環(huán)境問題的產(chǎn)生。然而科學(xué)技術(shù)真的會必然導(dǎo)致環(huán)境問題么？我覺得這種說法是不合理的，二者之間沒有什么必然的聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系二者關(guān)系的還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，便

11、是人。科學(xué)技術(shù)作為一種沒有意識的工具，他只能解決“能做”的問題，而不能解決“應(yīng)做”的問題。人作為有意識的主體才是“應(yīng)做”的唯一解決者，離開了人，技術(shù)便不會發(fā)揮他的作用。所以技術(shù)利用的好壞 和效果如何關(guān)鍵在于人對它如何加以利用。所以我認(rèn)為科學(xué)技術(shù)自身并不是造成環(huán)境問題的罪魁禍?zhǔn)?，相反，科學(xué)技術(shù)發(fā)明和利用的不完善才是造成環(huán)境問題的真正原因，進(jìn)一步推進(jìn)的話則可以歸咎為人類。 這種發(fā)明和利用的不完善表現(xiàn)為：在利益的驅(qū)動下，人們一方面?zhèn)戎赜凇袄米匀弧钡目萍及l(fā)明，而忽視了“保護(hù)自然”的科技發(fā)明；另一方面由于科學(xué)技術(shù) 利用者基于利益基礎(chǔ)上的短視，即使一部分科技發(fā)明有保護(hù)環(huán)境的作用，也因?yàn)樵诙唐趦?nèi)得不到利益

12、回報(bào)，而被“束之高閣”。那么，既然原因歸結(jié)于人類對科學(xué)技術(shù)發(fā)明和利用的不完善，那么我們該如何采取措施規(guī)避科技發(fā)明和利用的不完善，從而解決環(huán)境危機(jī)呢？我覺得可以從以下幾點(diǎn)加以考慮： 合理化科技的目的。 湯萱、李明星/科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀解讀/理論月刊/2006 陳麗紅、劉樹偉/科學(xué)技術(shù)在解決環(huán)境危機(jī)中的作用/濱州學(xué)院院報(bào)/2005 同一項(xiàng)好的科學(xué)技術(shù)， 不僅在于它多么先進(jìn)， 而且在于它的使用目的是否是合理的、正當(dāng)?shù)?。一?xiàng)旨在只追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益的科學(xué)技術(shù)必然會對環(huán)境的發(fā)展帶來巨大的危害。所以一開始，我們就應(yīng)該規(guī)范發(fā)明科學(xué)技術(shù)的目的，這就要求科學(xué)家們具備良好的道德感和責(zé)任感，他必須

13、對自己發(fā)明的科技應(yīng)用的后果負(fù)責(zé)，要考慮社會的整體利益。 循環(huán)化技術(shù)過程所謂循環(huán)化技術(shù)過程， 指的是技術(shù)過程要形成一個(gè)回環(huán)式回路，發(fā)展循環(huán)鏈條。因?yàn)檠h(huán)是自然界運(yùn)動、發(fā)展的普遍原理。在現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中， 人類投放的物質(zhì)能量只有一部分 轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，其他部分則以“三廢”形式進(jìn)入自然環(huán)境，造成了環(huán)境污染，打破了自然系統(tǒng) 的循環(huán)鏈條。按照循環(huán)法則，人類應(yīng)該填補(bǔ)和連接上"廢料一一原料”這一中斷環(huán)節(jié)，使其形成完整的循環(huán)回路。 實(shí)現(xiàn)“資源一 一產(chǎn)品污染排放”的物質(zhì)能量單行道流動向“資源一一 產(chǎn)品一 一再生資源（廢物的轉(zhuǎn)化利用） 再生產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)、消 費(fèi)過程中基本無廢物殘留，因而實(shí)現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)

14、與高效利用資源的“雙贏”。 轉(zhuǎn)變觀念即不僅僅遵循人類中心主義價(jià)值觀，而且更要強(qiáng)調(diào)環(huán)境倫理觀。 在人類中心主義價(jià)值觀下，人們只著重自身的利益，技術(shù)被作為一種單純維護(hù)人類利益的手段，這歪曲了技術(shù)發(fā)明和使用的目的。為了避免技術(shù)工具化，更合理的利用技術(shù)，我們必須確立環(huán)境倫理觀，即在運(yùn)用技術(shù)時(shí)，不僅考慮人的利益，而且也要兼顧環(huán)境的利益，做到人與自然和諧發(fā)展。 技術(shù)生態(tài)化技術(shù)發(fā)明和使用的不完善導(dǎo)致了環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，所以在社會提倡生態(tài)化的今天， 必須實(shí)現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化發(fā)展。技術(shù)生態(tài)化就是用生態(tài)思想指導(dǎo)技術(shù)的研究、 開發(fā)和應(yīng)用，用生態(tài) 規(guī)律引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)工藝體系,使技術(shù)的應(yīng)用與資源節(jié)約、環(huán)境美化和生態(tài)和諧相結(jié)合,從 而實(shí)現(xiàn)技術(shù)與生態(tài)的最優(yōu)化和整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展 ?？傊?，環(huán)境問題已經(jīng)成為人類面前不得不解決的問題，否則，如若在按照傳統(tǒng)的增長方式發(fā)展下去，增長的極限中所預(yù)言的地球的極限必然會來臨。為了避免或推遲地球的極 限，我們必須加強(qiáng)國際間的合作，從全球的視角來應(yīng)對環(huán)境問題，攜手走可持續(xù)發(fā)展道路?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】 陳麗紅、劉樹偉/科學(xué)技術(shù)在解決環(huán)境危機(jī)中的作用 /濱州學(xué)院院報(bào)/2005 李建都/