在德育工作中體味班主任工作的幸福

1、在德育工作中體味班主任工作的幸福單位:河西區(qū)中心小學作者：趙春麗在德育工作中體味班主任工作的幸福入職已一年，也是自己擔任班主任工作的第一年?；仡欉@一年，喜憂參半，細細品味，幸福的滋味油然而生。在管理班級中的酸甜苦辣，使自己積累了很多經(jīng)驗，懂得了班主任的德育工作要遵循學生的年齡、心理的特點及規(guī)律，遵循班集體發(fā)展的規(guī)律。為了更好的管理班級，我認真研讀了杜威的書籍，學習他有關(guān)德育的認識。班主任需要把德育工作放在首位，對學生開展廣泛的德育教育，幫助學生們改善思想道德現(xiàn)狀。杜威認為“兒童具有靈活的和敏感的能力，能夠?qū)χ車藢λ膽B(tài)度和行為產(chǎn)生同情性的感應(yīng)和互動” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯

2、，上海人民出版社，2013年5月第一版，第69頁，因此，班主任通過日常行為規(guī)范教育，通過設(shè)置一定的道德情境，提供一些小學生可以理解的范例來幫助學生慢慢將規(guī)范等德育內(nèi)容內(nèi)化為自己的日常行為習慣。杜威認為學生在道德教育過程中處于主體地位，道德教育的過程就是兒童通過一定的教育情境自主去探究的過程，因此，班主任在日常德育工作中要努力幫助學生發(fā)現(xiàn)什么是正確的，建立探究的興趣，追求有價值的、合理的，從而形成正確的世界觀、價值觀。班主任在教育的過程中還要注意啟發(fā)引導的方式，努力讓學生在一種情境中，從而誘導其去透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，從而達到自我教育的目的。杜威認為“培養(yǎng)兒童樂于從生活本身學習，樂于建構(gòu)一種所

3、有人都樂于在生活過程中學習的生活條件，這就是學校教育的最好的產(chǎn)物”， 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第76頁教師應(yīng)該通過各種教育細節(jié)，引導學生從自身已有的知識中對一些道德現(xiàn)象問題進行自身的道德判斷。同時，教師還可以充分利用課程資源，讓德育無處不在。作為一名品德與生活（社會）教師，我自己在日常教學過程中注重觀察學生已有的生活經(jīng)驗，從兒童的生活中提取有教育意義的內(nèi)容，融入到課堂教學中。在教學形式上我根據(jù)教學目標、內(nèi)容、重難點，恰當?shù)倪x擇教學形式，比如小組合作探究、討論、調(diào)查研究、游戲、模擬表演等，引導學生對學習的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，創(chuàng)設(shè)教育情境，從而使學

4、生自主進行自我教育。杜威認為“一個教育目的必須能轉(zhuǎn)化為與受教育者的活動相互作用的方法。這個目的必須提出一種解放和組織受教育者的能力所需要的環(huán)境” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第103頁，品德課的教育過程中教師要注重為學生創(chuàng)設(shè)為達到教育目的的教育情境，“教學的藝術(shù)，大部分在于使新問題的困難程度大到足以激發(fā)思考，同時還要把問題變小，從而使之除以新問題本身具有的新奇因素外，還使學生在過去的經(jīng)驗中找到啟發(fā)問題解決的熟悉的立足點” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第121頁，“教學方法之所以有效，全靠它們

5、返回到校外日常生活中引起學生思維的情境” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第118頁。杜威還對教育目的進行了專門的論述，對教師確定教學目的具有一定的指導意義。“一切良好的教育目的所應(yīng)具備的幾個特征：第一，一個教育目的必須建立在受教育者固有的活動和需要之上” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第102頁，“目的，就是我們對在特定情境下不同的行動方式所產(chǎn)生的不同結(jié)果的預見，而且，這些預見可以指導對情境的觀察和行動嘗試” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第10

6、5頁。小學階段是學生品德形成的關(guān)鍵階段，班主任又是進行德育的主力軍，所以班主任在日常工作中應(yīng)該關(guān)注學生良好的行為習慣和高尚思想品德的養(yǎng)成。學生良好的行為習慣的形成不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，需要班主任耐心、細心地在每件事、每項活動中長期的培養(yǎng)。在教育的過程中，班主任需要先規(guī)范自己的師德師表，給學生以表率的作用，真正做到為人師表。班主任在進行德育的過程中要提倡民主，充分發(fā)揮每個孩子的個性，努力為學生創(chuàng)設(shè)展示個性的平臺，引導學生自己管理自己，參與管理班級，讓每位學生積極投身班級活動，施展自己的聰明與才智，為班集體榮譽的取得貢獻自己的力量。杜威認為教師可以通過開展各種活動，在活動中教育學生，“教師要與學

7、生一道行動，共同參與學生的活動。在這種共同的活動中，教師同時是一個學習者，而學習者，盡管自己沒有意識到，同時也是教師”， 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第124頁“教學法的本質(zhì)特征：第一，學生要有一個真實的經(jīng)驗的情境，要有一個他對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動；第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思考的刺激物；第三，他要占有知識資料，進行必要的觀察，以應(yīng)付這個問題；第四，他必須提出可能的解決方法，并負責加以條理化；第五，他要有機會和可能通過實際應(yīng)用來檢驗他的思想，澄清其意義，并自己發(fā)現(xiàn)其有效性和價值”。 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭

8、正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第171頁杜威肯定了活動在道德發(fā)展中的作用，老師是活動的組織者和指導者，學校的重要任務(wù)是如何合理地組織各種活動，使學生在活動中獲得思想品德的教育。對小學生進行品德教育不僅需要班主任在日常中作中關(guān)注每一個孩子，從細節(jié)中進行熏陶，同時還需要學校、家庭、社會之間共同協(xié)作，形成合力。杜威認為“首先，學校自身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部意義。我們的學校不再是脫離生活，專為學習功課的場所，而是一個雛形的社會。其次，校內(nèi)學習和校外學習連接起來。在學校和生活之間應(yīng)有自由的相互影響” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月

9、第一版，第171頁，“學校中道德教育最重要的問題是關(guān)于知識和行為的關(guān)系。因為，除非所增長的知識足以影響性格，否則，把道德的目的看作教育上統(tǒng)一的和最終的目的，也是無用的。如果認識的方法和材料與道德發(fā)展之間沒有密切的、有機的聯(lián)系，那么，人們必然會求助于道德說教和道德訓練；知識沒有融入行動的動力系統(tǒng)之中，沒有融入人生觀之中，道德就變成了道德說教，成為單一德行的大雜燴” 我的教育信條杜威論教育，杜威著，彭正梅譯，上海人民出版社，2013年5月第一版，第172頁在實施德育的過程中，要體現(xiàn)學生的主體性和教師的主導性，讓學生在做中學，在做中思考，體現(xiàn)學生的主觀能動性，能夠?qū)⒗蠋煹牡赖陆逃齼?nèi)化為自己的行為。如何有效的對小學生進行思想品德教育，使學生形成良好的思想素養(yǎng)，是每位班主任需要認真思考的課題。班主任對學生良好思想品德的形成具有重要影響，甚至可以說班主任最主要的、內(nèi)在的目的就是育人，促進學生的精神成長。我們也正是在育人的過程中獲得學生發(fā)自內(nèi)心的尊重，這或許就是我們作為一名老師、一名班主任幸福的源泉。 教師是人類靈魂的工程師，而對靈魂的教