老旦的綜合藝術(shù)修養(yǎng)分析

1、    老旦的綜合藝術(shù)修養(yǎng)分析    朱雪瑞【摘 要】戲曲藝術(shù)是中華民族的瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化開(kāi)出的絢麗花朵。戲曲中的五個(gè)行當(dāng)，即生旦凈末丑，是戲曲內(nèi)容演繹的主體，每個(gè)行當(dāng)都是不可或缺的。其中，旦行具有各種各樣的形式，在戲曲藝術(shù)的發(fā)展中處于獨(dú)立且無(wú)可替代的地位。本文主要討論戲曲藝術(shù)中老旦的演唱技巧、人物表現(xiàn)，以及老旦的綜合藝術(shù)修養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；老旦；技巧；藝術(shù)修養(yǎng)：j825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ：1007-0125（2017）20-0057-01老旦在戲曲表演中飾演老年女性，從貧苦的勞動(dòng)?jì)D女到皇宮的后宮嬪妃都可以由老旦來(lái)扮演。老旦不像老生那樣唱腔剛直，老

2、旦的唱腔高亢，念白沉實(shí)，動(dòng)作沉穩(wěn)。但是旦行往往不受重視，在整個(gè)行當(dāng)中發(fā)展相對(duì)滯后，在早期甚至沒(méi)有專職的老旦演員，往往是由老生來(lái)兼任老旦。經(jīng)過(guò)多年的改革完善，終于形成了旦角獨(dú)特的表演藝術(shù)。一、夯實(shí)基礎(chǔ)，提升綜合素質(zhì)“四功”“五法”“十要”是戲曲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，在掌握基本功的同時(shí)還要學(xué)習(xí)戲劇理論、文化知識(shí)，塑造自身的藝德，努力成為一名德才兼?zhèn)涞膽蚯硌菡?。例如在河北梆子岳母刺字中，唱詞“鵬舉兒站草堂聽(tīng)娘言講”，“鵬”字由頭腔、鼻腔產(chǎn)生共鳴；“舉”字由咽喉和鼻腔產(chǎn)生共鳴；“兒”字由咽喉和胸腔產(chǎn)生共鳴；“堂”字的尾音要唱出力度，合理運(yùn)用好抑、陽(yáng)、頓。這出戲中還有一句“提羊毫我這里仔細(xì)端詳，立節(jié)象秉精忠

3、做人榜樣，勤王命誓報(bào)國(guó)方為棟梁”，在唱的時(shí)候要著重突出“細(xì)端詳”“棟梁”這幾個(gè)字，這樣才能突出岳母在國(guó)難之中勇敢無(wú)畏、大義凜然的母親形象。只有經(jīng)過(guò)專業(yè)的演唱學(xué)習(xí)才能在每一個(gè)細(xì)節(jié)上進(jìn)行精準(zhǔn)處理，在一字一句中體現(xiàn)演員的高素養(yǎng)、高水平。在經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)之后，就要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到舞臺(tái)上，只有經(jīng)過(guò)舞臺(tái)的錘煉才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。只有通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐，才能深刻體會(huì)到戲劇人物的命運(yùn)與不同時(shí)期的性格，這樣創(chuàng)造出來(lái)的人物形象與戲曲表演才有藝術(shù)感染力，得到觀眾的認(rèn)可。二、博采眾長(zhǎng)，吸取各家長(zhǎng)處在戲曲表演藝術(shù)中，各家各派都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，晚輩應(yīng)該學(xué)習(xí)各派的優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)。筆者綜合了各家的藝術(shù)形式，最重要的一點(diǎn)就

4、是要學(xué)習(xí)各派不同的、科學(xué)的發(fā)聲技巧的優(yōu)勢(shì)，總結(jié)出一套適合自己的優(yōu)異唱法。比如豫劇中的常派吸取了豫西調(diào)和豫東調(diào)的優(yōu)勢(shì)，將豫西調(diào)的渾厚深沉、纏綿悲壯和豫東調(diào)的挺拔高亢、激越奔放結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的唱腔。其中還有些許美聲的融入，使得唱腔豐富。常派唱腔嗓音圓潤(rùn)，音域?qū)掗?，聲音更具穿透力，演唱更具感染力。在念白方面可以吸取京劇老旦的道白方式，吐字清晰、?jié)奏鮮明，克服地方方言和尖團(tuán)音的影響，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫和傳情達(dá)意的技巧來(lái)體現(xiàn)人物心境的變化。除此之外還要注重對(duì)劇本的研究，主要是對(duì)劇本主題思想的研究，根據(jù)主題思想塑造形象，刻畫(huà)人物，準(zhǔn)確演繹出人物性格、人物關(guān)系和戲劇的主題。更重要的是，要處理好神似與形

5、似的關(guān)系。戲曲表演藝術(shù)要先形似，再神似，在掌握了人物的性格、內(nèi)涵之后，通過(guò)表演展現(xiàn)給觀眾。不能生搬硬套以前的表演形式，要活學(xué)活用，由千人一面轉(zhuǎn)化為一人千面，在符合人物要求的同時(shí)形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。三、細(xì)心揣摩，情感融入角色在旦角形象塑造的過(guò)程中，最重要的就是要把握劇情與人物的關(guān)系。劇情與人物的關(guān)系十分復(fù)雜，人物的語(yǔ)言、舉動(dòng)推動(dòng)劇情的變化發(fā)展，劇情的發(fā)展又推動(dòng)人物的變化，劇情與人物相互影響，環(huán)環(huán)相扣，既豐富了戲劇色彩又給演員增加了難度，準(zhǔn)確把握劇情與人物的關(guān)系是演繹的關(guān)鍵。比如在傳統(tǒng)劇目回荊州中別母一折戲里，由于吳國(guó)公主孫尚香下嫁給蜀國(guó)的劉備，周瑜就表現(xiàn)出了用智不成后的惱羞成怒。在別母中，孫尚香

6、先見(jiàn)母，然后拜母，最后別母，這一系列的劇情引起了女主角情感的波動(dòng)，演員需要體現(xiàn)出孫尚香的痛苦與難舍難分之情，并且要把人物的情感表達(dá)出來(lái)傳遞給觀眾。穆桂英掛帥的最后一段，佘太君勸說(shuō)其孫媳婦穆桂英為國(guó)出征，在演唱時(shí)，要通過(guò)悲情婉轉(zhuǎn)的唱腔體現(xiàn)出數(shù)十年來(lái)?xiàng)罴覟閲?guó)盡忠，如今家道中衰，只剩一門(mén)也要在國(guó)難危亡的時(shí)刻掛帥出征的悲壯心情。要隨著劇情的發(fā)展把握人物的情感，聲情并茂，準(zhǔn)確表達(dá)人物的內(nèi)心情感。相比岳母的溫潤(rùn)善良、知書(shū)達(dá)理，佘太君英姿颯爽，老當(dāng)益壯，馳騁疆場(chǎng)，演員應(yīng)該分析總結(jié)出二者的不同，塑造出更真切的人物形象。筆者根據(jù)所學(xué)、所見(jiàn)、所悟總結(jié)出的旦角表演技巧，時(shí)常運(yùn)用在自身的表演中，但是老旦的演唱形式與表演形式是經(jīng)過(guò)前人百年的努力才總結(jié)出來(lái)的，我們新一輩戲曲演員要扎實(shí)學(xué)習(xí)旦角演唱的基本功，學(xué)習(xí)優(yōu)秀藝術(shù)家的表演經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上還要不斷創(chuàng)新，在繼承的基