清明節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗

1、清明節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是 最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明 節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。歷書(shū)：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高， 正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁 火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉 身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍

2、晚 以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè) 節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚， 又有踏青游玩的歡笑聲，是 一個(gè)富有特色的節(jié)日。蕩秋千這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁裕開(kāi)元天寶遺事載“天 寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲， 都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)寒食日過(guò)龍門，詩(shī)中描寫(xiě) 為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！鼻锴?，意即揪著皮繩而遷 移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根 繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢 精神，至今為人們特別

3、是兒童所喜愛(ài)。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用 足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。 相傳是黃帝發(fā)明 的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球， 是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植名都篇中有“連翩 擊鞠壤”之句。析津志記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于 端午、重九擊球。金史禮志也記金人于端午擊球。宋代有“打球 樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。續(xù)文獻(xiàn)通考樂(lè)考記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明宣宗行樂(lè)圖長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的 端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮 覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡

4、傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn) 動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。 1965年開(kāi)始西安市又出現(xiàn)了 仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華 大地上。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界 到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期 保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。 因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植 樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳 插柳，有

5、三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖 師一神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子 推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng) 靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是 唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。 每逢清明時(shí)節(jié)，人們不 僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的 小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上 藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除 病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已

6、久。明帝 京景物略載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠， 粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以 紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園 圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之 際，清明掃墓則是秦以后的事。至儲(chǔ)朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其 它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰 間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口 袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印

7、上梵文音譯的往生咒， 中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任 何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包 袱里的冥錢，種類很多。插柳清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說(shuō)，清明插柳習(xí)俗，其 來(lái)源普遍存在三種說(shuō)法。天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì) 念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋 檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的 說(shuō)法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳 柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，

8、年年插柳，處處成 蔭。清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看 作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒(méi)頻頻、索討多多的時(shí)節(jié)。受佛教 的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟 邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰齊民要術(shù)中寫(xiě)道： “取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽 時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。另外一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而 焚身于大柳樹(shù)下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親 率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹(shù)居然死 而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾 枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂 相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子 放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出， 以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó) 最早的斗雞記錄，見(jiàn)于左傳。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間 斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、 烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民